مسجد حدائق قصر شويتزنجن بألمانيا

مسجد شويتزنجن موجود في حدائق قصر شويتزنجن، وهو معروف أيضًا باسم المسجد الأحمر، هو مبنى في حديقة قصر شويتزنجين في بادن فورتمبيرغ، وقد بناه المهندس المعماري نيكولاس دي بيجيج. بحيث يُعد المسجد من أروع المباني في حدائق قصر شويتزنجين. ولم يكن الناخب كارل تيودور يتبع اتجاهًا عصريًا في عصره فحسب، بل كان يصور نفسه أيضًا على أنه حاكم عالمي متسامح.

التعريف بمسجد حدائق قصر شويتزنجن بألمانيا

المسجد محاط بحديقة تركية ذات ممرات متعرجة ونباتات غريبة. كما توفر الميزة المعمارية للمبنى المركزي تباينًا أصليًا في لغة الأشكال الموجودة في الكنائس الباروكية، وتم الجمع بين الاقتباسات من تاريخ العمارة الغربية مع الزخارف الشرقية والنقوش القرآنية. بينما المآذن موضوعة قليلاً أمام الواجهة الغربية، ويتألف ممر الأعمدة بتصميمه المستطيل من أعمال شبكية مفتوحة من جميع الجوانب. حيث أن الأجنحة ذات الثماني الأضلاع مزينة بأفكار باللغتين العربية والألمانية.

تتمثل إحدى السمات اللافتة للنظر في منظر السقف المكرر بأشكال أساسية مختلفة مغطاة بالشرائح، مزينة بعدد لا يحصى من الهلال المذهبة. كما يتألف المسجد من الداخل من قاعة مركزية مستديرة غنية بالزخارف الملونة. بحيث نُقشت العديد من المعتقدات العامة باللغة العربية وترجمت إلى اللغة الألمانية. وهذه النصوص ليست دينية بطبيعتها، ولكنها بشكل عام تستدعي فضائل، مثل الحكمة والاجتهاد والحصافة.

تاريخ بناء مسجد حدائق قصر شويتزنجن

خدم قصر باروك شفيتزنجن سلالة (Wittelsbach) كمسكن صيفي وقصر للصيد. كما تتكون الحدائق المحيطة من جزأين رئيسيين يمكن تمييزهما، حديقة باروكية على الطراز الفرنسي وحديقة ذات مناظر طبيعية إنجليزية من القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى، المعابد المخصصة للآلهة والإلهات اليونانية القديمة والبرتقال ومسرح الروكوكو الجميل، تُعد الحدائق أيضًا موطنًا لمسجد ضخم. بينما مسجد شويتزنجين هو آخر ممثل في ألمانيا لمساجد الحدائق النموذجية، التي كانت شائعة في أواخر القرن الثامن عشر في أوروبا وزينت حدائق قصر الحكام المطلقين.

من خلال تشييد مسجد، إلى جانب المباني الغريبة الأخرى، أراد الملوك والدوقات إظهار تنويرهم وتسامحهم وعالميتهم. حيث صمّم المهندس المعماري نيكولا دي بيجيج هذا المسجد، الذي تم الانتهاء منه بعد 16 عامًا من البناء. وإلى جانب مبنى قبة ومئذنتين، يتكون المجمع اللامع من رواق ضخم وحديقة تركية. كما تم طلاء الجدران والأسقف بزخارف على الطراز الشرقي ونقشت بعبارات باللغتين الألمانية والعربية. بينما تبين أن قواعد الإملاء العربية سيئة للغاية، حيث ارتكب الحجري الألماني، للأسف، عددًا من الأخطاء.

بشكل عام، لم تخدم مساجد الحدائق نفسها أي غرض روحي أو ديني، لكنها كانت بدلاً من ذلك حماقات في الحدائق وكولس للاجتماعات الدبلوماسية مع الممثلين الأجانب. وهم يمثلون شاهدة على افتتان الأوروبيين بالعالم الإسلامي. بينما في حدائق قصر شويتزنجن، تجسد الاستشراق في تلك الأيام في هذا الموقع الفريد، والذي تم الحفاظ عليه جيدًا بعد الإصلاح العام الذي حدث في عام 2007. وخلال الـ الأعةام الماضية، خدم الموقع أغراضًا مختلفة.

كانت مرحلة أوبرا في الهواء الطلق حيث تم تنفيذ مسرحية موتسارت الاختطاف من سيراجليو، وهي مستشفى عسكري خلال حرب ألمانيا مع فرنسا، وغرفة اجتماعات لمؤسسي أول أكاديمية إسلامية في ألمانيا، وهو مشروع لم يتحقق أبدًا، ومنتدى للجنود الأمريكيين بعد الحرب العالمية الثانية.

