المنهجيات في الأنثروبولوجيا المعرفية 

المنهجيات في الأنثروبولوجيا المعرفية:

إن السمات المميزة للأنثروبولوجيا المعرفية هي إجراءات الاستنباط الصارمة والاستجواب الخاضع لرقابة المتحدثين الأصليين، مما أدى إلى مزيد من الدقة والتحليل الدقيق للسمات العقلية المميزة للإدراك البشري والنشاط الاجتماعي. إذ تم تضمين العديد من المنهجيات المبكرة التي استخدمها علماء الأنثروبولوجيا المعرفية في نظرية نموذج الميزة، حيث تشير النماذج المميزة إلى مفهوم تحليلي واسع تم تطويره في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي بشكل أساسي ضمن دراسات القرابة. ونهجها المنهجي العام هو أن مجموعات المصطلحات يمكن أن تتناقض لاكتشاف السمات الأساسية حيث لكل مجموعة ميزاتها.

ويمكن تطبيق تحليل المعالم على كل من التصنيفات والنماذج. والتصنيفات بمفهوم عام، تنقسم إلى فئات ومصطلحات أكثر دقة، والتي بدورها مقسمة مرة أخرى. وتتكرر هذه العملية حتى لا يمكن إجراء تقسيمات فرعية أخرى، ومن ناحية أخرى، تحدث النماذج الكاملة عندما يمكن دمج المصطلحات العامة مع المصطلحات العامة الأخرى داخل النموذج بحيث تظهر جميع الميزات المحتملة، ومع ذلك، فإن معظم النماذج غير كاملة. إذ يمكن التفكير في النماذج من حيث بنية المصفوفة.

على سبيل المثال يصور دي اندرد بنية نموذجية شبه كاملة للمصطلحات الإنجليزية للبشر، حيث تتكون المجموعات الممكنة من أنواع البشر من امرأة ورجل وفتاة وصبي وطفل، والميزات المتناقضة هي العمر (بالغ، غير ناضج وحديثي الولادة) والجنس (أنثى وذكور). وسيكون النموذج كاملاً إذا كانت هناك مصطلحات خاصة للإشارة إلى حديثي الولادة من الإناث والذكور بدلاً من المصطلح العام طفل. ويتمثل الاختلاف الأساسي بين النموذج والتصنيف في طريقة هيكلة الفروق، فالقاسم المشترك الأساسي هو أن المصطلحات داخل كل منها منظمة فيما يتعلق بالمصطلحات الأخرى لتشكيل أنماط تستند إلى تمييز الميزات.

إلى ماذا تهدف منهجية التصنيفات الشعبية في الأنثروبولوجيا المعرفية؟

منهجية التصنيفات الشعبية في الأنثروبولوجيا المعرفية تهدف إلى فهم كيفية تنظيم الناس للمعلومات معرفيًا. أذ أن التصنيفات الشعبية هي فئات من الظواهر مرتبة حسب معايير التضمين التي توضح العلاقة بين أنواع الأشياء. ببساطة، هل X نوع من Y. كما إنها تستند إلى المستويات، فالمستوى الأول، المسمى بالمبتدئين الفريد، هو الفئة العامة الشاملة. ثم يتم بعد ذلك التمييز الناجح من خلال الحكم على التشابه والاختلاف بين العناصر لتشكيل مستويات إضافية. ومع كل فصل، تصبح المستويات أكثر وضوحًا والاختلافات بين مجموعات العناصر أصغر.

بماذا تهتم منهجية نماذج الميزات في الأنثروبولوجيا المعرفية؟

لا تهتم منهجية نماذج الميزات فقط بكيفية تنظيم الأشخاص للمعلومات، ولكن أيضًا بما تعنيه المنظمة من حيث معالجة المعلومات العقلية. حيت يؤكد Austin أن هناك آليتين أساسيتين لتقليل الضغط على الذاكرة قصيرة المدى: تقليل السمات والتسجيل التكويني. ويصف تقليل السمة الميل إلى تقليص عدد الميزات المعيارية لكائن ما إلى عدد صغير جدًا، خمسة أو ستة، وتجاهل السمات الأخرى. وإعادة ترميز نهائية يقوم على أساس تجزئة معلومات من العديد من الميزات لتشكيل سمة واحدة. والتقطيع هي عملية عقلية حيث تقوم الذاكرة قصيرة المدى بتقسيم المعلومات عن طريق تجميع العناصر معًا.

ما الأهمية المركزية للقيود النفسية البيولوجية في الأنثروبولوجيا المعرفية؟

تعتبر القيود النفسية البيولوجية الموضوعة على قدرة العقل البشري على تنظيم المواد والظواهر ذات أهمية مركزية في الأنثروبولوجيا المعرفية، حيث هناك عدد لا يحصى من الأشياء في العالم التي يتعامل معها العقل في الحياة اليومية. وليكون قادرًا على العمل، يقوم العقل بتصنيع تمييز السمات حتى يتمكن من معالجة المعلومات دون الاستجابة للمعلومات كما لو كانت جديدة في كل مرة تحدث فيها. وتتم معالجة عمليات التمييز المتزامنة في الذاكرة قصيرة المدى. وفي دراسة عبر الثقافات لمصطلحات القرابة، لاحظ والاس أنه على الرغم من التعقيد الاجتماعي والتكنولوجي للمجتمعات، فإن حجم مصطلحات القرابة يظل ثابتًا بشكل عام.

