“The Monasteries of Meteora”، هنالك 6 أديرة ميتيورا تطفو على المنحدرات الضخمة التي يمكن للناس زيارتها اليوم، حيث تتميز بأنها هادئة، روحية، سحرية، صوفية، غير عادية، تخطف الأنفاس، هائلة، ملهمة، ومثيرةً للإعجاب.
تاريخ أديرة ميتيورا
كان أول من استخدم منحدرات ميتيورا لأسبابٍ روحية رهبان ناسك مسيحيين أرثوذكس، حيث جاءوا إلى هذا المكان بين القرنين التاسع والعاشر؛ ليجدوا الهدوء ولعزل أنفسهم في العديد من الكهوف المنتشرة بين المنحدرات، وعاش هؤلاء الرهبان لقرون في عزلة تامة، حيث تعرضوا لعوامل الطقس ولجميع أنواع الأخطار واعتمدوا بشكلٍ كبير على مساعدة السكان المحليين، وكانوا يتلقون بانتظام تبرعات من الطعام والماء والملابس والخشب والأشياء الأساسية؛ للسماح لهم بالبقاء على قيد الحياة، كما كان السكان المحليون يرونهم كرجال مقدسين أتوا للسكن في المنطقة، ويستحقون دعمهم.
هذه الفترة المبكرة هي المرحلة الأولى في التطور الرهباني لـ “Meteora”، حيث سيطرت عليها الشخصيات الزاهد للرهبان الأوائل، الذين يعيشون غير منظمين وفي عزلة في كهوف المنطقة، وتستمر هذه المرحلة الأولى لمدة قرنين من الزمان، حتى القرن الثاني عشر، وبداية المرحلة الثانية في تطوير تقليد ميتيورا الرهباني، حيث يمثل تطوير سكيتي المنظم لدوبياني في القرن الثاني عشر معلماً هاماً في التطور الطويل للرهبنة هنا في ميتيورا.
في حوالي القرن الثاني عشر، قرر راهب يُدعى نيلوس جمع رهبان الناسك المتناثرين في ميتيورا في مجتمعٍ رهباني أكثر تنظيماً، حيث وضع القواعد والمدافع ليتبعها رهبان ميتيورا الناسك، وهكذا تبدأ المرحلة الثانية من التطور الرهباني الأكثر تنظيماً في ميتيورا، حيث أصبحت النقطة المحورية لهذا المجتمع الرهباني المنظم الأول هي كنيسة دوبياني، التي لا تزال موجودةً اليوم، تحت الجرف المرادف على الجانب الشمالي الغربي من قرية كاستراكي، حيث يجتمع رهبان ميتيورا الناسك كل يوم أحد في كنيسة دوبياني لحضور قداس الأحد وتبادل المؤن.
بعد قرنين، في القرن الرابع عشر، تسلق راهب آخر يدعى أثاناسيوس على ثاني أعلى صخرة لتأسيس أول أديرة ميتيورا، النيزك العظيم، حيث يعتبر اليوم أحد أهم الشخصيات في التاريخ الطويل لأديرة ميتيورا، كونه مؤسس إحدى أهم المجتمعات الرهبانية في الكنيسة الأرثوذكسية، في المرتبة الثانية بعد آثوس، وبحلول القرن السادس عشر، في ذروة مجتمع ميتيورا الرهباني، وصل عدد الأديرة الموجودة في الموقع إلى 24.
كان القرن السادس عشر إلى حدٍ بعيد أفضل فترة لأديرة ميتيورا، وخلال ذلك الوقت نرى أكبر عدد من الرهبان وأكبر عدد من الأديرة النشطة، بعد قرنٍ من الزمان، في القرن السابع عشر، جاء الانهيار وعلى مدى القرون الثلاثة التالية، تنخفض أديرة ميتيورا باستمرار، واليوم ومن بين الأديرة الـ 24 الأولى، بقي 6 فقط من الأديرة النشطة.
الأديرة الأرثوذكسية ميتورا
1. دير النيزك العظيم المقدس
يقع في “Meteora-Greece”، هو الأكبر والأقدم على الإطلاق، وكان يسمى الدير الذي لا يزال “معلقًا في الهواء” (نيزك)؛ بسبب تكوين الجرف لصخرة عملاقة تم تشييده فوقها، تأسس دير ميتيورو العظيم أو “ميغالو ميتيورون” في القرن الرابع عشر على يد القديس أثاناسيوس النيزكي، وتم الاحتفال به باعتباره أول مؤسس للدير ومنظم الرهبنة النظامية لمنطقة ميتيورا بأكملها، ولهذا السبب، يعتبر تأسيس هذا الدير نقطة تحول، بل أفضل من ذلك، بداية الرهبنة المنظمة لمنطقة ميتيورا.
2. دير فارلام المقدس
وهو ثاني أكبر دير في ميتيورا، ويقع بالقرب من دير النيزك العظيم، وقد تأسس في منتصف القرن الرابع عشر على يد راهب يُدعى فارلام، حيث تمكن فارلام من الصعود على الجرف حوالي عام 1350، وتبعه عدد قليل من الرهبان الآخرين وتمكن من إنشاء الدير، وبعد عقودٍ في أوائل القرن الخامس عشر، بعد وفاة فارلام، هجر الرهبان الجرف من قبل بقية الرهبان، وكادت الكنيسة الصغيرة التي بناها في القرن الرابع عشر والمخصصة “للرؤساء الثلاثة” أن تحولت إلى أنقاض.
في أوائل القرن السادس عشر، قرر شقيقان من يوانينا، الكاهن والرهبان ثيوفانيس ونكتاريوس، ما يسمى أبساراديس إعادة تنشيط دير فارلام المهجور، حيث استقروا على الجرف وقضوا سنوات عديدة في بناء كنيسة جديدة مخصصة لجميع القديسين في عام 1541، ويتم الاحتفال اليوم بالشقيقين من يوانينا وثيوفانيس ونكتاريوس بوصفهما مؤسسين لدير فارلام، حيث يوفر دير فارلام المقدس مناظر استثنائية لزواره، بالإضافة إلى متحف جديد جميل، حيث يعرضون العديد من الآثار والفنون والمخطوطات القيمة للدير.
3. دير القديسة باربرا أو روسانو
تأسس دير روسانو المقدس الواقع في ميتيورا في اليونان لأول مرة في القرن الرابع عشر، وقد أطلق عليها اسم “روسانو” على الأرجح من أول راهب ناسك استقر على الصخرة في تلك الفترة، الدير عبارةً عن مبنى واحد يشغل كامل مساحة المنحدر المتوفر، وهو يخلق الانطباع بأن المبنى قد تم نحته من الجرف كامتداد للصخرة نفسها.
تم بناؤه بشكلٍ أساسي على ثلاثة مستويات رئيسية في القرن السادس عشر، في محاولةٍ لزيادة المساحة المتاحة بالداخل، تأسست الكاتدرائية الرئيسية في نهاية القرن السادس عشر، وتم تزيينها بعد ثلاثين عاماً من قبل راهب كان فناناً ماهراً للغاية وعاش في دير روسانو.
مقارنةً بالصخور الأخرى التي شُيِّدت فيها الأديرة، فإن ارتفاع واحد في روسانو يجعل الوصول إليه أكثر سهولة، حيث تأسس الدير في البداية من قبل الرهبان وتعرض لأضرارٍ جسيمة خلال الحرب العالمية الثانية، وأصبح ديراً منذ وقتٍ ليس ببعيد في عام 1988، واليوم تعيش أكثر من 15 راهبة شقيقة في دير روسانو الصغير والمريح.
4. دير أجيوس ستيفانوس
يعد دير أجيوس ستيفانوس أو القديس ستيفن من أكثر الأديرة سهلة الزيارة، حيث يمكن عبور جسر صغير للوصول إلى المدخل بدلاً من الدرجات، وهو مثالي للزوار الذين يعانون من مشاكل في الحركة والذين لا يستطيعون استخدام الخطوات، ومع ذلك يرغبون في الحصول على تجربة حقيقية لدير ميتيورا.
يعود تاريخ بداية دير أجيوس ستيفانوس إلى أوائل القرن الثاني عشر وأول رهبان ناسك استقروا على الجرف، بعد قرون، تم ذكر هوسوس أنطونيوس، في النصف الأول من القرن الخامس عشر، وهووسيوس فيلوثيوس، الذي قام بتجديد أو إعادة بناء الكنيسة الكاثوليكية القديمة الصغيرة والأنيقة، الكنيسة الحالية لأجيوس ستيفانوس، في عام 1545 كمؤسسيها.
5. دير الثالوث المقدس
يعد دير الثالوث المقدس أو دير أجيا تريادا باليونانية أحد أكثر المعالم التي تم تصويرها في ميتيورا، وفي الوقت نفسه، فإنها تُصنف من بين أصعب المناطق التي يمكن الوصول إليها من حيث إمكانية الوصول إليها، لا يوجد شيء غير عادي صعب، ولكن أكثر توتراً من الأديرة الأخرى رغم ذلك، فهو قصير الدرج، حيث يمكن الاستمتاع ببعض من أكثر المناظر البانورامية للمنحدرات المحيطة وبلدة كالاباكا.
يقع هذا الدير بالقرب من دير أجيوس ستيفانوس، ولا يبعد أكثر من 10 دقائق سيراً على الأقدام، حيثيقع دير الثالوث المقدس على صخرةٍ شديدة الانحدار ورائعة تشبه الأعمدة، ترتفع بشكلٍ غير مستقر على ارتفاع حوالي 300 متر فوق مدينة كالاباكا، ومن قاعدة الجرف، يمكن للزوار بسهولة العثور على الممر القديم للرهبان المؤدي إلى بلدة كالاباكا.
6. دير أجيوس نيكولاوس أنابافساس
وهو أول دير نشط يمكن رؤيته في الطريق إلى ميتيورا وقد تأسس في نهاية القرن الرابع عشر، ولاسم الدير هناك العديد من التفسيرات، اثنان منها الأكثر شعبية؛ الأول أن اسم أنابفاساس نُسب إلى أحد فاعلي الدير، بينما التفسير الثاني يتعلق بموقف الدير، كما يعد دير أجيوس نيكولاوس أول دير في طريقه إلى أديرة ميتيورا، وربما خدم للحجاج كمكان للراحة قبل المتابعة.