فن العمارة في مسجد حدائق قصر شويتزنجن

تم تخصيص المبنى بطريقة نمطية لما يسمّى بالأزياء التركية، على الرغم من أنه يشبه المسجد، إلّا أنه يختلف في بعض النواحي عن المسجد الحقيقي، وعادة ما يتم توفير فناء داخلي مغلق، تزين واجهته أيضًا، بينما الخارج بسيط. حيث أنه ليس هذا هو الحال في شفيتزنجن. بالإضافة إلى ذلك، يحتوي مسجد شويتزنجن على ممر يشبه إلى حد كبير دير مسيحي، وقبة تحاكي كاتدرائية القديس بولس في لندن. كما أن جميع الطقوس الدينية مفقودة أيضًا المرافق التي يحتاجها المسجد.

يوجد في الفناء الداخلي عادة ينبوع للتطهير قبل الصلاة. بحيث يتضمن الداخل منبرًا ومكانًا يشير إلى الاتجاه إلى مكة القبلة. كما أن الانطباع العام للقبة والرواق والأبراج القائمة بذاتها يذكرنا بشكل كبير بكارلسكيرش في فيينا. ويحاول (Jan Snoek) رؤية جميع مباني وأجزاء الحدائق في سياق ماسوني كبير. بينما المسجد بسقوفه المزينة بالنجوم يمثل الليل والسماء بالمعنى الروحي والروحي وهو في نفس الوقت رمز للحياة بعد الموت.

التصميم الداخلي لمسجد حدائق قصر شويتزنجن

يتكون المسجد من الداخل من مساحة داخلية مركزية مقسومة على أعمدة وتجاويف. حيث أن التجاويف والعناصر المعمارية مصمّمة بألوان زاهية. كما تشير النقوش باللغتين العربية والألمانية إلى فضائل مثل الحكمة والصناعة وحسن التقدير. وتحتوي جميع النصوص العربية على أخطاء فيما يتعلق بالنقاط على الحروف الساكنة والنطق، خطأ من جانب الحجري الألماني الذي نسخ النقش. بينما المنظر إلى قمة القبة مثير للإعجاب.

النقوش في مسجد حدائق قصر شويتزنجن

إنّ الحكمة العربية المرتبطة بحقول الزخرفة ليس لها طابع إسلامي بحت، بل هي تعاليم إنسانية توحيدية مستعارة من المنطقة العربية. حيث أنه في الخارج يمكنك أن تجدهم في أجنحة مدخل الممشى والمسجد، بينما في الداخل يمكنك العثور عليها في الدف بين النوافذ وفي المنطقة السفلية في أقواس الممرات. وباستثناء النقوش الموجودة على الواجهة الغربية، والمكتوبة باللغة العربية فقط، تم دمج كل منها مع ترجمة ألمانية باللاتينية، مع ظهور النسخة العربية دائمًا فوق الترجمة الألمانية.

يوجد ما مجموعه 23 نقشًا، يمكن إرجاع 20 منها إلى أصل عربي، وبصرف النظر عن النقوش غير المترجمة على الواجهة الغربية، والتي من الواضح أنها دينية، فإنّ البعض الآخر عبارة عن حكمة عامة حول الأخلاق والأخلاق. بينما مع الحروف العربية، من الملاحظ أن جميع الجداول تقريبًا بها أخطاء في علامات الترقيم للحروف الساكنة ونطق اللغة العربية. كما يبدو أن الفنان الذي قام بتطبيق النقوش لم يكن قادرًا على التحدث باللغة العربية وربما قام بنسخ الكتابة من العمل الفني.

تشمل المجالات الموضوعية الحكمة والحماقة، والتواصل والسرية، والاجتهاد والكسل، بالإضافة إلى السعي وراء السلع وكذلك الزوال والوعظ. حيث أن النقوش الموجودة على الواجهة الغربية هي الوحيدة التي لها إشارة واضحة إلى القرآن ولم تتم ترجمتها. كما يوجد فوق البوابة الرئيسية الجزء الأول من العقيدة الإسلامية، ونصه لا إله إلا الله.

يوجد على اللوحين على يمين الرواق أشكال مختصرة من سور القرآن، مثل سورة الفلق. بينما اللوحة العلوية على يسار الرواق عبارة عن سلسلة صلاة مختصرة. كما أن الجدول السفلي مرة أخرى هو اختصار لسورة من القران.