المسؤولية الاجتماعية وتغير الوضع الاجتماعي للمرأة في الإعلام

تم تأسيس الإعلام كأداة فعالة لتحقيق عملية اتصال مثمر، لم يعرف مستهلكي وسائل الإعلام استخدام الأداة بشكل فعال، حيث أدى ظهور وسائل الإعلام الجديدة إلى التقارب في إحداث الفوضى في البلدان النامية، لقد كانت وسائل التواصل الاجتماعي بمثابة منتدى لتبادل الآراء والمشاعر التي تقتصر على المجتمع أو الأفراد.

أثر الاتصال الجماهيري بتشكيل الرأي العام أو المشاركة المباشرة في عملية التنمية

وبالتالي تتطلب خصائص وسائل التواصل الاجتماعية، دراسة دورها في ظل الاتصال الجماهيري، أيضا، أهداف أكبر مثل لتشكيل الرأي العام أو المشاركة المباشرة في عملية التنمية حيث يجب إصداره في وسائل التواصل الاجتماعي، المزيد من مهارات الكمبيوتر والتكنولوجية الأجهزة الطرفية والقدرة على تحمل التكاليف، وعدم توفر اللغة العامية على الاجتماعية في وسائل الإعلام هي بعض العوائق الكبيرة.

يُنظر إلى وسائل التواصل الاجتماعي، التي لا تزال في مهدها، على أنها عدو الجيران وفخر المالك، بينما تبرز الهند كاقتصاد قوي، فإن التنمية الاجتماعية والاقتصادية التعليمية السياسية للمرأة في تعددية ثقافية، حيث أن المجتمع متعدد اللغات والتسلسل الهرمي هو حقيقة متصورة أن لتمكين المرأة وإمكانية التكنولوجيا التي هي أحداث متزامنة تتطلب دراسة من هذا النوع.

مع الحجج المذكورة أعلاه، فإن العديد من الدراسات التي تقتصر على النساء في المناطق الحضرية لديها مجال لفحص دور المشاركين في مواقع التواصل الاجتماعي وله أهداف التحقق منه لقوتها في التأثيرات الاجتماعية بما في ذلك الأنشطة التنموية لذا تكمن أهمية هذه الدراسات في إعادة تعريف سلوك المرأة في وسائل التواصل الاجتماعي حيث أن المنهجية هنا عبارة عن دراسة نظرية مع نهج نقدي للتحقيق في حالة مشاركة المرأة في وسائل التواصل الاجتماعي.

النظرية النسوية والمسؤولية الاجتماعية وعلاقتها بالفروق البيولوجية بين الجنسين

أن الأطر النظرية النسوية والمسؤولية الاجتماعية ونظرية خارج نطاق الوصول التي تدحض نماذج التسويق، وبغض النظر عن الفروق البيولوجية بين الجنسين، على الرغم من العديد من العوامل الودية، كانت الحياة البشرية بين الجنسين في صراع متكرر لكسب التفوق على بعضهما البعض أن الجنس، دلالة اجتماعية تنسب إلى العوامل السلوكية حيث تم استخدام الجنسين المختلفين فقط لكسب اليد العليا مع الجنسين الآخرين عن طريق الصب والتشكيك في حدود القدرات عند الجنسين.

أن أثر السلطة والمصالح الخاصة، على سبيل المثال جماعات الضغط السياسية أو الاقتصادية والتوجهات المجتمعية والميول العنصرية وأي ممارسات هيمنة تلجأ إليها بشكل كبير في جلب الصراع بين الجنسين فقط بهدف وحيد هو الإفلات من غنائمهم، لا يزال وضع المرأة في معظم البلدان الأقل تقدمًا موضوعًا على وشك المشاركة من قبل العلماء والناشطين عبر التخصصات الأكاديمية حيث يتطلب فهم تجربة الإناث تحقيقًا مستمرًا ومتسقًا ومستمرًا يسلط الضوء على الأحداث والظروف الماضية والحاضرة في هذه المواقف المتطورة.

كما تدعو الأبحاث حول هذا الموضوع إلى نهج متعدد التخصصات، على الرغم من أن قضايا المساواة بين الجنسين تبدو مبتذلة في فجر القرن الحادي والعشرين، إلا أن الواقع والدراسات تشير إلى الحقيقة القاسية المتمثلة في الحاجة إلى معالجة العديد من القضايا من نفس النوع، هناك حاجة ماسة للعلماء والناشطين من مختلف المجالات الأكاديمية لمشاركة مناهجهم ورؤاهم حول كيفية تفسيرهم للمساواة بين الجنسين، وكيف تواجه النساء الحواجز، ويتغلبن على القيود، ويشكلن الهويات ويشكلن أدوارهن المتعددة من خلال الوظائف والأسرة والحياة الدينية.

المرأة في الهند الوضع والتحديات

المرأة في الهند الوضع والتحديات كانت الهند، من بين الحضارات الأولى، متجذرة في محبة الطبيعة والأثرياء ثقافياً وروحياً، على الجانب الآخر، فهي أرض ذات مجتمع متعدد اللغات ومتنوع يسوده التسلسل الهرمي الاجتماعي وأرض قرى في الغالب، يتم تعريف كل فرد تقريبًا هنا بطائفته أو عقيدتهن، حدد ترتيب كل طبقة كرامة ولياقة الفرد في المجتمع، للحصول على منظور أكاديمي لسلوك النساء في الهند، يجب أولاً تحليل نفس المنظور لسلوك نظرائهن من الرجال في الهند.

