لقدْ جعلَ الإسلامَ الحفاظَ على النّفسِ الإنسانيةِ منْ ضروراتِ الإسلام، وحرّمَ قتلَ النّفسِ إلّا بأسبابٍ تبيحُ لوليِ الأمرِ أنْ يقتصَّ منها، كما جعلَ نفسَ المسلمِ محرّمةً على غيرهِ، لا يحلُّ قتلها والمساسُ بها إلّا بحالاتٍ ذكرها النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وسنعرضُ حديثاً في ما يحلُّ به قتلَ المسلم.
لقدْ كانَ في حديثِ رسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منْ أخبارِ الغيبِ ما أوحى بها الله عزّ وجلَّ بها إليه، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ للصّحابةِ في الحديثِ
لقدْ بني المجتمعِ الإسلاميُّ على أسسٍ منَ التّسامحِ والإخاءِ، وقدْ زرعَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كلَّ صفاتِ الأخوةِ في المجتمعِ الإسلاميُّ منذُ وصولهِ المدينةَ المنوّرةِ
لقدْ أخبرَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابهُ بكثيرٍ منْ أحداثِ السّاعةِ وما يسبقها، وذلكَ بما أوحى اللهُ تعالى إليه، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنَّ السّاعةَ يسبقها علاماتٌ تظهرُ مسبوقةً لها، ومنا تفشّي الفتنُ، وسنعرضُ حديثاً في ما يظهرُ منَ الفتنِ قبيلَ السّاعة.
لقدْ أخبرَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بكثيرٍ منْ أخبارِ الغيبِ الّتي تسبقُ قيامَ السّاعةِ وما كانَ في المستقبلِ، وقدْ كانَ للفتنةِ في حديثه عليه الصّلاةُ والسّلامُ الكثيرُ منَ الأخبارِ ، ومنها أنَّ الفتنةَ تخرجُ منَ المشرقِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لحديثِ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ إخبارٌ لما يسبقُ السّاعةَ منَ الفتنِ والأهوالِ، وقدْ أخبرَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أصحابهُ بكثيرٍ منَ العلاماتِ الّتي تسبقُ السّاعةَ وفتنِ آخرِ الزّمانِ، كما أخبرَ بشدِّةِ فتنِ الدّنيا حتّى يتمنى المرءٌ أنْ يكونَ بمكانِ منْ ماتَ منهمْ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ، وجعلَ لهُ نصيباً منَ الحياةِ وملذّاتها، كما جعلَ لهُ منَ الإبتلاءاتِ ما يؤجرُ عليها المؤمنونَ الصّابرونَ، وقدْ تضيقُ الحياةُ بالمؤمنِ، فهلْ يتمنّى الموتَ؟، وما حكمُ تمنّي الموت، تعالوا فلنستعرض حديثاً في حكمِ تمنّي الموت.
لقدْ علّمنا رسولُ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منْ أحكامِ التّمنّي، وكانَ عليه الصذلاةُ والسّلامُ كما بيّنَ لنا في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ أنَّ منَ الأمورِ الّتي يتمنّاها المسلمُ القرآنَ ليقرأه ويعلّمهُ والعلمَ لينشرهُ والمالَ لينفقهُ في وجوهِ الخيرِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ حثَّ الإسلامُ على اللينِ والمسامحةِ، وقدْ كانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ وهوَ القدوةُ لهذهِ الأمّةِ متسامحاً ليّنا، يحثُّ أصحابهُ على أخوّةِ الإيمانِ والتّسامحِ والإخاءِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنَّ التّخاصمُ منْ أبشعِ الصّفاتِ وأنّها صاحبها من أبغضِ النّاسِ إلى اللهِ تعالى، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ وضعَ الإسلامُ منَ الأحكامِ ما يوجبُ الأمانةَ في حملِ المسؤوليّةِ، وانْ يتّقِ الموظّفُ والعامل اللهَ في عملهِ، فلا يأخذُ حقَّ أحدٍ، ولا يأخذُ أكثرَ منْ حقّهِ، وقدْ نهى رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ يأخذوا ما يسمّى بالهدايا المقدّمةِ للمسؤولِ في عملهِ، والّتي لولا منصبهُ ما قدّمتْ لهُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ عقيدتنا بكلِّ أركانها، ووضّحَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ العقيدةَ بالإسلامِ والإيمانِ وأركانهما، وما يدخلُ الجنّةَ وما يدخلُ النّارَ منَ الأعمالِ، وإنَّ الإيمانَ ما رسخَ في القلبِ وصدّقهُ اللّسان وثبّتهُ العملُ، وسنعرضُ حديثاً في الإيمانِ الّذي يدخلُ الجنّة.
لقدْ حرّمَ الله تعالى المعاصي على المسلمِ لما لها منْ آثارٍ تعودُ عليه وعلى المجتمعِ، وشدّد التّحريمَ على كثيرٍ منها، وجعلَ لصاحبّها حدّاً دنيوياً كي لا يطغى، ومنَ المعاصي الّتي تستحقُّ الحدَّ الزّنا، وحدُّ الزّنا يختلفُ منَ الزّاني المحصنِ إلى غيرِ المحصنِ، وسنعرضُ حديثاً في حدّ الزّاني غير المحصنِ.
لقد جاء الإسلام ليقيم حدود الله تعالى بالبينة، وقد جعل الإسلام التوبة ماحية لما قبلها،كما جعل الستر من الإنسان العاصي من الأولويات قبل إقامة الحدود، فإذا اعترف الإنسان بمعصية توجب الحد ولم يبيّن ماهي، جاز لولي الأمر أن يعفو، وسنعرض حديثا في ذلك.
لقدْ وردَ عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيرُ منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ حقوقَ الرّاعي والرّعيّة، وكذلكَ معصيةُ منْ استرعى رعيّةً فلمْ يؤتِها حقّها ولمْ يتّقِ الله تعالى بها، فعظمُ المسؤليّةِ توجبُ تقوى اللهِ لكي يتجنّبَ غضبَ اللهِ وحسابهُ يومَ القيامة، وسنعرضُ حديثاً في معصيةِ منِ استرعى رعيّةً قلمْ يتّقِ الله بها.
لقدْ كان عليه الصّلاةُ والسّلامُ يختارُ منْ كانَ أهلاً للمسؤوليّةِ في طلبِ القضاءِ، وكانَ يوصي أصحابهُ إذا تولوا المسؤوليّة بالأمانةِ وما يبرئ ذمّتهمْ أمامَ اللهِ يومَ القيامة، وكانَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ يبعدُ كلَّ منْ طلبها عنْ تولّيها، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ أخبرَ سيدنا رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّمَ أصحابهُ بكثيرٍ منَ الأحداثِ الّتي حصلتْ بعدهُ، وذلكَ منْ وحيِ الغيبِ الموحى إليه، وقدْ نقلَ إلينا صحابتهُ كثيراً منَ الفتنِ الّتي تحدّثَ عنها، منها ما حصلَ ومنها لمْ يحصلْ، ومنْ ذلكَ ما حدثَ بعدهُ منْ فتنٍ بينَ المسلمينَ والقتلَ بينهمْ، وفتنةُ يأجوجً ومأجوج، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لأحكامِ الشّريعةِ الإسلاميّةِ رجالها الّذين نذروا أنفسهمْ لحفظِ هذا الدّينِ، وكانَ للمجتهدينَ منْ أمِّ محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ الفضلُ الكبير في بيانِ احكامِ الأمّةِ الإسلاميّةِ بناءً على ما جاءَ في القرآنِ والحديثِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنَّ للمجتهدِ أجراً في اجتهادهِ، وكذلكَ للحاكمِ الّذي يحكمُ بشريعتهِ كذلكَ، وسنعرضُ حديثاً في أجرهِ في الصّوابِ والخطّأ.
لقدْ أخبرَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابهُ بكثيرٍ منْ أخبارِ الأمّةِ في آخرِ الزّمانِ، وأنّ السّاعةَ لنْ تقومَ إلّا وكثر في الأمّةِ الفتنُ والملاحمُ الّتي تحولُ بينَ المسلمِ ودينهِ، وأخبرهمْ أنّ النّجاةَ بالإعتصامِ بالكتابِ والسّنّة، وممّا أخبرَ به عليه الصّلاةُ والسّلامُ أنّ الأمّةَ ستتّبعُ سننَ أهلِ الكفرِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ جاءَ في الحديثِ النّبويِّ بيانُ كثيرٍ منَ الحدودِ الّتي جعلها الإسلامُ ضبطاً للمجتمعِ الإسلاميِّ وحمايةً له منَ الجرائمِ، ولقدْ كانَ حدُّ السّارقِ منَ الحدودِ البّتي بيّنتها الشّريعةُ والإسلاميّةِ وأكّدها رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وقدْ جاءَ في لعنِ السّارقِ كثيراً منْ شواهدِ الحديثِ، وسنستعرضُ حديثاً منها.