ووجد أن المصطلحات تتكون أساسًا من ستة اختلافات ثنائية كحد أقصى بين الفئات مما ينتج عنه إمكانية 64 مجموعة من المصطلحات. وخلص إلى أنه يجب أن يكون هناك أساس نفسي بيولوجي لهذا القيد وإلا فسيتم ملاحظة تنوع أكبر عبر المجتمعات. وأصبحت هذه النتيجة معروفة بقاعدة 26. ومع ذلك، لم يكن والاس أول من اقترح هذا النوع من الاكتشافات. ففي عام 1956، أفاد ميلر، في ورقة بحثية شهيرة بعنوان “الرقم السحري سبعة، زائد أو ناقص اثنان” (المعروفة باسم القاعدة 27)، أنه يمكن للأشخاص إجراء سبعة اختلافات متزامنة في معالجة المعلومات في الذاكرة قصيرة المدى قبل حدوث انخفاض ملحوظ.

ولا يمكن التقليل من الآثار المترتبة على هذه النتائج على الأنثروبولوجيا المعرفية، وبشكل أساسي، تساعد في إنشاء نموذج معرفي للعقل يجمع بين الجوانب الثقافية والبيولوجية للحياة البشرية، حيث تستند المعلومات والمعايير الثقافية لتنظيم المعلومات إلى الثقافة، لكن مبدأ ستة أو سبعة اختلافات في المعلومات لمعالجة الذاكرة قصيرة المدى هو أساس بيولوجي.

منهجية الصواب والخطأ في الأنثروبولوجيا المعرفية:

باستخدام منهجية صواب والخطأ، استخدم عالم الأنثروبولوجيا المعرفية جارو عام 1988 نظرية الإجماع في دراسة لارتفاع ضغط الدم بين هنود أوجيبواي. حيث جمع جارو بين الطرق التكميلية والنماذج التفسيرية (EM) بالإضافة إلى اختبارات الصواب والخطأ. وتم استنباط طرق تكميلية ونماذج تفسيرية مختلفة. أذ يقوم المهاجرون بجمع بيانات حول أوصاف، ومعنى، وخبرة، وعواقب المرض. وتهدف أسئلة الصواب والخطأ إلى الكشف عن الأسباب الكامنة وراء إجابات الميسرين الاقتصاديين. وفي وصف نظرية الإجماع، قال:

“الغرض من هذا التحليل هو تحديد مستوى المشاركة والدرجة التي يتعامل بها المخبرين الفرديين مع المعرفة المشتركة”. وبعد إجراء مقابلات EM، أخذ عدة عناصر (الأسباب والأعراض) وأنشأ مصفوفة تشابه، ثم تم إجراء تحليل عامل لتحديد درجة مشاركة المجال بين المستجيبين. وأيضًا باستخدام تحليل العوامل لتحقيق قيم الكفاءة، تم تصنيف المستجيبين من حيث درجة معرفتهم بالمجال، حيث تم ترجيح قيم كفاءة المستجيبين مع إعطاء وزن أكبر للمستجيبين الأكثر معرفة، ثم تم إجراء اختبار الصواب والخطأ لجميع المستجيبين، من ثم تم تحديد الإجابات الفردية على أنها صحيحة أو غير صحيحة من نمط المراسلات بالمقارنة مع قيم الوزن السابقة للمستجيبين الذين أظهروا اتفاقًا كبيرًا مع المجموعة.

الأنثروبولوجيا المعرفية مدفوعة بالمنهجية:

على الرغم من أن هذه المنهجيات لم تستنفد جميع الأساليب المختلفة التي يستخدمها علماء الأنثروبولوجيا المعرفية المعاصرة، إلا أنها تصورها بشكل عام، حيث أن الأنثروبولوجيا المعرفية مدفوعة بالمنهجية. أذ تم التأكيد ودائمًا على جمع البيانات بشكل منهجي في محاولة لتحقيق نتائج موثوقة وصحيحة. ومع ذلك، فإن الهدف النهائي ليس أقل من اكتشاف العمليات العقلية وتمثيلها.

ولكن حدث تحول في الآونة الأخيرة، حيث يستخدم العديد من علماء الأنثروبولوجيا التقنيات المعرفية لغرض استنباط المعلومات لتسهيل الوصف الإثنوغرافي، ويهتم علماء الأنثروبولوجيا التطبيقية بشكل خاص بهذه التقنيات. وإذا كان الماضي يمثل أي مؤشر للمستقبل ، فستستمر الأنثروبولوجيا المعرفية في التطور حول التجميع المنظم للبيانات.