حُرمت النساء منذ الأعمار على الأراضي الهندية من فرصة التعليم والتعرف على اللغة التقليدية المصقولة المسماة Samskrit، والتي كانت تُعتبر Devabhasha، بالإشارة إلى كتاب فيدي قديم أصيل من الهند، مانوسمروثي، انتشر وضع المرأة في العصور المبكرة واضح، يقول السطر الفيدى، “يسمح للأرملة بالزواج من جديد ولكن لا يسمح للأرملة بذلك، إلى جانب ذلك، لا تعتبر المرأة مناسبة لكونها حرة ومستقلة، يجب ألا يسمح لهم أولياء أمورهم مطلقًا بالتصرف بشكل مستقل، تعكس العديد من المقتطفات الأخرى حالة الحرمان للمرأة. وفيما يلي بعض الممارسات التي يتم تشجيعها:

• يجب ألا تفعل المرأة أي شيء حتى داخل منزلها دون موافقة والدها وزوجها وابنها على التوالي.

• يجب أن تظل مسيطرًا على والدها في الطفولة، وعلى الزوج الصغير والابن بعد وفاة زوجها.

•  لا يعني ذلك أن الكتاب المقدس لم يحترم بشكل صارخ عشيرة النساء في الدهور، عن قيمة المرأة في المجتمع في تلك الأوقات، يقال، مشاركة المرأة ضرورية لممارسة أي نشاط ديني أو روحي.

• الرجل والمرأة غير مكتملين دون بعضهما البعض. ومن ثم فإن الواجب الديني العادي يتطلب مشاركة كليهما، وهكذا، فإن أولئك الذين ينكرون طقوس الفيدا أو الفيدية على النساء هم مناهضون للهندوس ومعادون للإنسانية ومع ذلك، فمن الدلائل على ممارسات القهر أنه حتى الكتب المقدسة القديمة كانت تمارس بقوة حتى يومنا هذا بينما كان الفاضلون منها بقيت فقط في الملاحم.

التشريح الاجتماعي لوضع مرأة في مختلف الدول

تعكس وضع المرأة في الهند اليوم، كانت حصة المقاعد في البرلمان الهندي (2010) للرجال – 89.2٪ والنساء – 10.8٪ في مجلس النواب والرجال – 91.0٪ والنساء 9.0٪ في مجلس الشيوخ، بغض النظر عن المجتمع الهرمي اجتماعيًا، كانت النساء دائمًا محرومات ولم يقاسموا أبدًا حقوقًا متساوية بين الرجال في الهند، يشعر الجزء الآخر من العالم اليوم أن العائلات الهندية من الطبقة العليا تتمتع بمكانة اجتماعية عالية الجودة، لكن الحقيقة في الهند بغض النظر عن الوضع الاجتماعي للمرأة، أن الغالبية العظمى من السكان هي الأقسام الأكثر تجاهلًا واكتئابًا حتى الآن.

إذا نظرنا في التشريح الاجتماعي لوضع مرأة، من أجل تحرير المرأة في الهند، جاء الكثير من القادة الذين قاتلوا من أجلها، حتى بعد سنوات عديدة من الاستقلال، فإن التحرير هو سراب، معظم النساء محصورات في المطبخ، والعمل، ويعتبرن ربات منزل، وينظر إليه على أنه واحد فقط لرعاية الأسرة كل هذه هي نسيج مجتمع يهيمن عليه الذكور، بالنسبة لعدة عقود، بدا أن الرجال لهم اليد العليا في مواجهة قوة النساء.

بعد نحو خمسة عقود من الهند الحرة، شوهدت طفلة في حجرة الدراس، حتى اليوم، العديد من الفتيات لا
رؤية مقعد في حجرة الدراسة، على الرغم من تمكين البعض من الوسط والعليا نساء الطبقة واضح في الآونة الأخيرة، وكمية التمييز عالية بشكل هائل، أنثى قتل الأجنة وقتل الأطفال أمر شائع في الأمة، هذا هو الوضع الاجتماعي للمرأة بغض النظر عن الطائفة أو الدين، تظل النساء مضطهدات مع عدم المساواة الجسيمة.

علاقة وسائل التواصل الاجتماعي بتطوير المجتمع

كان مصطلح وسائل التواصل الاجتماعي في الأوساط الأكاديمية وكذلك في المجتمعات الصلة بالمعنى المتعلق بمواقع الشبكات الاجتماعية، بمعنى الإنترنت، والويب تحت New Media Technologies، إحدى الثورات في مجال تكنولوجيا المعلومات في فجر الحادي والعشرين مئة عام، ومع ذلك، في ظل ظروف البحث، يُعزى مصطلح وسائل التواصل الاجتماعي إلى جدًا معنى مختلف لجعله أكثر ملاءمة وذات مغزى فيما يتعلق بتطوير المجتمع مثل الهند.

يعزى المعنى إلى دور جميع الوسائط التي تحفز الرابطة بين مختلف شرائح المجتمع، ويعزز درجة العلاقة بين الجنس، يخفف الفجوات بين الجنسين، ويؤسس واجهة بين المجتمع ووسائل الإعلام، لا سيما في الوقت الذي تعكس فيه النساء دورًا رئيسيًا في أي مجتمع، أنه بالأحرى وجهة النظر الواقعية من القاعدة إلى القمة لوسائل التواصل الاجتماعي في بنية معقدة ومتنوعة وحالة الهند والمرأة التي تعيش هناك.