اقرأ في هذا المقال
يعدّ برّ الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إلى الوالدين، وأعظم شعائر الدّين، ومن أهمّ الوصايا التي وصّى بها الله ورسوله المسلمين، وقد قرنهُ الله -تعالى- بعبادته، حيث قال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} صدق الله العظيم، وجعله من أسباب دخول الجنّة، لأنّه أحبّ الأعمال إلى الله -تعالى- بعد الصّلاة، لحديث عبد الله بن مسعود قال: سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: “أيُّ الأعْمالِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى وقْتِها قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ برُّ الوالِدَيْن”، ولم يرخّص النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- للشّابّ الذي أراد أن يستأذنه للجهاد في سبيل الله، وهو معيل لوالديه، فَقَالَ: “أحَيٌّ والِدَاكَ؟ قال: نعم، قَالَ: “فَفِيهِما فَجَاهِدْ”.
فضل بر الوالدين:
الحديث عن فضل بر الوالدين يطول، وما أكثر وأعظم النّصوص التي تتكلّم عن فضل برّ الوالدين، وإنّ من عظيم فضل الله -تعالى- وامتنانه على عبده حين يرشده إلى البرّ بوالديه والإحسان إليهما، فيكون بذلك قد هداهُ وأرشدهُ إلى طريق النّجاة، فمن فضائل بر الوالدين:
- من يحسن إلى والديه فإنّه يختصر الطّريق إلى الجنّة، وعن عبد الله بن مسعود -رضى الله عنه- قال: قلت: يا نَبِيَّ اللهِ، أيُّ الأعْمالِ أقْرَبُ إلى الجَنَّةِ؟ قالَ: “الصَّلاةُ علَى مَواقِيتِها” قُلتُ: وماذا يا نَبِيَّ اللهِ؟ قالَ: “برُّ الوالِدَيْنِ”.
- رضا الوالدين من أسباب رضا الله تعالى: إنّه لمن عظيم فضل الله -تعالى- على عباده، أن يرضى عمّن أرضى والديه، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “رِضَا اللَّهِ في رِضَا الوالِدِ، وسَخَطُ اللَّهِ في سَخَطِ الوالِدِ”.
- إنّ من فوائد رضا الوالدين أنّه يزيد العمر ويكثر المال ودليل ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: “من سرَّه أن يُمدَّ له في عمرِه ويُزادَ في رِزقِه فليبَرَّ والدَيْه وليصِلْ رحِمَه”.
- برّ الوالدين سبب في غفران الذّنوب، وذلك لحديث النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عندما اتى له رجل فقال: إنّي أذنبت ذنبًا عظيمًا، فهل لي من توبة؟ فقال: “هل لك من أم ؟” قال: لا، قال: “فهل لك من خالة؟”. قال : نعم , قال: “فبرّها”.
حكم بر الوالدين وطاعتهما:
بعد الوقوف على فضل بر الوالدين، فلا بدّ من معرفة حكم برّ الوالدين وطاعتهما، حيث إنّ برّ الوالدين من أعظم القربات إلى الله -تعالى- وأجلّها، ومن أشرف العبادات، ومن هداهُ الله -تعالى- إلى برّ الوالدين فقد غنم وفاز في الدّنيا والآخرة، وأمّا حكم برّ الوالدين فهو فرض عين، وطاعتهما واجبة في مرضاة الله تعالى، حيث قال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}صدق الله العظيم، فلا يجوز للابن أن يخرج إلى الجهاد، الذي يعدّ من أهمّ الفرائض، حتّى يستأذن والديه أو أحدهما، ولذلك فعلى الأبناء قبل أن يقرّروا القيام بأيّ عمل أو مشروع، أن يستشيروا والديهم، ويطلبوا منهم الرّضا والسّماحة والدّعاء لهم بالتّيسير، وأن يحسنوا إليهم، وأن يعطفوا عليهم، وأن يقفوا عند رغباتهم، لطالما هي في طاعة الله -تعالى- ومرضاته، فيكونوا بذلك قد أرضوا والديهم وأرضوا الله تعالى، لأنّ العقوق من أكبر الكبائر.
مكانة بر الوالدين في الإسلام:
- إنّ برّ الوالدين سببًا رئيسًا لأن يُرزق المرء برًّا بأولاده، وذلك انطلاقًا من المبدأ التشريعيّ العظيم الذي أوجبه الله -تعالى- في الحياة الدّنيا، حيث قال -تعالى- في سورة الرحمن: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}صدق الله العظيم .
- إنّ برّ الوالدين سببًا من الأسباب التي تدفع المرء ليكون من الوارثين لجنّات النّعيم في الحياة الآخرة، وقد روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: “رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ أبَوَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ”.
- إنّ برّ الوالدين والاحترام لهما يورثان المحبّة والألفة ويفتحان أبواب الخير في وجه الفرد، فهما السبب الرئيس في وجوده في الحياة الدّنيا.
حكم عقوق الوالدين في الإسلام:
حكم عقوقهما في ضوء الكتاب والسّنّة، فقد أشارت النصوص الشرعيّة إلى حُرمة عقوق الوالدين، وإلى أنّ غضبهما من غضب الله تعالى، حيث قال تعالى: {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}صدق الله العظيم، ولقد جاء في صحيح البخاري عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: “ذَكَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكَبَائِرَ، أوْ سُئِلَ عَنِ الكَبَائِرِ فَقالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، فَقالَ: ألَا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ قالَ: قَوْلُ الزُّورِ”، فواجبٌ على الإنسان المسلم أن يبرّهما ويطيعهما فيما يُرضي الله، وأمّا عن الطّاعة فيما لا يرضي الله فلا تستوجب القبول.
