الاحتجاج بالقدر:
يتحدث الكاتب عن اعتراض بعض الناس بالقدر على فعل الذنوب، وأنَّ هذه الأفعال قدرها الله عليهم، ويتناول الكتاب حديث احتجاج النبي آدم والنبي موسى، ووضح الكاتب أنَّهُ يوجد ثلاثة فرق اختلفوا في صدق الحديث.
مؤلف الكتاب:
كتاب الاحتجاج بالقدر: للكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية تقي الدين أبو العباس النميري، ولقبهُ شيخ الإسلام، من مواليد حران، وهو أحد أبرز علماء الحنابلة، اشتهر في مجالات الفقه والحديث والعقيدة، وأصول الفقه والفلسفة والمنطلق والفلك، وكان ماهرًا في شرح الحساب والجبر، ولهُ عدد من المؤلفات منها، متن العقيدة الواسطية نسخة مصححة، العبودية، مجموع فتاوى ابن تيمية، أعمال القلوب أو المقامات والأحوال، الخلافة والملك، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء ، الاستقامة، أربعون حديثًا لشيخ الإسلام ابن تيمية، توحيد الألوهية، شرح حديث جبريل عليه السلام في الإسلام والإيمان، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيّة، الحسبة في الإسلام، وغيرها من المؤلفات.
موضوعات الكتاب:
يحتوي الكتاب على عدة مواضيع، وهي:
- الموضوع الأول: الاحتجاج بالقدر.
- الموضوع الثاني: إذا عرف هذا فنقول: الصواب في قصة آدم وموسى، أنّ موسى لم يلم آدم إلّا من جهة المصيبة التي أصابته وذريته بما فعل، لا لأجل أنّ تارك الأمر مذنب عاصٍ.
- الموضوع الثالث: فقد تبين أنّ آدم حج موسى لما قصد موسى أن يلوم من كان سببًا في مصيبتهم، وبهذا جاء كتاب والسنة.
- الموضوع الرابع: شهود القدرفي الطاعات من أنفع الأمور للعبد، وغيبته عن ذلك من أضر الأمور به، فإنّه يكون قدريًا منكرًا لنعمة الله عليه بالإيمان والعمل الصالح، وإن لم يكن قدري الاعتقاد، كان قدري الحال.
- الموضوع الخامس: كلا الطائفتين الذين يسلكون إلى الله محض الإرادة، والمحبة والدنو والقرب منه من غير اعتبار بالأمر والنهي المنزلين من عند الله، والذين ينتهون إلى الفناء في توحيد الربوبية، يقولون بالجمع والاصطلام في توحيد الربوبية، ولا يصلون إلى الفرق الثاني.
- الموضوع السادس: حقيقة المحبة، وإذا قيل محبته محبة عبادته وطاعته، قيل محبة العبادة والطاعة فرع على محبة المعبود المطاع، وكل من لم يحب في نفسه لم تحب عبادته وطاعته.
- الموضوع السابع: لا معنى لمحبة الله ورسوله عندكم إلّا محبة ذلك العوض، والعوض غير مشعور به حتى يحب.
