كهوف موغاو الأثرية في الصين

“Mogao Caves” وتسمى ب “كهوف الألف بوذا”، وتعتبر إحدى أهم المعالم التاريخية والسياحية في الصين، وهي تشكل أكبر وأغنى وأطول بيت كنز للفن البوذي في العالم، ومنحوتةً في المنحدرات فوق نهر داتشون، جنوب شرق واحة دونهوانغ.

تاريخ كهوف موغاو

تم تشييدها لأول مرة في عام 366م، وهي تمثل الإنجاز العظيم للفن البوذي من القرن الرابع إلى القرن الرابع عشر، وتم الحفاظ على 492 كهفاً حالياً، وتضم حوالي 45000 متراً مربعاً من الجداريات وأكثر من 2000 منحوتة مرسومة، وفي وقتٍ ما في أوائل القرن الحادي عشر.

تم إغلاق أرشيف لا يُصدق بما يصل إلى 50000 وثيقة ومئات من اللوحات، جنباً إلى جنب مع المنسوجات وغيرها من المصنوعات اليدوية في غرفةٍ مجاورة لأحد الكهوف (الكهف 17)، وتم إخفاء مدخلها خلف لوحة جدارية وبقيت الدفن مخفية عن الأنظار لعدة قرون، وفي عام 1900، اكتشفه وانغ يوانلو، وهو راهب داوي عين نفسه رئيساً للدير ووصياً على معابد الكهوف، ووصلت أول بعثة استكشافية غربية إلى دونهوانغ في عام 1879، وبعد أكثر من عشرين عاماً، علم عالم الآثار والمستكشف البريطاني مارك أوريل شتاين المولود في المجر، بأهمية الكهوف.

سقطت الكهوف في حالة إهمال لمدة 500 عام بعد انهيار أسرة يوان الحاكمة، وتم نسيانها إلى حدٍ كبير حتى أوائل القرن العشرين، عندما أعاد اكتشافها سلسلةً من المستكشفين الأجانب، حيث وصل شتاين إلى دونهوانغ في عام 1907م، حيث كان قد سمع شائعات عن الكهف المحاط بسور ومحتوياته، وباع رئيس دير شتاين سبعة آلاف مخطوطة كاملة وستة آلاف قطعة، بالإضافة إلى العديد من الصناديق المحملة باللوحات والمطرزات والتحف الأخرى، وتبع المستكشف الفرنسي بول بيليوت حذو شتاين، حيث علق بول في رسالة؛ “خلال الأيام العشرة الأولى هاجمت ما يقرب من ألف مخطوطة في اليوم “.

تبع ذلك بعثاتٍ أخرى وعادت بالعديد من المخطوطات واللوحات، والنتيجة هي أن مخطوطات دونهوانغ ولوحات التمرير مبعثرة الآن في جميع أنحاء العالم، ويمكن العثور على الجزء الأكبر من المواد في بكين ولندن ودلهي وباريس وسانت بطرسبرغ، كما قدمت الدراسات المستندة إلى المواد النصية الموجودة في دونهوانغ فهماً أفضل للتلاقح غير العادي للثقافات والأديان الذي حدث من القرن الرابع حتى القرن الرابع عشر.

المعالم الأثرية في كهوف موغاو

تشمل كهوف موغاو الكهوف واللوحات الجدارية والمنحوتات المرسومة والعمارة القديمة والآثار الثقافية المنقولة وأماكنها، حيث تحتوي منطقة الملكية والمنطقة العازلة على جميع السمات التي توضح قيم كهوف موغاو، وبالتالي تضمن سلامة كل من موقع التراث وبيئته، كما تم اكتشاف وثائق نصوص غرب شيا وآسيا الوسطى وفاجس با من خلال التحقيقات الأثرية في 243 كهفاً في المنطقة الشمالية من كهوف موغاو، والتي كانت منطقة للرهبان للعيش والتأمل، كما كانت بمثابة مقبرة في الماضي، حيث تتكون كهوف موغاو من المنطقة الشمالية وكهوف المنطقة الجنوبية معاً.

شمال وي و غرب وي وكهوف زو الشمالية

وتعتبر أقدم كهوف موغاو، حيث تتميز بالأسلوب والأيقونات الهندية، وتحتوي جميعها على عمودٍ مركزي يمثل ستوبا (تحتوي بشكل رمزي على رماد بوذا)، والتي سيحيط بها المتدين في الصلاة، وتم اشتقاق الطلاء من الملكيت (الأخضر) والزنجفر (الأحمر) واللاَزورد (الأزرق)، وهي معادن باهظة الثمن مستوردة من آسيا الوسطى، كما يتميز فن هذه الفترة بمحاولته تصوير روحانية أولئك الذين تجاوزوا العالم المادي من خلال زهدهم، حيث تعد تماثيل وهي عبارةً عن أشكالٍ رفيعة وأثيرية ذات ملامح محفور بدقة ورؤوس كبيرة نسبياً، وشخصيات زو الشمالية لها عيون بيضاء شبحية.

كهوف سوي

بدأت سلالة سوي عندما استولى جنرال من أصلٍ صيني أو صيني مختلط من أصل توبا على عرش سلالة “Zhou” الشمالية، ووحد شمال وجنوب الصين للمرة الأولى منذ 360 عاماً، ولم تدم سلالة سوي (581-618 م) طويلاً وكانت فترة انتقالية إلى حدٍ كبير بين فترتي وي وتانغ، حيث يمكن ملاحظة ذلك في كهوف سوي في موغاو؛ حيث تبدأ المنحنيات الهندية الرشيقة في أشكال بوذا وبوديساتفا في إفساح المجال لنمطٍ أكثر صرامة للنحت الصيني.

كهوف تانغ

كانت سلالة تانغ (618-907 م) ذروة موغاو، حيث أصبحت تقنيات الرسم والنحت فيها أكثر دقة، وحدثت بعض التطورات الجمالية المهمة، لا سيما تغيير الجنس (من ذكر إلى أنثى) في “Guanyin” و “apsaras” الطائرة، حيث تقدم الجداريات الجميلة التي تصور الجنة الغربية البوذية رؤى نادرة عن حياة البلاط والموسيقى واللباس والعمارة في الصين التانغية.

تم نحت حوالي 230 كهفاً خلال عهد أسرة تانغ المتنوعة دينياً، بما في ذلك كهفان رائعان يحتويان على تماثيل بوذا الهائلة الجالسة، حيث كان تمثال مايتريا في الكهف 96 (الذي يُعتقد أنه يمثل الإمبراطورة وو شتيان، التي استخدمت البوذية لتعزيز قوتها)، الذي كان مفتوحاً في الأصل للعناصر، ويبلغ ارتفاعه 35.5 متراً، مما يجعله ثالث أكبر بوذا في العالم، كما تم نحت تماثيل بوذا من الأعلى إلى الأسفل باستخدام السقالات، ولا تزال ثقوب المرساة مرئية.

كهوف ما بعد تانغ

بعد عهد أسرة تانغ، بدأ الاقتصاد حول دونهوانغ في التدهور، وبدأ الاستعاضة عن الفخامة والحيوية النموذجية لرسومات تانغ بتقنيات رسم أبسط وشخصيات أكثر تملقاً، حيث قامت مملكة شيا الغربية الغامضة، التي سيطرت على معظم قانسو من 983 إلى 1227، بعددٍ من الإضافات إلى الكهوف في موغاو وبدأت في إدخال التأثيرات التبتية.