وجهات النظر حول الذكاء الاصطناعي في علم الاجتماع الرقمي

اقرأ في هذا المقال


إن الفهم المتنوع للذكاء الاصطناعي يؤدي إلى ظهور المنظورات التحليلية للذكاء الاصطناعي العلمي و الذكاء الاصطناعي التقني والذكاء الاصطناعي الثقافي التي تكمن وراء الأدبيات الاجتماعية حول الذكاء الاصطناعي.

الذكاء الاصطناعي في علم الاجتماع الرقمي

مصطلح الذكاء الاصطناعي تمت صياغته لأول مرة في عام 1955 من قبل علماء الكمبيوتر، يستخدمون المصطلح لوصف قدرة الآلات على استخدام اللغة، وتشكيل التجريدات والمفاهيم، أنواع من المشاكل المخصصة الآن للبشر.

ويقصد بالذكاء الاصطناعي على أنه عبارة عن علم تقوم على صناعة الآلات الذكية، عندما يُفهم الذكاء الاصطناعي على هذا المنوال، ينظر إليه على أنه علم أو نظام للمعرفة والممارسات العلمية، والتي تهدف إلى جعل الآلات تقوم بأشياء يمكن للبشر القيام بها، لذلك يستخدم مصطلح الذكاء الاصطناعي أحيانًا بالتبادل مع المصطلحين ذكاء الآلة و الآلات الذكية.

تم التمييز بين الذكاء الاصطناعي القوي أو العام أو الضيق، في حين أن الذكاء الاصطناعي القوي أو الذكاء العام الاصطناعي موجود في الآلات القادرة على أداء أي مهام فكرية ومعرفية يمكن للإنسان القيام بها، يمكن للذكاء الاصطناعي الضعيف فقط إنجاز المهام بطريقة شبيهة بالبشر، بعبارة أخرى يكمن الاختلاف في ما إذا كانت الآلات قادرة على أن تكون ذكية حقًا أو ببساطة قادرة على التصرف كما لو كانت ذكية.

على الرغم من أن معظم علماء الذكاء الاصطناعي في الوقت الحاضر يتفقون على أنه من غير المرجح تحقيق الذكاء الاصطناعي العام في المستقبل القريب، فقد حقق الذكاء الاصطناعي الضيق تقدمًا كبيرًا على مدار العقود القليلة الماضية وذلك بفضل التقدم في تقنيتين التعلم الآلي والتعلم العميق، ويعتمد التطوير الحالي للذكاء الاصطناعي على ذلك لدرجة أن المصطلحين غالبًا ما يستخدمان كمرادفات للذكاء الاصطناعي، خاصة في وسائل الإعلام والخطاب العام الآخر.

يستخدم مصطلح الذكاء الاصطناعي أيضًا للإشارة إلى مجال أو مجتمع البحث العلمي المخصص لإنتاج ونشر معرفة وخبرات الذكاء الاصطناعي، بهذا المعنى فهو فرع من علوم الكمبيوتر ومتشابك مع تخصصات مثل الرياضيات وعلم الأعصاب وعلم النفس واللغويات والفلسفة، ويتكون مجال البحث العلمي للذكاء الاصطناعي من باحثين في الذكاء الاصطناعي يعملون في الجامعات ومعاهد البحث والمختبرات الممولة من الحكومة أو الشركات الاجتماعية، كما هو الحال مع المجالات العلمية الأخرى فإن منتجات مجال الذكاء الاصطناعي ومعرفة وممارسات الذكاء الاصطناعي يتم بناؤها وتشكيلها اجتماعيًا من خلال علاقات القوة بين الوكلاء ومجموعات الوكلاء الموجودة والعمل في هذا المجال.

علميًا جوهر العديد من أنظمة الذكاء الاصطناعي هو الخوارزميات، ومجموعات من التعليمات الرياضية المعطاة لبرامج الكمبيوتر لهم لأداء مهام معينة، نظرًا لمركزية الخوارزميات في أنظمة الذكاء الاصطناعي فقد ناقش العديد من علماء الاجتماع الذكاء الاصطناعي من حيث هذه المصنوعات اليدوية.

شهد تسويق الذكاء الاصطناعي في العقود الأخيرة دخول مصطلح االذكاء الاصطناعي إلى قاموس المواطنين والعلماء على حدٍ سواء عبر مجموعة من تطبيقات الذكاء الاصطناعي الشائعة والتقنيات الفرعية، مثل مساعدي المنزل الذكي والواقع الافتراضي والتعرف على الوجه، ونتيجة لذلك تمت مناقشة الذكاء الاصطناعي باعتباره تقنية ميتاتكنولوجية وتحليلها من حيث مختلف التكنولوجيات الفرعية والتطبيقات.

حدث الانتعاش الأخير للذكاء الاصطناعي في منتصف ما يُعرف باسم الثورة الرقمية، يرى كثيرون تطوير الذكاء الاصطناعي كما مميزة التكنولوجية، والاجتماعية والثقافية، الظاهرة التي تشكل جزءا لا يتجزأ من الثورة الرقمية، لقد ناقشوا الذكاء الاصطناعي جنبًا إلى جنب مع المناقشات حول التقنيات الرقمية الأخرى، مثل البيانات الضخمة وإنترنت الأشياء والحوسبة السحابية، لتقييم الآثار الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية الأوسع لهذه التقنيات.

تعامل معظم المناقشات الاجتماعية للذكاء الاصطناعي في الثمانينيات والتسعينيات منه كنظام للمعرفة والخبرة العلمية يسعى إلى جعل الآلات تقوم بأشياء يمكن للبشر القيام بها، وتستند هذه الدراسات إلى ما يسمى بالمنظور التحليلي للذكاء الاصطناعي العلمي، يتناول بعضها مسألة كيفية إجراء أبحاث الذكاء الاصطناعي من قبل الفاعلين الاجتماعيين باحثو الذكاء الاصطناعي في البيئات الاجتماعية الجامعات، ومعاهد البحث، ومختبرات الأبحاث المشتركة، وبالتالي فهي مؤسسة اجتماعية.

يستكشف آخرون المقومات الاجتماعية دور أنظمة الذكاء الاصطناعي، لا يزال آخرون يدرسون آثار الذكاء الاصطناعي على طبيعة المعرفة البشرية والعلاقة بين الإنسان والآلة على نطاق أوسع، تتأثر مجموعة الأبحاث هذه بالتقاليد الفكرية من علم اجتماع العلوم وعلم اجتماع المعرفة، ودراسات العلوم والتكنولوجيا والتفاعل بين الإنسان والحاسوب من بين أمور أخرى.

وجهات النظر حول الذكاء الاصطناعي في علم الاجتماع الرقمي

تجدد الاهتمام بتطبيق أدوات علم الاجتماع لتحليل الطبيعة الاجتماعية وأسلاف وعواقب الذكاء الاصطناعي في السنوات الأخيرة نتيجة الاستخدام الواسع لتقنيات الذكاء الاصطناعي في مجموعة واسعة من المجالات الاجتماعية، بدءًا من التعليم إلى الأمن، ومن البيع بالتجزئة إلى الرعاية الصحية، ومع ذلك بالنسبة للباحثين الجدد في هذا المجال وهو مجال قد يسمى علم اجتماع الذكاء الاصطناعي، قد يكون من الصعب التنقل في الأدبيات الحالية للعثور على نقطة دخول إلى هذا المجال.

لسبب واحد يمكن أن تبدو الأدبيات الموجودة تحت شعار علم اجتماع الذكاء الاصطناعي مشتتة ومؤرخة، والبحث عن الذكاء الاصطناعي في علم الاجتماع، على الباحث العلمي يمكن أن يُرجع مجموعة غير متجانسة بشكل ملحوظ من النتائج، تحلل بعض الدراسات آثار الذكاء الاصطناعي على العمليات والعلاقات الاجتماعية.

يناقش آخرون استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في البحث الاجتماعي، ولا يزال آخرون يظهرون في نتائج البحث لأنهم يدرجون الذكاء الاصطناعي وعلم الاجتماع ككلمات رئيسية، ومع ذلك لا يحللون الذكاء الاصطناعي من الناحية الاجتماعية.

يمكن أن يؤدي التغيير في استراتيجية البحث إلى نتائج مختلفة جدًا، وفي حال القيام على تحسين البحث عن طريق الإضافة إلى عبارة البحث الأصلية المصطلحات التي تشير إلى تقنيات أو تطبيقات معينة للذكاء الاصطناعي، على سبيل المثال الروبوتات والخوارزميات والتعرف على الوجه والتعلم الآلي وما إلى ذلك.

يمكن أن يمثل التنقل في الأدبيات المتنوعة في علم اجتماع الذكاء الاصطناعي تحديًا للباحثين الجدد في هذا المجال، وإن معرفة الأدب الذي يجب العثور عليه وكيفية العثور عليه لا يقل أهمية عن معرفة ما يدور حوله، يقترح أنه يمكن التفكير بشكل أفضل والبحث وقراءة الأدبيات الموجودة في علم اجتماع الذكاء الاصطناعي من خلال تقسيمها إلى ثلاث فئات، ويتم الإبلاغ عن البحث في كل فئة من خلال منظور تحليلي واحد ويحلل نوع معين أو مفهوم معين للذكاء الاصطناعي.

قي منظور الذكاء الاصطناعي العلمي يحلل الذكاء الاصطناعي كعلم أو مجال بحث علمي، البحث الذي يقوم عليه منظور الذكاء الاصطناعي التقني يدرس الذكاء الاصطناعي كتكنولوجيا وصفية ويحلل تطبيقاتها المختلفة وتقنياتها الفرعية.

المصدر: التفاعل الاجتماعي في المجتمعات الافتراضيه، للباحث عبد الله احمد القرني.علم الاجتماع الآلي، الدكتور علي محمد رحومة.الراي العام في الواقع الافتراضي وقوه التعبئه الافتراضيه، د محمد مصطفى رفعت.الثورة الافتراضية "دور وسائل التواصل الإجتماعي في الثورات"، د، نسرين عجب.


شارك المقالة: