الشيخوخة

علم الاجتماعالخدمة الاجتماعية

المنظور السوسيولوجي للعلاقة بين الأسرة والمرض في مجال الشيخوخة

هناك منظوران أساسيان في علم الاجتماع لدراسة العلاقة بين الأسرة والمرض في مجال الشيخوخة إلا وهو، المنظور الأول الذي يعتبر أن الأسرة بئة المرض ومحيطه، والمنظور الثاني الذي يعتبر أن الأسرة أحد مسببات المرض

علم الاجتماعالخدمة الاجتماعية

المشكلات المالية والتغير الاجتماعي في مجال الشيخوخة

تعتبر المشكلات المالية من المشكلات الاجتماعية التي يعاني منها المسنون في الوقت الحاضر، وخاصة في الدول المتقدمة، والدول الآخذة بأسباب التقدم، هي هيمنة النظرة الاقتصادية على المشروع الاجتماعي.

علم الاجتماعالخدمة الاجتماعية

الآثار الاجتماعية والنفسية للتغيرات البيولوجية في مجال الشيخوخة

العلاقة بين اﻷبعاد البيولوجية والنفسية والاجتماعيه علاقة متبادلة، ولا نستطيع ببساطه، الجزم بأن أحد هذه اﻷبعاد مسبب للأبعاد اﻷخرى، فقد تكون الظروف الاجتماعية وراء بعض العلل الجسمية والانحرافات النفسية والعقلية.

علم الاجتماعالخدمة الاجتماعيةنظريات علماء الاجتماع

منطلقات النظرية الاجتماعية في مجال الشيخوخة

انطلقت النظريات الاجتماعية من خلفيات فلسفية وفكرية مختلفة تراوحت من ناحية بين التفاؤل والتشاؤم في وضع كبار السن، نجد حالة التفاؤل سمة بعض التوجهات النظرية، كما في نظرية النشاط والنظرية الاستمرارية

علم الاجتماعالخدمة الاجتماعية

نظرية الانسحاب التي تفيد الأخصائي الاجتماعي عند عمله مع المسنين

قد تسمى نظرية الانسحاب نظرية فك الارتباط أو التحلل السلبي الانتروبي، وكذلك قد تسمى أيضاً نظرية التخلي عن العلاقات أو الارتباطات، كما أن هذه النظرية ترى الناحية السلبية من كبير السن وفي ذلك نرى أن الانسحاب

علم الاجتماعالخدمة الاجتماعيةنظريات علماء الاجتماع

النظرية الانفصالية في مجال الشيخوخة

لعل من المفيد الإشارة إلى أن هذه النظرية هي النظرية الوحيدة التي صيغت أصلاً لوصف ظاهرة الشيخوخة وتفسيرها في المجتمع الحديث ففي عام 1960م، نشر كمنج وهنري كتابهما مضمنين هذا الكتاب النظرية الانفصالية

الآدابأمثال عربيةحكم وأقوال

إن العصا قرعت لذي الحلم

كلّ الأمم التي تعيش على الأرض لديها  الإرث الثقافيّ الخاص، والذي جعلها تتفرد به عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة “الأمثال الشعبية” والحكم.