البيانات الحيوية البيئية في الأنثروبولوجيا الطبية البيئية

اقرأ في هذا المقال


البيانات الحيوية البيئية في الأنثروبولوجيا الطبية البيئية:

علم البيئة هو مجال الدراسة المعني بالعلاقات المتبادلة بين السكان وبيئاتهم التي تشكل النظم الإيكولوجية في الأنثروبولوجيا الطبية البيئية، حيث تعشش النظم البيئية صغيرة مثل البركة أو المروج داخل النظم البيئية الأكبر مثل الغابة، وكل هؤلاء يشكلون معًا المحيط الحيوي للأرض، حيث يرتبط النظام البيئي بالضرورة بمنطقة جغرافية معينة، ومع ذلك، فإن المفهوم الأكثر عمومية، هو مفهوم المنطقة الأحيائية، إذ يعترف بأوجه التشابه في المجتمعات البيولوجية التي تطورت في أماكن مختلفة حول العالم تحت ظروف مماثلة للمناخ والتضاريس.

وهم كمنطقة حيوية مجمعة معًا، على سبيل المثال، المنطقة الأحيائية الاستوائية الرطبة ذات الأوراق العريضة، والمنطقة الأحيائية الصحراوية، أو المنطقة الأحيائية للشعاب المرجانية، حيث تنتشر الصورة الشعبية المتمثلة في التقاط علب البيرة وزراعة الزهور فقط جزء صغير مما تدور حوله البيئة، إذ طور علماء الأنثروبولوجيا البيئية نماذج متطورة لوصف تدفق الطاقة والمواد في النظم البيئية، ويمكن تطبيق هذه النماذج على الأنظمة التي تشمل البشر.

الوحدة الأساسية للدراسة في علم البيئة هي السكان، اليانومامو، على سبيل المثال، هم سكان من البشر، تقف من اديويشي النخيل التي منها يجمعون الفاكهة وهي عبارة عن مجموعة نباتية، والخنازير البرية والغزلان والتابير والمدرعات التي يصطادونها هم مجموعات حيوانية في هذا الموطن، حيث تم تعريف مصطلح السكان بعدة طرق لأغراض مختلفة، ولكن، ببساطة، يتكون السكان من جميع الكائنات الحية لنوع واحد يسكن منطقة معينة، والنوع هو تصنيف بيولوجي للكائنات ذات الخصائص الجينية المشتركة، والأصل المشترك، والقدرة على التزاوج.

وينتمي جميع البشر إلى نوع واحد، ومع ذلك ينقسم إجمالي سكان العالم إلى مجموعات عديدة ذات سمات ثقافية وفسيولوجية وجينية مختلفة، حيث يتم ضع في الاعتبار المبشرين الأوروبيين وعمال مناجم الذهب البرازيليين وقبائل يانومامو في نفس المنطقة، إذ أن جميعهم أعضاء في نفس النوع، ومع ذلك، فليس من المفيد اعتبارهم جميعًا مجموعة سكانية واحدة، حيث تختلف تكيفاتهم البيئية وتاريخهم التطوري منفصل، لذلك، سوف نحدد السكان البشريين كمجموعة من الأفراد الذين يعيشون في موطنًا له نفس نمط التكيف البيئي.

ولكل مجموعة مكانة بيئية، أي دور متخصص في موطن، ويتشارك سكان الأنواع المختلفة في نفس الموطن باستخدام موارد مختلفة قليلاً أو باستخدام نفس الموارد في موسم مختلف أو وقت من اليوم، إذ يسمح التمايز المتخصص بالتعايش بين نوعين قد يكونان منافسين، وكان مفهوم مكانة يتم تطبيقها على البيئة البشرية بطريقة تتوافق جزئيًا فقط مع استخدامها في علم الأحياء، فإذا قام أحد السكان بالزراعة بينما تقوم مجموعة أخرى برعي الماشية فيها بنفس الموطن، يقال إن السكان اثنين من المنافذ البيئية، على الرغم من أنها نوع بيولوجي واحد.

التفاعلات السكانية وتدفق الطاقة:

هناك عدة أنواع من العلاقات المحتملة بين السكان الذين يتعايشون في موطن واحد، وأحد الاحتمالات هو أن المجتمعين قد يكونان في التنافس على بعض الموارد نفسها، مثل الإنويت والدببة القطبية، فعندما يستخدم السكان نفس الموارد الغذائية بهذه الطريقة، تميل منافذهم للتباعد في نواحٍ أخرى، والحد من المنافسة بينهما.

ونوع آخر من التعايش هو العلاقة بين المفترس والفريسة التي يخدم أحد السكان كمورد غذائي للآخر، على سبيل المثال، البشر والوعل يتعايشان كحيوان مفترس وفريسة، ومن مصلحة المفترس عدم استنزاف سكان الفرائس، وبدلاً من ذلك، فإن المجموعتين بشكل متبادل تنظم بعضها البعض.

والتعايش هو شكل أكثر حميمية من التنافس، حيث يختلف اثنان من الأنواع تعيش معًا، ونوع واحد من التعايش هو التطفل، حيث يتغذى أفراد من مجموعة سكانية أخرى على الأفراد من المجموعة الثانية، والتي تسمى المضيفين، وكثيراً ما قال الإنويت روح الدعابة قصص عن كونهم مضيفين للقمل، فالعلاقة بين القمل والإنسان هي شكل بسيط للغاية ومباشر من أشكال التطفل، كما تتطلب الطفيليات الأخرى ناقلًا واحدًا أو أكثر، وهي أنواع من الحشرات التي تخدم كمضيف لمرحلة في دورة حياة الطفيل قبل أن ينتقل الطفيل إلى مضيفه البشري.

على سبيل المثال، ذبابة التسي تسي هي ناقل يحمل المثقبيات، أحد الأوليات التي تسبب مرض النوم في أفريقيا، وهي جرثومة حلزونية الشكل، تسبب مرض لايم، وتسمى بعض هذه الكائنات أيضًا بالميكروبات، وكمصطلح عام يستخدم في الغالب للإشارة إلى البكتيريا المسببة للأمراض.

يُطلق على مجموعة الحيوانات التي تعمل كوسيط للطفيليات التي تنتقل إلى البشر اسم المستودع، على سبيل المثال، يمكن أن تكون القرود خزانًا للحمى الصفراء، والتبادلية هي نوع من التعايش بين السكان التي تفيد كلا السكان الأصليين، والعلاقة بين الإنويت وكلابهم من هذا النوع، كما تعيش البكتيريا المعوية الطبيعية أيضًا بشكل تكافلي مع البشر ومساعدتهم على هضم الطعام ومقاومة العدوى.

إذ يمكن النظر إلى هذه العلاقات بين السكان على أنها تدفقات للطاقة والمغذيات المعدنية من خلال نظام حي، فكل الكائنات الحية تتطلب طاقة أي القدرة على القيام بالعمل من أجل تنفيذ العمليات البيولوجية، إذ تعمل النظم البيئية على الطاقة التي تنشأ من ضوء الشمس، ولا يتم تدمير الطاقة، بدلاً من ذلك، يتم تحويلها إلى أشكال أخرى من الطاقة من خلال مستويات مختلفة من المستهلكين، ويتم تبديد الكثير منه في البيئة الأكبر مثل الحرارة والنفايات التي لا تستخدمها الكائنات الحية الأخرى.

دراسة العوامل البيئية في الصحة:

المفاهيم التي تم تقديمها للتو هي أساسية في مجال علم البيئة، وهي كذلك توفير إطار نظري لدراسة الصحة والمرض، وفي إضافة على هذا الإطار المفاهيمي، هي التقنيات الأكثر تحديدًا ونتائج العلوم البيئية مطلوبة في علم البيئة الطبي.

فالعلوم البيئية مثل الجيولوجيا وعلوم التربة والأرصاد الجوية والجغرافيا تساهم في الإيكولوجيا الطبية من خلال وصف وتحليل البيئة المادية، حيث تؤثر الاختلافات في طبقات الصخور الأساسية على الصحة من خلال التأثير على المحتوى المعدني لمياه الشرب، على سبيل المثال، الفلورين الموجود بشكل طبيعي بكميات زائدة يرقق الأسنان، ولكن متى كان موجود بكميات غير كافية، يعمل على تسوس الأسنان، كما أن التغيير في أنماط هطول الأمطار، التي سجلها خبراء الأرصاد الجوية، حاسمة في الفهم لماذا وباء الطاعون الرئوي الذي له درجة حرارة ضيقة جداً ومتطلبات الرطوبة اندلعت في وقت ومكان معينين.

ويساهم علماء الأحياء بمعلومات متخصصة حول عادات النباتات والحيوانات التي يتفاعل معها البشر، وتشمل هذه النباتات والحيوانات المستخدمة في الغذاء والأغراض الاقتصادية الأخرى، وكذلك الكائنات المسببة للأمراض وناقلات المرض، ويضيف علماء الأحياء البشرية مفاهيم محددة عن علم وظائف الأعضاء وعلم الوراثة البشرية، كما ساهم علماء الأحياء في الطب وعلم البيئة على مستوى أعلى من خلال صياغة نظريات ومفاهيم التطور والبيئة.

حيث يوضح الملف الصحي في الأنثروبولوجيا الطبية البيئية التعاون متعدد التخصصات، إذ تم أخذ العديد من العوامل البيئية المختلفة في الاعتبار عند محاولة فهم مرض كورو المحير، كما أن الأساليب المختبرية المعقدة لعلم الفيروسات قد قدمت مساهمة رئيسية.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: