الأنثروبولوجيا والفنون

اقرأ في هذا المقال


الأنثروبولوجيا والفنون:

تعمل تقاطعات الإنتاج الجمالي والثقافي، والأنثروبولوجيا والفنون والنظرية الاجتماعية النقدية، على إثراء المحادثات بين عدد من علماء الأنثروبولوجيا والفنانون، وعلى سبيل المثال:

1- ركزت Paulla Ebron على الأداء وسياسة تمثيل الإنتاج الجمالي والأنثروبولوجي، والتي تعمل على مشروعين، أحدهما عن المناظر الطبيعية والتاريخ والتحف والذاكرة والكتابة كممارسة نشطة. إذ يركز المشروع الثاني على العولمة والموسيقى الفنية الغربية وأشكال رأس المال الثقافي.

2- كما تستكشف أنجيلا جارسيا الحرف الأدبية في الكتابة الإثنوغرافية وفعالية مثل هذه الأساليب لإشراك التجربة البشرية والأشكال الاجتماعية والجمهور الأوسع.

3- كما يأخذ Lochlann Jain الإنتاج الجرافيكي، والتمثيل بشكل عام، كميزة أساسية لكيفية فهم الأمريكيين وممارستهم للقانون والطب، ويبحث جاين حاليًا عن ممارسات الرسم في الطب ويدرس دورات حول الروايات المصورة والنظرية البصرية.

4- وأيضاً تفحص تانيا لورمان الفن الخارجي وبالتحديد الأعمال التي أنتجها الأشخاص المصابون باضطرابات ذهانية.

5- كما كتب توماس بلوم هانسن عن دور المسرح والأفلام الشعبية كإعلام قوي في مناقشة الأخلاق العامة وأخلاقيات المجتمع في المناطق الحضرية في جنوب أفريقيا.

6- وتهتم ليزا مالكى بالثقافة المرئية، والاستخدامات الاجتماعية والسياسية لفئة الفن، فضلاً عن أخلاقيات وجماليات الإنسانية. وهي تعمل أيضًا على الممارسات المادية التي ينخرط فيها الأشخاص بخلاف العاملين في مجال المساعدة المهنية أثناء سعيهم لتحديد الوظائف التي يمكن أن تساعدهم، ليكونوا مفيدين في ربط الحسابات الإثنوغرافية لعلوم التكنولوجيا العالية للجمهور الأوسع.

وبصفتها عالمة أنثروبولوجيا في العلوم والطب، فإنها تتساءل أيضًا عن كيفية استخدام صور الطبيعة، وخاصة الجغرافيا، في التصاميم العلمية للخرائط الجينية والتركيبات المرئية الأخرى للأنظمة الاجتماعية. كما إنها مهتمة عمومًا بالاستخدام التصويري للعالم المادي في النماذج العلمية لإثبات حقائق محددة حول الاختلاف البشري.

7- كما ينظر جون ريك في القضايا المعرفية المتعلقة باستخدام الصوت والضوء، وعرض الصور الرسومية الأيقونية في المجتمعات الوراثية المبكرة في جبال الأنديز.

8- وتتعاون Barbara Voss مع فناني منطقة خليج سان فرانسيسكو لتوسيع تمثيل المجموعات والمواقع الأثرية المحلية وتفسيرها.

9- كما تتراوح أبحاث لين مسكل بين دروس الأشياء المادية والشكل والتصوير البشري والحيواني في كاتالهويوك، تركيا، ويركز عملها الحالي على السياسات المشحونة في كثير من الأحيان لممارسات اليونسكو، لا سيما لأنها تخبر النضالات حول مواقع التراث العالمي.

أنثروبولوجيا العلوم والتكنولوجيا:

على الرغم من أن أنثروبولوجيا العلم والتكنولوجيا غالبًا ما يُدرس كهيئات مستقلة للمعرفة، إلا أنه ينتشر في الحياة اليومية والسياسة وإنتاج المعرفة. حيث تتطلب المشاركة في الحياة السياسية والعامة على نحو متزايد إتقان لغات العلوم التقنية، أذ تؤثر هذه الطلاقة على قدرة الناس على أن يكونوا مرضى ناجحين ومستهلكين وأعضاء في المجتمع.

حيث يشارك العلماء في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة ستانفورد في الآثار المترتبة على العلوم التقنية ويساهمون في الأساليب التحليلية لفهم أفضل للمسألة الأكبر المتعلقة بكيفية تقاطع المعرفة العلمية وممارسات الخبراء في العلوم التقنية مع عمليات الحياة الاجتماعية والحوكمة والمعاناة الإنسانية. وهي على النحو التالي:

1- تعمل أنجيلا جارسيا على التخيلات العلمية لإدمان المخدرات والطريقة التي تشكل بها الاستجابات العلاجية والقانونية بالإضافة إلى التجارب الذاتية لمتعاطي المخدرات أنفسهم.

2- كما كتب Lochlann Jain عن السياسة وتاريخ تصميم المنتجات في سياق قانون الإصابات الشخصية، وهو حاليًا يكمل كتابًا عن السرطان.

3- كما درست تانيا لورمان ممارسة الطب النفسي في الولايات المتحدة.

4- وقام ماثيو كورمان بالتحقيق في العلوم والتكنولوجيا في مجالات الإعاقة والتبغ.

5- كما لجيمس فيرجسون اهتمام طويل الأمد بالدراسة النقدية للأفكار العلمية الاجتماعية للتنمية، وقد شارك مؤخرًا في دراسة علم السياسة للفقر والمساعدة الاجتماعية في جنوب أفريقيا المعاصر.

6- كما قامت دوانا فولويلي بعمل ميداني إثنوغرافي حول علم الوراثة في المختبرات والمستشفيات في فرنسا والسنغال والولايات المتحدة، حيث يُظهر عملها في داكار كيف أثرت الأفكار الاستعمارية الفرنسية حول خصوصية السكان السنغاليين، والجغرافيا السياسية للدول الإفريقية المعاصرة، وإعادة الهيكلة الاقتصادية لقطاع الصحة في الولاية، على الاكتشافات الجينية السكانية المبكرة التي جعلت فقر الدم المنجلي السنغالي خفيفًا.

7- وفي الولايات المتحدة، عمل فولويلي في العديد من المختبرات حيث يأمل الباحثون في تحديد الجينات الوراثية للأصل القاري العنصري من أجل أسئلة الهوية وتشخيص الأمراض.

ماذا تدرس أنثروبولوجيا الفن؟

تدرس أنثروبولوجيا الفن وتحلل مجموعة واسعة من الأشياء المادية التي ينتجها الناس في جميع أنحاء العالم، حيث لا تعتبر هذه الأشياء مجرد أشياء جمالية ولكن يُفهم أنها تلعب دورًا أوسع في حياة الناس، على سبيل المثال في معتقداتهم وطقوسهم. وتشمل المواد التي تم دراستها النحت والأقنعة واللوحات والمنسوجات والسلال والأواني والأسلحة وجسم الإنسان نفسه. كما يهتم علماء الأنثروبولوجيا بالمعاني الرمزية المشفرة في مثل هذه الأشياء، وكذلك بالمواد والتقنيات المستخدمة لإنتاجها.

تتداخل أنثروبولوجيا الفن مع تاريخ الفن وعلم الجمال ودراسات الثقافة المادية والأنثروبولوجيا المرئية. ومع ذلك ، فإن النهج الأنثروبولوجي للفن يتميز بتركيزه على العمليات الاجتماعية التي ينطوي عليها صنع الأشياء. لذا، في حين أن مؤرخي الفن قد يهتمون بعمل وحياة الأفراد المحددين، فإن علماء الأنثروبولوجيا في الفن يهتمون أكثر بدور ومكانة الفنان في المجتمع الأوسع، أذ كان الاهتمام المركزي الآخر لهذا الفرع من الانضباط هو تحليل شكل ووظيفة الأشياء واستكشاف العلاقات بين هذه الجوانب وجوانب المجتمع الأوسع.

ومنذ الستينيات على وجه الخصوص، أنتج علماء الأنثروبولوجيا تحليلات متزايدة التعقيد للمواد المرئية. في الآونة الأخيرة، تم إيلاء اهتمام أكبر للأفكار المختلفة ذات القيمة الجمالية في المجتمعات المختلفة، كما تم إيلاء اهتمام متزايد للطرق التي تصبح بها الأشياء المادية المصنوعة في مجال ما ذات قيمة في مجال آخر، على سبيل المثال، كان هناك عدد من الدراسات الحديثة لأسواق السياحة والفنون بالإضافة إلى دور المتاحف.

أنثروبولوجيا الفنون المسرحية:

ركزت أنثروبولوجيا الفن على الأشياء المادية، حيث تم إيلاء اهتمام أقل للأداء البدني (الموسيقى والرقص والمسرح) على الرغم من العمل الرائد من قبل علماء الأنثروبولوجيا مثل فيكتور تيرنر في العقود الأخيرة. أذ تختلف المناهج الأنثروبولوجية في الأداء عن دراسات الأداء ومجال الأداء. ويستكشف علماء الأنثروبولوجيا العلاقة بين المجتمع والتمثيلات الدرامية والفنية التي ينتجها.

حيث تعكس المناهج الأنثروبولوجية للأداء مجموعة من الاهتمامات الأنثروبولوجية: البنية الاجتماعية والوظيفة والمعنى والهوية والخبرة. وتشترك دراسة الفنون الأدائية أيضًا في الكثير من القواسم مع إثنوغرافيا الطقوس، وهو مجال غني بالوثائق، ولكن ليس دائمًا مجالًا تُمنح فيه عناصر الأداء الاعتراف بالواجب. كما أن الدراسات الأنثروبولوجية للأداء مفيدة لتعليم الطلاب حول التنوع الاجتماعي والثقافي بالإضافة إلى دور وجهات النظر النظرية المختلفة في الانضباط.

فأنثروبولوجيا الفنون المسرحية هي مجال بحث جديد نسبيًا، وبالتالي لا توجد مقدمات بسيطة أو قراء عامون متاحون حتى الآن. ومع ذلك، فقد أنتج العديد من الباحثين أوراقًا وفصولًا في مجلدات محررة.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: