التحول اللغوي والحفاظ على اللغة أو موتها في الأنثروبولوجيا

اقرأ في هذا المقال


التحول اللغوي والحفاظ على اللغة وموت اللغة في الأنثروبولوجيا:

يرى علماء الأنثروبولوجيا من بين ما يقرب من 6000 لغة لا تزال موجودة حتى اليوم، هناك حوالي نصف لغات العالم التي يزيد عددها عن سبع مليار شخص يتحدثون عشرة فقط، وتشمل هذه الماندرين الصينية، ولغتان من الهند، والإسبانية، والإنجليزية والعربية والبرتغالية والروسية واليابانية والألمانية، والعديد من بقية لغات العالم يتحدث بها بضعة آلاف من الناس، أو حتى بضع مئات، ومعظمهم مهددون بالانقراض، ويسمى موت اللغة، وقد كان متوقعاً بحلول نهاية هذا القرن أن تصل إلى 90 في المئة من اللغات التي يتم التحدث بها اليوم ستزول.

والاختفاء السريع للعديد من اللغات أمر عظيم يهتم به اللغويين والأنثروبولوجيين على حد سواء، فعندما تضيع لغة ما ترتبط ثقافتها الفريدة من نوعها بمجموعة من المعرفة والنظرة إلى العالم تضيع معها إلى الأبد، وبعض لغات الأقليات ليست مهددة بالانقراض، حتى تلك التي يتحدث بها عدد قليل نسبيًا من الناس، والبعض الآخر التي يتحدث بها عدة آلاف قد يكون مصيرها الهلاك، فما الذي يحدد التي تنجو وأيها لا تنجو؟ من المحتمل وجود لغات أصغر مرتبطة ببلد معين للبقاء على قيد الحياة.

كما أن البعض الآخر الذي يتم التحدث به عبر العديد من الحدود الوطنية أقل تهديدًا، مثل الكيتشوا، وهي لغة أصلية يتم التحدث بها في معظم أنحاء أمريكا الجنوبية، بما في ذلك كولومبيا، والإكوادور وبيرو وشيلي وبوليفيا والأرجنتين، والغالبية العظمى من لغات العالم يتحدث بها الأشخاص الذين لديهم وضع الأقلية في بلدانهم، وبعد كل شيء لا يوجد سوى حوالي 193 دولة في العالم، وأكثر من 6000 لغة يتم التحدث بها، ويعتمد بقاء لغة مجتمع الكلام المعين في النهاية على التراكم للقرارات الفردية من قبل المتحدثين لمواصلة استخدامها أو التخلي عنها.

والتخلي عن اللغة لصالح لغة جديدة يُطلق عليه اسم تحول اللغة، عادة ما تتأثر هذه القرارات بالمواقف السائدة في المجتمع، ففي حالة مجتمع خطاب الأقلية الذي يحيط به أكثر الأغلبية القوية، قد يحتفظ الفرد باللغة الأم أو يتخلى عنها اعتمادًا على مجموعة من العوامل المعقدة، وستكون أهم العوامل هي مواقف الأقليات تجاه أنفسهم ولغتهم، وموقف الأغلبية تجاه الأقلية، حيث تمثل اللغة علامة على الهوية، ورمزًا لعضوية المجموعة والتضامن، ولكن قد يكون للعلامة جانب سلبي أيضًا.

فإذا كانت الأغلبية تنظر إلى الأقلية على أنها أقل شأناً في البعض بطريقة وتميز ضدهم، قد يستوعب بعض أعضاء مجموعة الأقلية هذا الموقف ومحاولة الاندماج مع الأغلبية من خلال تبني ثقافة ولغة الأغلبية، وقد يفعل الآخرون ويثمنون هويتهم كأعضاء في تلك المجموعة الموصومة، على الرغم من التمييز من قبلهم للغالبية، ويواصلون التحدث بلغتهم كرمز للمقاومة ضد مجموعة الأقوياء، وهناك لغة واحدة هي لغة أقلية عندما يتم التحدث بها في الولايات المتحدة والتي لا تظهر علامة الموت هناك أو في العالم بأسره، هي الإسبانية.

حيث إنها اللغة الأساسية في كثير البلدان وفي الولايات المتحدة هي إلى حد بعيد أكبر لغة أقلية، حيث يوضح عالم الأنثروبولوجيا اللغوية جيمس كيم بعض المعضلات الشائعة لضياع اللغة، على سبيل المثال قد يفقد طفل من المهاجرين الكوريين لغته الأولى، على الرغم من إنه ولد في ولاية كاليفورنيا، وتحدث اللغة الكورية فقط لأول مرة في سن الستة سنوات من حياته، ثم ذهب إلى المدرسة، حيث كان هو الطفل الكوري الوحيد في فصله، وسرعان ما تعلم اللغة الإنجليزية، لغة التعليم ولغة زملائه في الفصل، وتحت ضغط الأقران بدأ يرفض أن يتكلم الكورية.

