القضايا النظرية والقياسية في احترام الذات في علم النفس

اقرأ في هذا المقال


يعبر احترام الذات في علم النفس عن القيمة الإجمالية التي يضعها المرء على نفسه كشخص، حيث حظيت موضوعات قليلة باهتمام أكبر في علم النفس من موضوع احترام الذات، وفي الواقع هناك اهتمام دائم بهذا المفهوم من قبل العلوم الاقتصادية لعدة أسباب؛ حيث يشعر معظم الناس بالفضول تجاه موضوع احترام الذات؛ لأنه يشمل معلومات مهمة عن الذات مثل مدى جدارة وكفاءة ومحبوبة الشخص لغيره ولنفسه.

احترام الذات في علم النفس

يعتبر امتلاك معرفة الذات يستلزم فهم احترام الذات وقليل من الناس يمكن أن يكون غير مبال بهذا النوع من المعلومات، مما افترض الباحثين المهتمين والممارسين على حدٍ سواء أن احترام الذات المرتفع له العديد من النتائج الإيجابية وفي الواقع تركز الكثير من الأبحاث النفسية حول احترام الذات وعلى استكشاف كل ما يعزز احترام الذات.

لقد ثبت أن مفاهيم احترام الذات مرتبطة بالعديد من المتغيرات المهمة ذات الاهتمام، مثل الرفاهية الذاتية والنفسية، والرضا الوظيفي والأداء والمنافسة والإسناد السببي والإنجاز والمساعدة، لذلك يبدو أن فهم احترام الذات يعزز المعرفة في العديد من مجالات علم النفس الأخرى؛ نظرًا لأن احترام الذات يبدو أنها ذات أهمية كبيرة للباحثين والممارسين والأشخاص بشكل عام فليس من المستغرب أن يتم نشر العديد من الأبحاث والدراسات المهتمة به.

على الرغم من هذا الانتشار للدراسات وعقود من البحث النفسي التجريبي فإن الموضوع لا يخلو من الخلافات ولا يوجد اتفاق عالمي حول بعض جوانب صحة البناء وآثاره.

القضايا النظرية والقياسية في احترام الذات في علم النفس

نظرًا لأن احترام الذات يتضمن تقييمًا لمدى جدارة الشخص كشخص من حيث التعريف يبدو أن الأشخاص الذين يتمتعون بدرجة عالية من احترام الذات يجب أن يتمتعوا بتقدير إيجابي للذات أيضاً، ويجب أن يكون لدى الأشخاص ذوي المستوى المنخفض من احترام الذات تقديرًا سلبيًا للذات، ومع ذلك على الرغم من أنه من الصحيح أن الأشخاص ذوي الاحترام الذاتي العالي لديهم وجهات نظر إيجابية ومحددة جيدًا عن الذات.

إلا أن الأشخاص ذوي المستوى المنخفض من احترام الذات ليس لديهم بالضرورة آراء سلبية عن أنفسهم، بدلاً من ذلك يميل الأفراد ذوو التأثر الاجتماعي المنخفض إلى تقييم أنفسهم بشكل محايد، وتميل آرائهم الذاتية إلى الاختلاف بشكل كبير من موقف إلى آخر يثير هذا الحياد والتنوع في تقييمات الذات العديد من الأسئلة النظرية والمنهجية والعملية المهمة التي لم يتم الرد عليها بوضوح في أدبيات احترام الذات.

على سبيل المثال ليس من الواضح تمامًا سبب اختلاف وجهات نظر الأشخاص الذين يعانون من انخفاض مستوى الأداء الاجتماعي لأنفسهم؛ والعديد من التفسيرات النظرية غير المتوافقة قد تفسر هذه الظاهرة، ومن ناحية من المحتمل أن الأشخاص ذوي المستوى المنخفض من التعليم الأساسي يفتقرون إلى فكرة واضحة عن من هم، وبالتالي فهم يصفون أنفسهم بعبارات غير ملزمة ووسط الطريق.

في الواقع يُظهر الأشخاص الذين يعانون من انخفاض مستوى الأداء النفسي استقرارًا أقل في التقييمات الذاتية ويميلون إلى إعطاء إجابات غير متسقة على الأسئلة التي تطلب منهم وصف أنفسهم مقارنة مع أولئك الذين لديهم مستوى عالٍ من احترام الذات، وبالتالي وفقًا لتفسير وضوح مفهوم الذات فإن احترام الذات يزيد من احتمالية الكفاءة العالية في تقييم الفرد لنفسه ولأدائه.

من ناحية أخرى من الممكن أيضًا أن يكون الأشخاص الذين يعانون من انخفاض مستوى الأداء أكثر دقة في تقييماتهم الذاتية من الأفراد ذوي المستوى المرتفع، بهذا المعنى فإن الحياد وعدم الاتساق في التقييمات الذاتية المرتبطة بانخفاض احترام الذات يمثل في الواقع تصورًا أكثر دقة للذات يختلف حقًا باختلاف المواقف والظروف؛ نظرًا لأننا نتصرف أحيانًا كأفراد مؤهلين وقادرين وأحيانًا لا نفعل ذلك، فقد يكون الأشخاص الذين يعانون من انخفاض مستوى الأداء على صواب في أوصافهم الذاتية، وقد يكون الأشخاص ذوو الأداء المرتفع متحيزًا بشكل إيجابي وحتى منفصلين عن الواقع.

في الواقع هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن الأشخاص الذين يتمتعون بارتفاع مستوى الأداء الاجتماعي يبالغون باستمرار في وجهات نظرهم الإيجابية عن الذات، على سبيل المثال أظهرت العديد من الدراسات أن الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع مستوى النشاط العاطفي يبالغون في تقييم مدى إعجاب الآخرين بهم، وقد ادعى بعض الباحثين أن النجاح الشخصي للأفراد ذوي المستوى العالي من الذكاء الاجتماعي موجود فقط في أذهانهم، في الواقع غالبًا ما تم ربط ارتفاع احترام الذات بمفهوم النرجسية.

هذان التفسيران النظريان لمفهوم احترام الذات لهما آثار عملية معاكسة، ففي الواقع إذا كان الأشخاص ذوو الذكاء الاجتماعي المنخفض لديهم آراء ذاتية متغيرة ومحايدة لأنهم يفتقرون إلى فكرة واضحة عن من هم، إذن يجب أن يكون هدف الممارسين هو تعزيز احترام الذات، ومع ذلك إذا كان أولئك الذين لديهم مستوى منخفض من احترام الذات هم في الواقع أكثر دقة والذين لديهم مستوى عالٍ من احترام الذات هم مخادعون لأنفسهم ويميلون إلى أن يكونوا نرجسيين، فإن تحسين احترام الذات قد يؤدي إلى نتائج عكسية وخداع للذات.

ربما يكون النهج الأفضل هو النظر إلى الأنماط السلوكية للأشخاص ذوي الذكاء العاطفي المرتفع والمنخفض وشرح العمليات النفسية التي تكمن وراء هذه الأنماط السلوكية، حيث تُظهر أدبيات احترام الذات بوضوح أن الأشخاص الذين لديهم مستوى عالٍ من احترام الذات يكونون أقل مرونة في السلوك الإنساني من الأشخاص ذوي المستوى المنخفض من احترام الذات.

على سبيل المثال الأشخاص الذين يعانون من انخفاض مستوى الأداء الاجتماعي يكونون أكثر تفاعلًا مع الإشارات الاجتماعية الخارجية، وبالتالي يكونون أكثر عرضة للتعليقات السلبية ويقبلونها أكثر من الأفراد ذوي الكفاءة العالية، والأفراد ذوو الحساسية المنخفضة هم أيضًا أكثر عرضة لمحاولات التأثير الاجتماعي، وأكثر حساسية للمنبهات المسببة للقلق، وعرضة للتأثر بالتركيز على الذات والتلاعب في التوقع.

دوافع احترام الذات في علم النفس

هناك دافعان نفسيان أساسيان قد يفسران نمط المرونة السلوكية للأفراد ذوي التأثير المنخفض، فمن ناحية يريد الأفراد أن يشعروا بالرضا عن أنفسهم وأن يشعروا بأنهم جديرين وقادرين ومحبوبين؛ لذلك فإن أحد الدوافع التي تدفع الناس هو تعزيز الذات، ومن ناحية أخرى يرغب الناس أيضًا في أن يكونوا متسقين مع أنفسهم وحماية مفاهيمهم الذاتية من التغيير، بعبارة أخرى يدفع الناس الرغبة في التنبؤ والسيطرة على تجارب الحياة المهمة وإخبار أنفسهم بقصة متسقة عن هويتهم.

بالنسبة لأولئك الذين لديهم احترام الذات إيجابيًا يعمل الاتساق الذاتي والتعزيز الذاتي في تناسق، ولكن بالنسبة للأشخاص الذين لديهم آراء ذاتية سلبية، يعمل هذان المحركان في اتجاهين متعاكسين، حيث يريد الأشخاص ذوو احترام الذات المنخفض الحفاظ على نظرتهم الذاتية السلبية من أجل الحفاظ على الاتساق الذاتي، ولكن في نفس الوقت يريدون التفكير بشكل أفضل في أنفسهم؛ نظرًا لأن لديهم دوافع متناقضة فإنهم يبحثون في الخارج عن إشارات إلى من هم ويعتمدون على المعلومات الاجتماعية لتحديد أفعالهم المستقبلية.

المصدر: مبادئ علم النفس الحيوي، محمد أحمد يوسف.الإنسان وعلم النفس، د.عبد الستار ابراهيم.علم النفس العام، هاني يحيى نصري.علم النفس، محمد حسن غانم.


شارك المقالة: