مفهوم وأهمية التعلم في علم النفس

لا يتوقف التعلم في مرحلة محددة من مراحل الحياة الخاصة بالبشر، حيث أن هذه العملية ذات أهمية بالغة في توثيق العلم والمعرفة للفرد مع زيادة خبراته في الحياة العلمية والعملية معاً، ومن ناحية الاستجابة للظروف والمواقف الخارجية.

مفهوم التعلم في علم النفس

يعبر مفهوم التعلم في علم النفس عن النظرية التي تدور حول كيفية تحقيق التعلم، أي أن مفهوم التعلم في علم النفس يبدو أنه يشير إلى وجود نظرية واحدة حقيقية للتعلم على الرغم من أنه لا يمكن استبعاد احتمال تطوير مثل هذه النظرية في الوقت الحاضر، حيث أنه لا شيء يقترب من نظرية التعلم الشاملة، ومن غير المحتمل أن تتم صياغة مثل هذه النظرية على الإطلاق، فقط بسبب وجود العديد من أنواع التعلم المختلفة.

سياق وأهمية مفهوم التعلم في علم النفس

يمكن وصف أنواع مختلفة من التعلم على أساس عدد من المعايير أحد هذه المعايير هو ما إذا كان التغيير في السلوك الإنساني ناتجًا عن مجرد العرض المتكرر لحافز أو حدث واحد أو بسبب اقتران حافز أو حدث واحد بحافز أو حدث آخر، تسمى هذه الأنواع من التعلم التعلم غير النقابي والتعلم النقابي على التوالي.

التعلم غير النقابي هو نوع أساسي من التعلم يمكن رؤيته حتى في الكائنات الحية البسيطة جدًا، لكن مجرد التعرض لحافز أو حدث له تأثير مهم على السلوك البشري، على سبيل المثال عندما يدخل الفرد غرفة لأول مرة فقد ينتبه إلى دقات الساعة الموجودة في الغرفة لكن من المحتمل أنه لن يلاحظ دقات الساعة بعد فترة، لذا فإن أحد الآثار المحتملة للعرض المتكرر للمحفز أو الحدث هو أن الشخص يعتاد عليه هو رد فعل الفرد الأولي للمثير أو الحدث ينخفض ​​شدته بسبب العرض المتكرر.

لكن يمكن أن يكون لعروض التحفيز مجموعة كاملة من التأثيرات الأخرى، على سبيل المثال في المرة الأولى التي يسمع فيها الشخص أغنية جديدة على الراديو غالبًا ما لا يحبها بقدر ما يسمعها عدة مرات، هذا يدل على أن العرض التحفيزي المتكرر يمكن أن يغير رغبة المرء في الحافز المقدم، وغالبًا ما لا تعجبه بقدر ما يسمعه عدة مرات.

يمكن تعريف التعلم النقابي على أنه تغييرات في السلوك الإنساني ناتجة عن الاقتران المتكرر لمحفزات أو أحداث مختلفة، حيث أن مصطلح تكييف هو في الأساس مرادف للتعلم النقابي، هناك نوعان أساسيان من التكييف يتمثلان في الأول الذي يشير التكييف بافلوفيان أو الكلاسيكي إلى تغيير في رد الفعل على المنبه الناجم عن إقران هذا الحافز بمحفز آخر، على سبيل المثال قد لا يتفاعل الكلب في البداية مع صوت الجرس، ولكنه قد يبدأ في اللعاب عند سماع الجرس أي التغيير في السلوك عندما يتم إقران رنين الجرس بشكل متكرر مع توصيل الطعام على سبيل المثال الاقتران اثنين من المحفزات.

والثاني يشير التكييف الفعال أو الأدائي إلى التغييرات في السلوك الإنساني التي تنتج عن إقران السلوك بمحفز معين، على سبيل المثال سوف تضغط الفئران على رافعة بشكل متكرر أي تغيير في السلوك إذا كان هذا السلوك متبوعًا بإيصال الطعام أي تزاوج السلوك مع الحافز، ويتمثل الاختلاف الرئيسي بين شكلي التكييف في أن الحيوان أو الشخص ليس له أي سيطرة على الأحداث في تكييف بافلوفيان على سبيل المثال يتم إقران الجرس والطعام بغض النظر عما يفعله الكلب ولكن لهما تأثير على الأحداث في التكييف الفعال على سبيل المثال يتم تقديم الطعام فقط إذا ضغط الجرذ على الرافعة.

في معظم القرن العشرين سيطرت النظريات السلوكية على الأبحاث النفسية حول التكييف، حيث افترضت هذه النظريات أن التكييف يحدث بطريقة تلقائية وغير واعية ولا ينطوي على أي عمليات معرفية، وأدت هذه الهيمنة الطويلة الأمد للنظريات السلوكية إلى ميل لاستخدام مصطلح نظرية التعلم للإشارة إلى هذه النظريات، لكن استخدام مفهوم التعلم يمثل مشكلة.

ركزت النظريات السلوكية بشكل أساسي على أشكال التعلم الترابطية وليس على الأشكال الأخرى، وبالتالي لا تقدم أي من هذه النظريات نظرية لجميع أشكال التعلم، ولا يمكن للنظريات السلوكية أن تفسر مجموعة متنوعة من النتائج في الأبحاث حول التكييف.

منذ نهاية الستينيات من الواضح أن العمليات المعرفية تلعب دورًا مهمًا في التكييف، على سبيل المثال تشير أدلة وافرة إلى أن التكييف عند البشر يعتمد بشكل كبير على ما إذا كان الشخص على دراية بالصلة بين الأحداث المرتبطة على سبيل المثال حقيقة أن الجرس يسبق الطعام دائمًا، ففي الواقع هناك القليل من الأدلة على التكييف التلقائي اللاواعي لدى البشر.

آثار مفهوم التعلم في علم النفس

خلص البعض على أساس هذه النتائج إلى أن التكييف لا يحدث في البشر وأن نظرية التعلم لا تنطبق على البشر، لكن التكييف يحدث بالفعل عند البشر لأن سلوك الناس يتغير نتيجة اقتران اثنين من المحفزات أو السلوك والمحفز، على سبيل المثال يتوقف الناس عند معابر السكك الحديدية لأنهم تعلموا أن وميض الأضواء سيتبعه وصول قطار، وبالمثل غالبًا ما يبدأون في كره طعام معين عندما يتبع ذلك غثيان.

لا يزال من المفيد رؤية هذه التغييرات المستحدثة بشكل جماعي في السلوك كأشكال من التكييف لأن هذا يوفر إطارًا لدراسة وفهم هذه السلوكيات، ما هي العمليات أي الآلية أو الخاضعة للرقابة المتضمنة في التكييف هو سؤال مهم، وربما يمكن أن تلعب عدة أنواع من العمليات دورًا في ظل ظروف معينة، لكن هذا السؤال يحتاج إلى إجابة عن طريق البحث بدلاً من الادعاء بأن التكييف هو تكييف فقط إذا كان نتيجة عمليات معينة أي آلية وغير واعية؛ بسبب هذه المخاطر المحتملة يبدو من الأفضل تجنب استخدام مصطلح ومفهوم التعلم ما لم يحدد المرء النظرية المحددة التي يفكر فيها المرء.

الدوافع الخاصة بالعلاقة في التعلم في علم النفس

الدوافع الخاصة بالعلاقة في مفهوم التعلم هي ميول للاستجابة لمواقف محددة بطريقة محددة مع شريك معين، على سبيل المثال تعكس الثقة موقف الفرد في إحسان الصديق، فيكتسب الصديق أو الزميل الثقة عندما يتصرف الشخص نفسه بشكل إيجابي من خلال الابتعاد عن اهتماماته المباشرة لتعزيز نتائجها، حيث تنقل أفعاله الاستجابة لاحتياجاتها مما يعزز ثقة الزميل في دوافعه، ويزيد من راحتها بالاعتماد، ويقوي التزامها، ويزيد من احتمالات الإحسان المتبادل.

تعتبر الأعراف الاجتماعية هي ميول قائمة على القواعد تنتقل اجتماعيًا للاستجابة لحالات معينة بطريقة محددة، على سبيل المثال تضع المجتمعات قواعد تتعلق بالتعبير عن الغضب وتساعد مثل هذه القواعد المجموعات على تجنب الفوضى التي ستنشأ إذا عبّر الناس بحرية عن العداء، وبالمثل فإن قواعد الآداب تمثل حلولاً فعالة لمعضلات الترابط، وتنظم السلوك بطريقة تؤدي إلى تفاعل متناغم وحدوث التعلم، ويتأثر السلوك أحيانًا بالمعايير المجتمعية قد يطور الثنائي أيضًا قواعد خاصة بالعلاقة.