وحتى لوالديه اللذين تحدثا القليل من اللغة الإنجليزية، حاول والديه التشجيع له للحفاظ على لغته وثقافته الكورية بأرسله إلى المدرسة الكورية يوم السبت، لكنه سرعان ما رفض الحضور، وعندما أصبح طالب جامعي بدأ يندم على ضياع لغة والديه وعلاقته بهما، وقد حاول أن يأخذ فصلًا جامعيًا باللغة الكورية، لكنه كان صعبًا للغاية ويستغرق وقتًا طويلاً، وبعد التشاور مع عالم الأنثروبولوجيا اللغوية جيمس كيم، أنشأ مقطعًا إذاعيًا مدته ست دقائق، بعنوان “استنزاف اللغة الأولى”.

تنشيط لغات السكان الأصليين من وجهة نظر الأنثروبولوجيا:

يرى علماء الأنثروبولوجيا أن من الأمثلة الرائعة على برنامج تنشيط اللغة القبلية برنامج قبيلة وامبانواغ في ماساتشوستس، حيث كان وامبانواغ هم الأمريكيون الأصليون الذين التقوا بالتشدد عندما هبطوا في (Plymouth Rock)، ولا يزال الأحفاد المعاصرون لتلك القبيلة التاريخية يعيشون في ماساتشوستس، لكن لم تكن لغتهم شيئًا كان يعتقده الناس في وامبانواغ ممكنًا لأنه لم يكن لديهم أحد قالها لأكثر من قرن.

وأصبحت هذه العملية ممكنة من خلال وجود مجموعة كبيرة من الوثائق، بما في ذلك نسخ كتب بلغة وامبانواغ، مما ساعد في إعادة بناء اللغة، كما أنشاء المجتمع مدرسة لتعليم اللغة للأطفال وتعزيز استخدامها بين المجتمع بأسره.

كيف يغير العصر الرقمي الاتصالات من وجهة نظر الأنثروبولوجيا؟

من وجهة نظر الأنثروبولوجيا كان اختراع المطبعة في القرن الخامس عشر مجرد بداية التحولات التكنولوجية التي جعلت انتشار المعلومات باللغات والأفكار ممكنًا عبر الزمان والمكان باستخدام الكلمة المطبوعة، والتطورات الحديثة في السفر والتكنولوجيا الرقمية عمات تحولاً سريعاً في الاتصالات، حيث الآن يمكن التواصل مع أي شخص تقريبًا، وفي أي مكان وفي ثوانٍ، ومع ذلك ،يمكن القول أن العصر الجديد من الوصول الفوري إلى كل شيء والجميع يواصل في الواقع الانقسام الاجتماعي الذي بدأ مع المطبعة.

وفي القرن الخامس عشر، كان عدد قليل من الناس قادرين على القراءة والكتابة، لذلك كانت الأقلية الصغيرة المتعلمة هي القادرة على القراءة والكتابة في وضع يمكنها من الاستفادة من الطباعة، واليوم فقط أولئك الذين لديهم أجهزة كمبيوتر ومهارات الاستخدام، والمتعلمين والأثرياء نسبيًا، يمكنهم الوصول إلى هذا العالم الجديد من التواصل، وبعض المدارس اعتمدت أجهزة الكمبيوتر والأجهزة اللوحية لطلابها، ولكن غالبًا ما توجد هذه المدارس في الأحياء الأكثر ثراءً.

وبالتالي يرى علماء الأنثروبولوجيا أن التكنولوجيا تستمر في المساهمة في الفجوة المتزايدة بين من يملكون اقتصاديًا ومن لا يملكون، وهناك أيضًا فجوة في الأجيال الرقمية بين الشباب، الذين نشأوا مع أجهزة الكمبيوتر والأجيال الأكبر سنًا الذين كان عليهم تعلم استخدام أجهزة الكمبيوتر كبالغين، ولقد كان هذين الجيلين يشار إليها باسم المواطنين الرقميين والمهاجرين الرقميين، ويمكن أن يكون الاختلاف بين المجموعتين بالمقارنة مع الأطفال مقابل الكبار الذين يتعلمون لغة جديدة، فالتعلم يتم إنجازه كثيرًا بسهولة أكبر من قبل الشباب.

كما جعلت أجهزة الكمبيوتر وخاصة وسائل التواصل الاجتماعي من الممكن لملايين الأشخاص التواصل مع بعضها البعض لأغراض النشاط السياسي، بما في ذلك احتلوا وول ستريت في الولايات المتحدة والربيع العربي في الشرق الأوسط، وأدخل بعض علماء الأنثروبولوجيا أجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة للأشخاص الذين درسوا في المناطق النائية، وبهذه الطريقة تمكنوا من البقاء على اتصال بعد الانتهاء من عملهم الإثنوغرافي، وهؤلاء الأشخاص بدورهم أصبحوا الآن قادرين على الوصول بشكل أكبر إلى خارج العالمية.

مما يعني أن اللغة مهددة بالانقراض، كما أن وسائل الإعلام هي وسيلة مثالية للمساعدة في تشجيع الشباب على التواصل بلغتهم للحفاظ عليها، فمن الواضح أن اللغة والتواصل من خلال التكنولوجيا الحديثة في طليعة عالم سريع التغير، للأفضل أو للأسوأ، ولا أحد يخمن ماذا سيحدث بعد ذلك.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: