المناطقية كظاهرة اجتماعية سلبية

يمكن أن يتناقض هذا العصر مع فترة أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، فاليوم من المُسلّم به على نطاق واسع أن ظاهرة المناطقية تمثل أساسًا أساسيًا للحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، إذ يقال أن المرء يعيش في عالم مناطقي، علاوة على ذلك فقد اكتسب المفهوم أهمية وجودية أكثر عمقًا كمستوى متوسط من التحليل يمكن من خلاله دراسة النظام الحالي.

المناطقية كظاهرة اجتماعية سلبية

إن المناطقية معنية بإعطاء معنى للعوالم المادية والرمزية المحدودة في محاولة لخلق معاني بين الذات، ويرى علماء الاجتماع أن هناك علاقة بين ظاهرة المناطقية والثقافة والسياسة، فالمناطقية هي خطاب أدائي، ويسعى إلى تحقيق الشرعية لتعريفات الحدود والحصول على الموافقة على هذا التعريف في التفاهمات الثقافية والسياسية والشعبية والرسمية.

وبالتالي فإن ظاهرة المناطقية معنية بإعطاء معنى للعوالم المادية والرمزية المحدودة في محاولة لخلق معاني بين الذات تتعلق بالعملية والقصة أكثر من كونها قطعة أثرية، كما أن هذه الظاهرة الاجتماعية السلبية تهتم بالتأكيد على الخصوصية الأخلاقية للسكان المحدودين بالإقليم وبتثمين الثقافة الإقليمية كوسيلة لخلق هوية إقليمية.

وغالبًا ما ترتبط النزعة المناطقية بالألفة العليا، أي بوجود روابط عاطفية بين الناس والمكان أو المنطقة، وكثيراً ما يتم التعبير عن النزعة الإقليمية كظاهرة ثقافية في الفن والأدب والموسيقى والشعر، وأنتج علماء الاجتماع في فترة ما بعد الحرب أدبًا واسعًا يعكس وينتج الحياة الثقافية هناك بشكل أكثر وضوحًا في أعمال مارك توين وتينيسي ويليامز وفلانيري أوكونور وويليام فولكنر.

وساهمت النساء بشكل غير متناسب في الأدب الإقليمي في تلك الفترة في القرن التاسع عشر كما يتضح من أعمال سارة أورني جيويت وماري إي ويلكنز فريمان وأليس كاري وسوي سين فار وزيتكالا سا وغريس كينج وماري أوستن في الروايات الإقليمية المعاصرة مثل روايات ويندل بيري.

وعادةً ما يكون لظاهرة المناطقية أسس ثقافية قوية لكن الآثار السياسية تكون أحيانًا متناقضة، على سبيل المثال في أيرلندا يستحضر شعر باتريك كافانا موناغان وهوية ألستر في السعي الواعي إلى ضيق الأفق، لكن كافانا تجنب كل أنواع السياسة، وفي إنجلترا تظهر الإقليمية في الأدب والشعر، ففي الشعر تكاثر الملاحم المحلية ممثلة في أعمال تيد هيوز وجيفري هيل وباسيل بانتينغ، ويستحضر الهويات التاريخية المرتبطة بالمناطق المميزة.

وكانت الهندسة المعمارية لأنطوني غاودي إي كورنيه محورية لظهور الكاتالونية كقوة ثقافية وسياسية في نهاية المطاف في القرن العشرين، وساهم غاودي في البيئة الفكرية التي تضمنت كتابة قصيدتها باللغة الكاتالونية، وجوزيب ترويتا الذي كتب روح كاتالونيا لتعزيز هويتها في العالم الناطق باللغة الإنجليزية.

ويظهر الأدب والفن الإقليمي في كثير من الأحيان اهتمامًا باللهجة والمناظر الطبيعية، حيث ترتبط المناظر الطبيعية واللهجة ارتباطًا وثيقًا بسبب علاقة الأخيرة بالتسميات الطبوغرافية، وهكذا يمكن القول أن ظاهرة المناطقية تتعلق بالعلاقة بين الجغرافيا وعلم الأحياء والتاريخ والأسطورة.

وغالبًا ما ترتبط ظاهرة المناطقية المعاصرة ارتباطًا وثيقًا بالوعي البيئي المتزايد، حيث يتم إيلاء الاهتمام لتأثيرات التفاعل البشري مع المناظر الطبيعية، ومن وجهة النظر هذه تتعلق ظاهرة المناطقية بالدفاع عن التمييز الثقافي إلى جانب الحفاظ على التنوع البيولوجي، وكثيرًا ما تكون الاهتمامات البيئية والاهتمامات الثقافية مترابطة ويمكن أن توفر الأسس للمناطقية السياسية، على الرغم من أن الروابط بين المناطقية الثقافية والمناطقية السياسية يمكن أن تكون ضعيفة.

نظريات التخطيط والتنمية المناطقية

ظهرت النزعة أو ظاهرة المناطقية كقوة سياسية مهمة في أوروبا وأمريكا الشمالية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، في المقام الأول بالتزامن مع توحيد الأسواق الوطنية وانتشار الأيديولوجيات القومية التي تهدف إلى الحفاظ على التصنيع السريع، ففي بعض الدول انفجرت الانقسامات المناطقية بين الشمال والجنوب في حرب أهلية دموية.

بينما تضاعفت انتفاضات المناطقية أقل عنفًا في دول أخرى، بينما ظهر دول قومية جديدة في مناطق ودول أخرى، وحاولت الدول القديمة الاندماج مع الثقافات الإقليمية المتنوعة في الأراضي الوطنية الموحدة، والعديد من الجاليات الثقافية التي تم تأكيدها سياسيًا خلال هذه الفترة استمرت حتى الوقت الحاضر كقوى سياسية واقتصادية وثقافية مهمة.

والتخطيط الإقليمي كشكل متميز من أشكال التدخل العام، ومع ذلك تم توحيده لأول مرة في عشرينيات القرن الماضي خلال فترة عُرفت باسم العصر التقدمي، عندما بدأت العديد من التجارب الجديدة في الحكومة الحضرية والإدارة العامة والتخطيط.

وكان هناك القليل من التنظير حول التنمية المناطقية غير المتكافئة، وكان هناك بعض القلق بشأن الفقر الحضري وانتقاد واسع النطاق للتركيز المفرط لكل من الثروة والفقر في المدن الرأسمالية الصناعية المزدهرة، لكن الخطاب المناطقي نادرًا ما تناول بشكل مباشر جذور هذه المشاكل في عملية التنمية.

الجذور التاريخية لظاهرة المناطقية كظاهرة اجتماعية سلبية

بدأت اعتبارات المناطقية كظاهرة اجتماعية سلبية من نموذج ثنائي النسق: الثقافة الحضرية مقابل الثقافة الشعبية، عالمية مقابل المقاطعات، المركز مقابل المحيط، ومن وجهة النظر هذه غالبًا ما تم خلط المناطقية مع المحلية، والأشكال الثقافية المتبقية التي لم تمحوها الثقافة المركزية المهيمنة، وكانت الثقافة المناطقية على الرغم من أنها جعلت حياة الناس في المنطقة ذات مغزى ربما أثرت بالمجموعة الثقافية الأكبر.

وواحدة من تلك الأشياء التي كان من المحتمل أن تتلاشى في ظل الرأسمالية الصناعية والسلطة السياسية المركزية، ورسم البحث الاختلافات الإقليمية والاحتفاء بها أحيانًا، كما تناول تأثير هذه الاختلافات الثقافية على الوحدات السياسية الأكبر.

على سبيل المثال، في الثلاثينيات من القرن الماضي جادل عالم الاجتماع هوارد دبليو أودوم بأن الجنوب الأمريكي ظل متخلفًا لأنه يفتقر إلى المؤسسات الاجتماعية التي يمكن أن تسهل التغيير الاجتماعي مع حماية الثقافة التقليدية، ولم يستطع الجنوب الجديد المؤيد للأعمال التوفيق بين التغيير والاستمرارية.

واستنتج أودوم أن الجنوب يجب أن يعيد اختراع ثقافته المحلية المنهكة من خلال مزجها بالثقافة الوطنية في المناطقية، حيث كان المحلي جزءًا من الوحدة الأكبر، ومن وجهة نظره كانت القطاعية شكلاً مرضيًا من المحلية، نتيجة زواج الأقارب الثقافي، وعلى الرغم من أن الكثيرين جادلوا بأن هذا التمييز المناطقي والقطاعي كان من الصعب الحفاظ عليه.

رأى أودوم المناطقية الأدبية والجمالية كحقيقة لا يمكن إنكارها فقد قام بتصنيف أكثر من ألفي عنوان مناطقي من عقدين من إصدار ناشرز ويكلي الأسبوعي، ولكن بدلاً من مقاطعة الألوان المحلية التي من شأنها أن تنبثق من الانقسام أكد أن الصور الإقليمية ليست سوى وحدات أساسية في النسيج الأدبي العظيم، بعبارة أخرى تساهم ظاهرة المناطقية الحقيقية في صحة كل من المنطقة والأمة.

أهداف دراسة علماء الاجتماع للمناطقية كظاهرة اجتماعية سلبية

وقد جدد علم الاجتماع والدراسات الحضرية الاهتمام بوضعه كمتغير، كما في دراسة دوغلاس ماسي ونانسي دينتون للتأثير المدمر للعزلة المكانية داخل المدينة، ويدرس علماء الإثنوغرافيا العوالم الرمزية والجمالية التي تنتجها مثل هذه الظروف، كما حدث عندما حلل إيليا أندرسون المجموعة المعقدة من العلامات والسلوكيات التي يجب على الشباب إتقانها للتغلب على المشاكل مع الشرطة ومع أقرانهم، في حين أن هذا النوع من البحث غالبًا ما يكون على مستوى الحي، ويستخدم البعض قماشًا إقليميًا أوسع.

وتحتوي دراسة علماء الاجتماع لظاهرة المناطقية كظاهرة اجتماعية سلبية على ثلاثة أهداف رئيسية:

1- تقديم مناقشة للحجج الرئيسية التي تميز المناطق الجديدة.

2- لتقديم تقييم نقدي لهذه الحجج.

3- طرح بعض الأفكار حول الاتجاهات المستقبلية المحتملة للبحث المناطقي الجديد في التنمية الاقتصادية.