لقدْ بيّن الله تعالى للأمّةِ أحكامَ دينها في القرآنِ الكريمِ والسّنِّةِ، وبيّنَ لهمْ الفرائضَ والمحرّماتِ، والجزاءَ والعقابَ، كما وضعَ الحدودَ لكي يقفَ النّاسَ فلا يتمادَوْنَ في معصية الله تعالى في الأرضِ، ومنَ المعاصي الّتي بيّنتها الشّريعةُ الإسلاميّةُ في الحديثِ شربُ الخمرِ، وبيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ عقوبتها، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ جاءَ في الحديثِ النّبويِّ الكثيرُ منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ أحكامَ الصّيامِ، كما بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ماجاءَ عامّاً في القرآنِ كمبطلاتِ الصّيامِ ومباحاتهِ، ومنْ مبطلاتِ الصّيامِ في رمضانَ الجماعُ في نهارهِ، وهوَ منَ المحرّمات، ومنْ وقعَ في هذه المعصيةِ فعليه الكفّارةُ، وسنتناولُ حديثاً في كفارتها.
لقدْ كانَ للنّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ التّعاليمِ الّتي تهذّبُ نفسَ المسلمِ وتمنعهُ منَ الإعتداءِ على حقوقِ الغيرِ، وقدْ غلّظَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في جرمِ منْ حلفَ اليمينَ واقتطعَ به حقَّ الغيرِ، ووعدهُ بالغضبِ والعذابِ، وسنعرضُ حديثاً في عقوبةِ منْ حلفَ اليمينَ كاذباً في ذلكَ.
إنّ لليومِ الآخرِ منَ الأهوالِ والأشراطِ العظيمة الّتي بيّنها رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ في الحديثِ النّبويّ، وذلكَ ممّا أوحاهُ له ربُّ العزّة منَ الوحي، وقدْ كانَ الصّحابة رضيَ الله عنهمْ يسألونه عنها ويجيبهم، ومنها النّفخُ في الصّور، والزّمنُ بينَ النّفختينِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
إنّ الله تعالى خلقَ الحياة الدّنيا وجعلها دارَ إمتحانٍ وابتلاء، كما جعل الآخرة دارَ جزاءٍ للدّنيا، وبيّنَ النّبيَّ صلّى الله عليه وسلّمَ أنّ السّاعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، كما بيّنَ كثيراً منْ علاماتها في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ، وبيّن عليه الصّلاة والسّلام أنّ السّاعة قريبة، وسنعرضُ حديثاً في قربِ السّاعة منَ الحديثِ النّبويّ.
لقدْ جاءَ الإسلامُ ليوجّه النّفسَ البشريّةَ إلى خالقها، ويبعدها عنْ كلِّ ما يغضبُ ربّها منَ العاداتِ والأخلاقِ الّتي لاتمتُّ لفطرةِ الإسلامِ بشيءٍ، وقدْ علّمنا رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منّ النّواهي الّتي كانتْ منْ أمرِ الجاهليةِ وأهلها المشركينَ بعبوديّةِ الله تعالى، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
لقدْ علّمَ رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أصحابه كثيراً منَ الأحكامِ والآدابِ، وبيّنَ لهمْ ممّا أوحيَ إليه عليه الصّلاة والسّلام منْ حقائقِ الموتِ وقبض الرّوح، وقدْ وردَ عنه صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنَّ البصرَ يشخصُ متّبعاً روحه الّتي خرجت بإذن ربّه، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقد كانَ للنّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ ما أعطاه الله تعالى منْ فضائلَ جعلته خير الأنبياء وخيرَ البشر،وقدْ بيّن عليه الصّلاةُ والسّلام أنّ فضِّل على الأنبياء ِ بكثيرِ منَ الفضائلِ، وسنعرضُ حديثاً في ما فضّلَ به عليه الصّلاة والسّلام.
لقدْ كانَ لعباداتِ الإسلامِ منْ حديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي تبيّن أركانها وسننها، وقدْ بيّنها عليه الصّلاةُ والسّلامُ للصّحابة الكرامِ ليعلّموها للنّاسِ كما فعلها النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلام، ومنْ واجباتِ الصّلاةِ قراءة الفاتحة، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ حرّمَ الإسلامُ كثيراً منَ الأعمالِ وجعلَ لها منَ الحدودِ ما بيّنه القرآنُ الكريمُ ووضّحه النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ شواهدِ الحديثِ، ومنَ الحدودِ الّتي بيّنها عليه الصّلاة والسّلامُ حدُّ السّرقةِ ونصابها، وسنعرضُ حديثاً في حدِّ السّرقة.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ وأمرهُ بالإيمانِ والتّوجّه إليه وعدمُ الإشراكِ به بالإعتقادِ والتّوجّه، كما نهى رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ يحلفَ الإنسانُ بغيرِ اللهِ وجعلهُ منَ الشّركِ به، وسنعرضُ حديثاً في النّهي عنِ الحلف بغير الله منَ المخلوقاتِ وغيرها منْ دون الله.
