لقدْ كانَ للمرأة في الإسلام مكانة وخصوصيّة، كما جعلَ لها منَ الأحكامِ الّتي تختلفُ بها عنِ الرّجلُ منَ الحشمة والحياءِ، ومنَ الأحكامِ الّتي خصّت بها أنْ تسافرَ مع ذي محرمٍ، ولا يحلّ لها أنْ تسافرَ لوحدها، لما في الأسفارِ منْ مشّاقٍ وعقباتٍ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
الحديث
أوردَ الإمامُ التّرمذيُّ يرحمهُ الله في الصّحيح: ((حدّثنا أحمدُ بنُ منيعٍ، قال: حدّثنا أبو معاويةَ، عنِ الأعمشِ، عنْ أبي صالحٍ، عنْ أبي سعيدٍ الخدريِّ، قال: قالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّمَ: “لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله، واليومِ الآخرِ أنْ تُسافرَ سفراً ثلاثةَ أيامٍ فصاعداً إلّا ومعها أبوها أو أخوها، أو زوجها أو ابنها، أو ذو محرمٍ منها”)). حكمُ الحديثِ صحيحٌ ورقمه: (1169).
ترجمة رجال الحديث
الحديثُ المذكورُ يوردهُ الإمامُ أبو عيسى، محمّدُ بنُ عيسى بنِ سورة التّرمذيُّ في الجامع الصّحيح في أبواب الرّضاعِ عنْ رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّمَ، بابُ: (كراهية أنْ تسافر المرأة وحدها)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ الله عنه، وهوَ سعدُ بنُ مالكِ بنِ سنانٍ الخدريُّ، وهوَ منْ رواة الحديثِ منَ الصّحابةِ، أمّا بقيّةُ رجالِ سندِ الحديث:
- أحمدُ بنُ منيعٍ: وهوَ أبو جعفرٍ الأصمُّ، أحمدُ بنُ منيعِ بنِ عبدِ الرّحمنِ البغويُّ (160ـ244هـ)، وهوَ منْ ثقات الحديث منْ تبعِ أتباع التّابعينَ.
- أبو معاوية: وهوَ محمدُ بنُ خازمٍ التّميميُّ (113ـ194هـ)، وهوَ منْ الثّقات الرّواة للحديث منْ أتباع التّابعينَ.
- الأعمش: وهوَ أبو محمّدٍ، سليمانُ بنُ مهرانَ الأسديُّ الكاهليُّ (61ـ145هـ)، وهوَ راوٍ ثقة منْ أتباع التّابعينَ.
- أبو صالحٍ:ذكوانُ أبو صالحٍ السّمانُ الزّيّات الغطفانيُّ (ت: 101هـ)، وهوَ منْ ثقات المحدّثينَ منَ التّابعينَ.
دلالة الحديث
يشيرُ الحديثُ إلى حكمٍ منْ أحكامِ السفر للمرأة، وهو عدم حلِّ سفرها دونَ محرمٍ، وقدْ بيّن النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ أنّ المرأة الّتي تؤمنُ بالله واليوم الآخر لا يحلّ لها أنْ تسيرَ في سفر ثلاثة أيامٍ فأكثر إلّا مصطحبةً معها محرم كأخيها أو أبيها أو ابنها أو زوجها، وذلكَ حفاظاً عليها منْ عقبات السّفرِ، كما ذهبَ بعضُ أهل العلمِ إلا أنّ سفرَ المرأة لوحدها محرّمٌ إذا لمْ تلقَ محرماً ولو كان إلى الحجّ.
ما يرشد إليه الحديث
منَ الفوائد من الحديث:
- حرمة سفر المرأة دون محرم له.
- حرص الإسلام على أمان المرأة وحشمتها.
