البيانات الاجتماعية والثقافية في الأنثروبولوجيا الطبية البيئية:

 

الأنثروبولوجيا الطبية البيئية هي تخصص في العمل الميداني وتخصص مقارن، حيث يبني العمل الميداني في العديد من الثقافات أساسًا للدراسات المقارنة، كما يمكن دمج المقارنة في تصميم دراسة واحدة، كما هو الحال عندما قارن (Panter Brick) أطفال الريف والحضر في نيبال.

 

وفي كثير من الأحيان، تعتمد المقارنات المنهجية على العمل الميداني الذي أجراه محققون مختلفون في العمل في عدة مجتمعات مختلفة، والعمل الميداني الأنثروبولوجي عادة يعني السفر إلى منطقة الدراسة والعيش فيها لفترة طويلة، وفي كثير من الأحيان ستة أشهر إلى سنتين متتالية.

 

وإذا أمكن، يحاول علماء الأنثروبولوجيا أن يعيشوا في القرية أو الحي الذي يرغبون في دراسته، وربما حتى مع الأسرة المحلية، ببساطة من خلال البقاء طوال العام، حيث يمكن للعامل الميداني ملاحظة التغيرات الموسمية، مثل التباين في تغذية الرضع نظرًا لاختلاف عبء العمل الزراعي لأمهاتهم، والتي قد يفوتها المسح السريع، كما يتراكم على العاملون الميدانيون الذين يعودون إلى موقع البحث على فترات زمنية على مر السنين ببيانات طولية عن التغيير الشخصي والاجتماعي.

 

وبسبب الإقامة الطويلة، يمكن للباحث تكوين صداقات مع الناس من السكان الأصليين، ويتعلمون اللغة، ويحصلون على صورة كاملة لكيفية تأثير البيئة المادية والاجتماعية على الصحة، وهناك احتمالات جيدة أن علماء الأنثروبولوجيا الطبية البيئية سوف يفعل ذلك ويتعرف على الصحة والبيئة من خلال التجارب المباشرة مع لدغة الحشرات والطفيليات والأعشاب المحلية الموصوفة لعلاج الإسهال والأحذية المتعفنة.

 

ومصاريع الكاميرا المجمدة، أو أي مضايقات أخرى لا مفر منها، وفي العمل الميداني تصبح الجهود الخاصة للتكيف مع الوضع جزءًا من البيانات، وهذا هو سبب تسمية هذا النوع من العمل بملاحظة المشاركين.

 

حيث أصبحت طريقة مراقبة المشاركين السمة المميزة للثقافة في الأنثروبولوجيا وإلى حد كبير بالطريقة التي يميز بها استخدام الوثائق المؤرخة واستخدام الخرائط الجغرافية واستخدام المقابلات الاستقصائية لعالم الاجتماع.

 

وعلى الرغم من تطوير تقنيات العمل الميداني للأنثروبولوجيا في البيئات الغريبة، إلا إنه تم تطبيقها في أماكن أقرب إلى المنزل مثل الأحياء الحضرية والفصول الدراسية وغرف العمليات، كما تنتج طرق الأنثروبولوجيا وجهًا لوجه رؤى مختلفة عن المسوحات واسعة النطاق.

 

مساهمات علماء الأنثروبولوجيا في جمع البيانات في الأنثروبولوجيا الطبية البيئية:

 

على سبيل المثال، عالم الأنثروبولوجيا الثقافية روبرت بي درس عينة من البالغين الذين يعانون من إعاقات في النمو للمزيد من ثلاثة عقود، في ذلك الوقت، كان مصطلح المتخلفين عقليًا يستخدم بشكل شائع، وبدأت الدراسة بعينة، أو مجموعة، من 110 أشخاص كانوا سكان مستشفى باسيفيك ستيت للمتخلفين عقليًا في جنوب كاليفورنيا، وكانت النسبة الأكبر منهم حاصل ذكاء في نطاق متخلف قليلاً، وخرجوا من المستشفى تحت برنامج تأهيل مهني للعيش والعمل في المجتمع.

 

ودراسة إدجير تون، كانت مفيدة لأولئك الذين يخططون لبرامج إعادة التأهيل وتقديم الخدمات الاجتماعية، والنهج الأنثروبولوجي الذي استخدمه يتيح للمشاركين التحدث عن أنفسهم والنظر إلى حياتهم اليومية في سياق المنزل ومكان العمل والمجتمع، وكانت الدراسات الأخرى غير الأنثروبولوجية للأشخاص الذين يعانون من إعاقات في النمو أقل شمولية، وقد استمعوا في كثير من الأحيان إلى الأخصائيين الاجتماعيين أو المعلمين أو أرباب العمل أو الآباء بدلاً من الأشخاص أنفسهم.

 

وعند دراسة سكان دار للمسنين في فرنسا، استخدمت عالمة الأنثروبولوجيا الاجتماعية جيني كيث استبيانات مكتوبة في وقت متأخر من دراستها، إذ وجدت في المراحل المبكرة من البحث كانت ملاحظة المشاركين أكثر من ذلك بكثير تقنية مفيدة لأن هؤلاء كبار السن شعروا بالتهديد من الأوراق، وبعد ذلك تم بناء علاقة.

 

وكانت ملاحظة المشاركين أفضل طريقة للتعامل مع مواضيع حساسة مثل الجنس والموت، حيث أن أسئلة مباشرة حول هذه المواضيع كان من الممكن أن يتم استقباله بشكل سيء، ولكن عندما ظهرت الموضوعات بشكل طبيعي في المحادثة، كان الناس أكثر من راغبين في الحديث.

 

وعلماء الأنثروبولوجيا الطبية البيئية الذين يدرسون الخدمات الاجتماعية وجدوا أن  الممارسون الطبيون المسجلون في العيادات الخاصة في المقابلات أن الإبر والمحاقن يجب أن تكون توضع في الماء المغلي لتكون آمنة، وتم تسمية اثنين على الأقل من الأمراض التي يمكن أن تنتشر عن طريق المعدات الملوثة، مثل السل، والإيدز، ومع ذلك، لاحظ الباحثون أن حقنة واحدة فقط من 200 حقنة يمكن افتراض أنها معقمة، و199 حقنة الأخرى تستخدم للحقن والتي لم يتم تعقيمها، وهذه الإبر التي كان يجب التخلص منها تم أعادة استخدامها من ثلاثة إلى خمسة مرات.

 

المراقب المدرب هو العامل الرئيسي في البحث الميداني، على الرغم من أنه لا يزال وقد تكمل الصور الفوتوغرافية وشرائط الفيديو وتسجيلات الأشرطة تدوين الملاحظات كطريقة لتسجيل البيانات، وفي وقت لاحق، يمكن إعطاء الأفلام إطارًا تلو الآخر للتحليل، وقد يكون للعمل الميداني هدف عام للغاية لإنتاج الإثنوغرافيا وهو سرد مفصل ومنهجي لثقافة بأكملها، قد يكون كذلك هدف محدد أو أكثر لجمع معلومات من أنواع معينة أو لاختبار فرضية.

 

وعندما قام عالم الأنثروبولوجيا الطبية سيميون تشيلونجو بعمله بدأ بحث الدكتوراه في مدينة أمريكية على شاطئ بحيرة إيري والمراقبة في مركز صحة المجتمع (Lackawanna)، حيث تحدث مع المرضى، وحضر اجتماعات الفريق الطبي.

 

ولاحظ اجتماعات ضبط الوزن في المركز الصحي والأنشطة الاجتماعية في المجتمع الأوسع، وقرر تشيلونغو مقارنة المشاكل الصحية للأميركيين الأفارقة الذين جاءت عائلاتهم إلى لاكاوانا، نيويورك، منذ الثلاثينيات للعمل في مصانع الصلب مع المهاجرين العرب من اليمن الذي وصلوا في الستينيات.

 

وساعدته البيانات النوعية التي تم جمعها في وقت سابق في الدراسة على تصميم استبيان حول تصورات المشاكل الصحية المحلية، وإدارتها على تفسير النتائج لأربعة وخمسين من الأمريكيين من أصل أفريقي وثلاثون مقيما يمنياً.

 

قد تستلزم طريقة مراقبة المشاركين المشاركة في حياة الأشخاص الذين تمت دراستهم لعدة أشهر، أو حتى بشكل متقطع على مدى سنوات عديدة، وفي مثل هذه الدراسات، يكون المحقق عادةً دخيلًا، ويتخطى الحدود الثقافية أو الاجتماعية للقيام بعمل ميداني، فعدد قليل من علماء الأنثروبولوجيا وجدوا أنفسهم منشغلين بعمق بصفتهم من المطلعين الذين كانت مشاركتهم كاملة في الظواهر التي درسوها.

 

التفكير في تجربة علماء الأنثروبولوجيا الخاصة يوفر دافع للبحث في المرض:

 

وجد العديد من علماء الأنثروبولوجيا أن التفكير في تجربتهم الخاصة يوفر دافعًا أو نقطة دخول للبحث المتعلق بذلك المرض، ففي أثناء دراسة كيلي آلي للسياسة البيئية لمعالجة مياه الصرف الصحي والأهمية الدينية للتلوث والنقاء في نهر الهند المقدس، ونهر الغانج، كيلي آلي أصيب بالتهاب الكبد الفيروسي.

 

وعندما ناقشت مرضها مع آخرين في الهند، وجدت أنهم فسروه بشكل مختلف تمامًا عما فعلت، حيث كانوا يميلون إلى إلقاء اللوم على افتقارها إلى المناعة والتركيز بشكل أكبر على التفاني الشعائري وبدرجة أقل على التوقعات من الوكالات الحكومية أكثر مما فعلت.

 

كما قامت إميلي مارتن بالفعل بالعديد من المشاريع في الإثنوغرافيا الطبية، بما في ذلك دراسات التكاثر المرموقة ونظام المناعة عام 1994، وعندما عانت من انفصال ذهاني عن الواقع تم تشخيصها بمرض الهوس الاكتئابي، وبعد سنوات قليلة من هذا التشخيص.

 

بدأت في حضور اجتماعات مجموعات الدعم للاكتئاب الهوسي، والمعروف الآن كاضطراب ثنائي القطب، ووجدت أنها كانت مقبولة جيدًا في المجموعات باعتبارها شخص يرتدي قبعتين، قبعة كاتب أو باحث وقبعة مريض حيث تم تشخيصها باضطراب مزاجي وتتناول الأدوية تحت إشراف طبيب نفسي ورعاية.

 

ووصمة العار المرتبطة بالمرض العقلي جعلت منه تحديًا بشكل خاص لإجراء بحث؛ لأنه في الكشف عن هذا التشخيص، يصبح الشخص ضعيفًا للغاية شخصيًا ومهنيًا، حيث تم إثراء كتابتها عن المواقف الثقافية المتناقضة تجاه الجنون من خلال تحقيقاتها من تجاربها الخاصة وكذلك تجارب الآخرين.