تعريف السيميولوجيا عند علماء الاجتماع

اقرأ في هذا المقال


عرف علماء الاجتماع السيميائية أو السيميولوجيا تعريفات كثيرة، لكنها تتحد في مكان واحد فهي المعرفة الذي يدرس العلامات، وهذا ما دلّ إليه كل من جوليان قريماس، وتزفيتان تودوروف، وكريستيان ميتز، وغيرهم من العلماء.

تعريف السيميولوجيا عند علماء الاجتماع

تتكون السيميائية من أصل يوناني من (Semeion)، وهي تعني علامة، و(Logos)، ويقصد به خطاب، كما يقصد أيضاً ذلك العلم الذي يبحث في أنظمة العلامات لغويةً كانت أو أيقونية أو حركية.

كما أن جورج مونان عرّف أهم التعريفات وأبرزها، إذ يعيّن السيميائية بأنها المعرفة العامة التي تدرك جميع أنظمة الرموز أو العلامات التي من خلالها يتحقق الاستمرار بين أفراد المجتمع.

وقد تم تفسير السيميولوجيا بأنها المعرفة التي تدرس الأنظمة العلاماتية في جميع الدلالات المؤشرة، ومعرفة إنتاج هذه الدلالة، في حين عرّف العالم محمد السرغيني السيميائية بأنها العلم الذي ينظر في أنظمة الرموز أياً كان مرجعها، سواء كان دلالياً أو لغوياً، يبدو عن طريق ما ذكر من تعريف مسبقاً، أن أصحابها يتوافقون على أن السيميائية أو السيميولوجيا أو العلامتية علم يركز ويهتم بالعلامة والأنظمة اللغوية.

كما يتضمن هذا العلم حقول كبيرة مختلفة، كعلامات الشم، وعلامات الحيوانات، والاتصال من خلال اللمس، والاتصال البصري، أساليب الأصوات والتنغيم، ونشاط وأوضاع البدن، واللغة الصورية واللغة المكتوبة، والتحليل الطبي، والأبجديات المجهولة، قواعد الأدب وأساليب الأزياء.

وفي أواخر القرن التاسع عشر، ومطلع القرن العشرين اتصل ظهور علم العلامة بوجود عالمين يعود الفضل إليهما في اكتشافه، بالرغم من عدم إدارك كل منهما بالآخر، حيث ينتهيان إلى علم واحد بمفهومين سائدين هما Semiologie، من Semion، اليونانية حسب اللغوي فرديناند دو سوسير، ولقد جمع فرديناند دي سوسير هذا العلم في دراسة الرموز أو العلامات في دلالاتها الاجتماعية، أو حسب الفيلسوف شارل بيرس الذي جعل العلامة تدرس منطقياً.

وفي نهاية المطاف عيّن غريماس الفارق بين المفهومين في اللغة الفرنسية، بأن جعل السيميوطيقا تحيل إلى الأقسام، أي إلى الناحية العلمية والأبحاث المكملة بشأن الرموز اللفظية وغير اللفظية في حين استخدم السيميولوجيا للإشارة على الأصول، أي على النظام النظري العمومي لعلم السيميائية، وميّز آخرون بين المفهومين على أساس أن السيميولوجيا تدرس الرموز غير اللسانية كقانون المشاة، في حين تدرس السيميوطيقا الأنظمة اللسانية كالنص الأدبي.

المصدر: السيميولوجيا والسرد الأدبي، صالح مفقود، 2000.ما هي السيميولوجيا، ترجمة محمد نظيف، 1994. الاتجاه السيميولوجي، عصام خلف كامل. سيمياء العنوان، بسام قطوس، 2001.


شارك المقالة: