لقدْ بايعَ أصحابُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رسولَ اللهِ على السَّمعِ والطَّاعةِ، ولقدْ كانوا يتتبّعونَه عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام في كلِّ الأمورِ ليتعلَّمونَ أحكامَ دينهمْ وينقلونها لمنْ بعدهمْ منَ الأمة، ومنْ الأمورِ الّتي بايعوا رسولَ اللهِ عليها إقامةَ الصَّلاةِ لأهميَّتها كعمودٍ للدِّينِ، ودورها في تنظيمِ حياةِ الإنْسانِ، وسنستعرضُ حديثاً في المبايعةِ على إقامةِ الصَّلاةِ.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ ليعمّرها بمرضاتهِ، وقدْ كتبَ لهُ ملائكةً يكتبونَ ما بعملُ في هذه الحياة ليحاسبَ على عمله في الآخرهِ، ولكنَّ اللهَ تعالى رحيمٌ يرحمُ العبدَ بما نوى بهِ منَ الأعمالِ، فكيفَ تكتبُ الحسناتُ والسّيئات بالنّيّةِ قبلَ العملُ تعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ بعثَ اللهُ سبحانهُ وتعالى الأنبياءَ كُلّهمْ برسالةِ التّوحيدِ إلى البشرِ جميعاً، ودعا منْ خلالهمْ إلى عبادته وعدمِ الإشراكِ به شيئاً، وبيّنوا أنّ سبيلَ النّجاةِ منَ النّارِ هوَ عدمُ الإشراكِ بالله، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنّ منْ ماتَ ولمْ يشركْ بالله دخلَ الجنّةَ وسنعرضُ حديثاً في هذا.
لقدْ دعا الإسلامُ إلى أخوّةِ الإسلامِ، وبيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنّ المجتمعَ الإسلاميَّ مجتمعٌ متحابٌّ متآخٍ، كما نهى الإسلامُ عنْ كلِّ ما ينشرٌ البغضاءَ والفرقةَ في المجتمعِ الإسلاميِّ وكلِّ أساليب العدوانِ والجريمةِ، ومن ذلكَ تحريمهُ حملَ السّلاحِ للمسلمينَ على بعضهم البعض، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ في الإسلامِ الأحكامَ الّتي تنظّمُ حياةَ المسلمِ داخلَ الأسرةِ، وقدْ بيّنَ حقوقهم وواجباتهمْ، وخاصةً تجاهَ الآباءِ الّذينَ لهمْ منَ الإحسانِ الواجبِ، وقدْ حرّمَ على الأبناءِ عقوقهمْ، وأنْ ينتسبوا إلى غيرهمْ، وقدْ وردَ في الحديثِ ما يحرّمُ الإنتسابَ إلى غيرِ الآباء، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ لعبادتهِ سبحانهُ وتعالى، وبعثَ له الرّسلَ ليوضّحوا له عقيدةَ الإيمانِ بهِ، وقدْ بيّنَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ أنّ الجنّةَ لا يدخلها إلّا منْ كانَ مؤمناً، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الفضلِ على أمّة التّوحيدِ بتبليغه رسالةَ الإسلام السّمحةِ، وإخراجِ الأمّةِ منَ الضلام إلى النّورِ ومنَ الضّلالِ إلى الهدايةِ، ومنْ فضلهِ هذا وجبَ على أمّةِ الإسلامِ تقديرهُ ومحبّتهِ أكثرِ منَ غيرهِ، وسنعرضُ حديثاً في وجوبِ محبّته عليه الصّلاةُ والسّلامُ.
لقدْ كانَ لحديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم بيانُ لفضلِ العباداتِ والنّوافلِ في الإسلامِ، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ فضلَ الطّهورِ والتّسبيحِ والذّكرِ في تهذيب النّفسِ وزيادةِ أجر المسلمِ عندّ ربّهِ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ الذّكر والوضوءِ في الإسلامِ.
لقدْ وضعَ الإسلامُ منَ الأحكامِ ما يوجبُ الأمانةَ في حملِ المسؤوليّةِ، وانْ يتّقِ الموظّفُ والعامل اللهَ في عملهِ، فلا يأخذُ حقَّ أحدٍ، ولا يأخذُ أكثرَ منْ حقّهِ، وقدْ نهى رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ يأخذوا ما يسمّى بالهدايا المقدّمةِ للمسؤولِ في عملهِ، والّتي لولا منصبهُ ما قدّمتْ لهُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ اللهِ تعالى الإنسانَ واستعملهُ في الأرضِ ليتّقِ الله فيما يصنعُ، وأوصى بأنْ تكونَ علاقةُ الإنسانِ معْ ربّه ومعْ منْ ولّيَ عليهمْ ومعَ النّاسِ على أساسِ التّقوى والصّلاحِ والإخلاصِ، فلا معاملةً تقبلُ إلّا إذا كانتْ مخلصةَ لله تعالى، وقدْ ذكرَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ثلاثةُ ممّنْ منعوا الخيرَ وسعوا في النّفاقِ منَ الّذينَ لا يكلّمهمُ الله تعالى ولا يزكّيهمْ ولهمْ عذابُ أليم، وسنعرضُ حديثاً فيهم.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ ليعمرها بطاعةِ اللهِ والبعدِ عنْ معصيته، وجعلَ الدّنيا دار امتحانٍ وابتلاءٍ له، فمنْ ملأ دنياهُ بالطّاعةِ نجا في الآخرةِ، ومنْ لوّثها بالمعاصي هلكَ وخرجَ منْ دائرةِ الفطرةِ الّتي فُطرَ عليها، وإنَّ من المعاصي ما عدّها النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ المهلكاتِ وبيّنها في الحديثِ النّبويِّ، وسنعرضُ حديثاً في بيانِ أعظمِ الذّنوبِ.
لقدْ جاءَ في الحديثِ النّبويِّ بيانُ كثيرٍ منَ الحدودِ الّتي جعلها الإسلامُ ضبطاً للمجتمعِ الإسلاميِّ وحمايةً له منَ الجرائمِ، ولقدْ كانَ حدُّ السّارقِ منَ الحدودِ البّتي بيّنتها الشّريعةُ والإسلاميّةِ وأكّدها رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وقدْ جاءَ في لعنِ السّارقِ كثيراً منْ شواهدِ الحديثِ، وسنستعرضُ حديثاً منها.
لقدْ بيّن الله تعالى للأمّةِ أحكامَ دينها في القرآنِ الكريمِ والسّنِّةِ، وبيّنَ لهمْ الفرائضَ والمحرّماتِ، والجزاءَ والعقابَ، كما وضعَ الحدودَ لكي يقفَ النّاسَ فلا يتمادَوْنَ في معصية الله تعالى في الأرضِ، ومنَ المعاصي الّتي بيّنتها الشّريعةُ الإسلاميّةُ في الحديثِ شربُ الخمرِ، وبيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ عقوبتها، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ أخبرنا النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منْ أخبارِ الغيبِ والسّاعةِ واليومِ الآخرِ ما نقلهُ إلينا الصّحابةُ رضوانُ اللهِ عليهمْ، وهذا ممّا كانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ مؤيّداً بهِ منْ طريقِ الوحيِّ الإلاهيِّ، ومنْ أمورِ الغيبِ الّتي أخبرنا بها النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ حوضه الشّريفِ في المحشر، فتعالوا معنا في حديثِ يخبرنا بذلك.
لقدْ أخبرَ سيدنا رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّمَ أصحابهُ بكثيرٍ منَ الأحداثِ الّتي حصلتْ بعدهُ، وذلكَ منْ وحيِ الغيبِ الموحى إليه، وقدْ نقلَ إلينا صحابتهُ كثيراً منَ الفتنِ الّتي تحدّثَ عنها، منها ما حصلَ ومنها لمْ يحصلْ، ومنْ ذلكَ ما حدثَ بعدهُ منْ فتنٍ بينَ المسلمينَ والقتلَ بينهمْ، وفتنةُ يأجوجً ومأجوج، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
ما زلنا نستعرضُ الفتنَ والملاحمَ في حديثِ رسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وما رووها الصّحابةُ للأمّة منْ بعدِهم، حتّى وصلنا إلى فتنةِ المسيح الدّجال، وقدْ أخبرَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلام عنْ فتنته فب كلِّ مكانٍ إلّا المدينة المنوّرةِ، وسنعرضُ حديثاً في عدمِ دخوله المدينة.
لقدْ أخبرَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بكثيرٍ منْ أخبارِ الغيبِ الّتي تسبقُ قيامَ السّاعةِ وما كانَ في المستقبلِ، وقدْ كانَ للفتنةِ في حديثه عليه الصّلاةُ والسّلامُ الكثيرُ منَ الأخبارِ ، ومنها أنَّ الفتنةَ تخرجُ منَ المشرقِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفسِ البشريّةِ منَ الإعتداءِ والوحشيّةِ، وقدْ بيّنَ الإسلامُ للنّاسِ مالهمْ وماعليهمْ منَ الحقوقِ والواجباتِ، وقد جاءَ في الحديثِ النّبويِّ الشّريفِ أنّ منْ أبغضِ النّاسِ إلى اللهِ تعالى ثلاثةٌ أجتنبوا المعاصي مستحلّينَ لها وقاموا بالإعتداءِ على حقوقِ غيرهمْ، وطلبوا حقوقَ الغيرِ منْ غيرِ حقٍّ وسلطانٍ، وسنعرضُ حديثاً في أبغضِ النّاسِ إلى اللهِ.
لقدْ أخبرَ النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابه بكثيرٍ منْ الفتنِ الّتي تسبق السّاعة، وقدْ كانَ ذلمَ ممّا أوحيَ إليه منَ الوحيِ الإلاهيِّ، وقدْ أرشد النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلام إلى طرقِ النّجاةِ منَ الفتنِ ومنها المسارعةِ إلى الأعمال الصّالحةِ عند ظهورها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أسلويهُ العمليَّ ليعلِّمَ أصحابهُ أداءَ العباداتِ والرُّخصِ، ولقدْ لازمَ الصَّحابةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليتعلَّموها، وكانوا لا يتوانونَ عنْ سؤالهِ عن كيفيَّةِ أدائها وما يتعلَّقُ بها، ومنْ هذهِ العباداتِ والرُّخصِ هيَ التَّيمُّمِ، وسنعرضُ حديثاً في كيفيَّةِ تعليمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ التَّيمُّمَ لأصحابهِ.
لمْ يكنِ الإسلامُ إلّا ديناً هيِّناً سهلاً، لا يأتي بأيِّ حكمٍ فوقَ طاقةِ الإنسانِ المسلمِ، بلْ كانَ فيهِ من الرُّخصِ مالمْ تكنْ في الأديانِ الأخرى، ولقدْ كانتِ الرُّخصُ في العباداتِ المكتوبةِ ما يدلُّ على ذلكَ،
لقدْ كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رحيماً، داعياً إلى دينهِ بالرَّحمةِ، وكانَ في كلِّ شيءٍ في سيرتهِ داعياً إلى الرَّحمةِ والعطفِ، ومنْ مظاهرِ رحمتهِ عليهِ أفضلُ الصَّلاةُ وأتمُّ التَّسليم؛ رحمتهُ بالنَّاسِ وهوَ يُصلِّي بهمْ فيخفِّفُ عنهُ، ويوجزُ عندما يسمَعُ بكاءِ الصَّبيِّ شوقاً لأمِّهِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لمْ يكنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا مبشراً ومخفِّفاً على الأمَّةِ، شارحاً لها دينها الّذي لمْ يأتي بما لا يطيقُ منْ يُطَبِّقهٌ، وقدْ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يبيِّنِ للنَّاسِ أحكامَ دينهمْ باليسرِ واللّينِ، وفي هذا أسلوبُ منْ أساليب ترقيقِ قلوبِ النَّاسِ إلى الإسلامِ، ومنَ الأمورِ الّتي كانَ يدعوا إليها النَّبيُّ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ باللينِ والتّخفيفِ فيها، صلاةُ الإمامِ والدَّعوةِ إلى عدمِ الإطالةِ والتَّخفيفِ فيها.
لقدْ كانَ في حديثِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ للمسلمِ أحكامَ دينهِ وتعاليمَ شريعته السّمحاءِ الّتي توجبُ أنْ يكونَ التّعظيمُ لله تعالى وحدهُ، وقدْ علّمَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابهُ أنْ يكونوا موحّدينَ للهِ معظّمينَ له، ونهاهمْ عنْ بعضِ الأعمالِ الّتي تظهرِ تعظيمَ غيرهِ ومنها الحلفُ بغيرِ اللهِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ في حديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ ما بيّنَ للرّجالِ ووالنّساءِ منْ أحكامٍ، وخاصّةَ في أمورِ الزّواجِ وأحكامِ المعاشرةِ والمعاملةِ بينهما في البيتِ، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ ما يجوزُ للمرأةِ وما يحرّمٌُ عليها، وممّا يجوزُ للمرأةِ في بيتِ الزّوجيةِ الخروجُ لقضاءِ حاجتها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لمدرسةِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في السّنّةِ والحديثِ النّبويِّ الشّريفِ كثيرٌ منَ الفضلِ على أمّةِ الإسلامِ في بيانِ كثيرٍ منْ أحكامِ الزّواجِ، وقدْ كانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ حريصاً على أنْ يبيّنَ تلكَ الأحكامِ وما جاءَ فيها منَ النّهيِّ والإباحةِ، لأهميّةِ الزّواجِ والأسرةِ في بناء المجتمعِ الإسلاميِّ،
لقدْ وهبَ اللهِ تعالى الإنسانَ الحياةَ، وأمرهُ أنْ يستفيدَ منْ نعمِ اللهِ تعالى في سبيلِ ارضاءِ اللهِ تعالى، وقدْ يصابُ الإنسانُ بابتلاءاتٍ كثيرةٍ في الحياةِ فيكثرُ شقاءُهُ وتعبُهُ فيتمنّى الموتَ، وقدْ علّمنا النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ حكمَ ذلكَ،فما حكمُ تمنّي الموتَ؟، تعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ كثيراً منَ الدّواءِ للأسقامِ، ومنها ما عرفَ بالطّبِّ النّبويِّ، ولقدْ كانَ في حديثهِ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ما ينفي عدوى المرضِ والهامةَ والصّفر وما كانَ عند العربِ منَ الخرافاتِ، وسنعرضُ حديثاً يبيّنُ ذلكَ.
لقدْ كانَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ حريصاً على أنْ يبلّغَ السّننَ والآدابَ للصّحابةِ في كلِّ شيءٍ، ومنها ما عرفَ بالطّبِّ النّبويِّ منَ الآدابِ وكيفيّةِ العلاجِ منَ الأمراضِ والأسقامِ، وقدْ كانَ في حديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منْ طرقِ الشّفاءِ منَ الأمراضِ والأسقامِ، وسنعرضُ حديثاً في وسائلِ العلاجِ منَ الطّبِّ النّبويِّ.
وما زلنا في مدرسة محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، نتعلّمُ منها ما وردّ منْ طريقِ صحابتِه الكرامِ منَ الأحكامِ والآدابِ، وما علّمهمْ رسولُ اللهِ صّلى الله عليه وسلّمَ منْ أخلاقهِ، وقدْ بيّنَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ آداباً كثيرةً منها التّادُّبُ معَ الوالدينِ وجعلَ سبّهما منَ الكبائرِ، وسنعرضُ حديثاً في هذه الكبيرةِ.
