ليس بغريب على بلد معراج الرسول والأرض المباركة التي نقدسها وفيها قبلة المسلمين أن يكون لها مجد وتاريخ الذي خلد عبر العصور، هذا التاريخ في هذه البلد العظيمة بلد سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. ومن المعالم الأثرية الموجودة في المملكة العربية (السعودية) وأهمها مدفن جاوان. وسنتحدث حول استنتاجات والحفريات وطريقة حفظ مدفن جاوان.
حفريات مدفن جاوان:
عندما زار فيدال القبر لأول مرة في 23 مارس، أدرك على الفور أن الغرفة الكبيرة وتجاويفها الخمسة قد دخلت بالفعل في العصور القديمة، حيث تناثرت محتوياتها من العظام والحجارة والملاط والرمل. بالإضافة إلى ذلك، حضرت مجموعة من قرية مجاورة إلى المقبرة في الفترة من 23 إلى 26 مارس ودمرت التجويف الشرقي بحثًا عن الكنوز القديمة، لذا لم يكن هذا الجزء من عملية التنقيب مشجعًا للغاية. عثر المنقبون داخل الغرفة على حوالي ثمانين هيكلاً عظمياً بشرياً، بالإضافة إلى بقايا شظايا زجاجية وملعقة برونزية صغيرة ورقيقة والعديد من الخرز الزجاجي والعقيق وبعض القطع من الفخار المزجج والعادي.
تم بناء هذا القبر في الأصل ليحتوي على رفات ستة أشخاص فقط، ولكن بمجرد اكتماله ودفنه، تعرض للنهب من قبل لصوص القبور، وبعد ذلك تم استخدام المقبرة المنهوبة لدفن عظام أشخاص آخرين فيها. وتشير الأدلة إلى أن بعض الموتى الذين وضعوا داخل القبر تم حرقهم مع متعلقاتهم. موقع جاوان القريب من البحر جعلها شديدة التأثر بالمد والجزر، لأن صخورها الكلسية كانت مسامية جدًا، وكانت البقايا داخل القبر رطبة جدًا وكان من الضروري حفرها ببطء شديد، حيث كان من الضروري في كثير من الحالات انتظار عدة أسابيع حتى يجف السطح حتى يتمكن من إزالة كتلة من التربة الرطبة تُترك بالخارج لعدة أشهر حتى تجف.
ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ هنا أنه على الرغم من انتهاء عملية التنقيب في سبتمبر 1952، إلا أن بعض الكتل تُركت لتجف حتى ديسمبر 1953، أي لمدة خمسة عشر شهرًا تقريبًا.
عندما أنهى الأشخاص الذين بنوا هذه المقبرة مهمتهم، قاموا بسكب الأوساخ والرمل على المبنى بأكمله على شكل كومة بدلاً من تكديسها بإحكام، حتى نتمكن من دراسة هيكل هذه الكومة واستكشاف الجدران الخارجية للمقبرة وأيضًا لمعرفة ما إذا كان هناك أي بقايا يمكن أن تشير إلى القبر لعمر، حيث لم نجد أي شيء داخل الغرفة الكبيرة يساعدنا، قررنا حفر خندق حول المبنى بأكمله.
في هذه المرحلة، بينما كنا نحفر الخندق، ظهرت لنا المدافن الخارجية الأربعة التي أشرنا إليها. لم تمس يد الإنسان هذه المدافن الخارجية منذ أن تم تغطيتها لأول مرة، لأن ناهبي القبور الأوائل لم يدركوا وجودها. إضافة إلى ذلك، فإن أهالي القرية الذين عبثوا بالموقع بعد أن اكتشفناه، ظنوا خطأ أحد هذه القبور بمسافة أقل من 12 بوصة عندما توقفوا عن تدمير التجويف الشرقي. أما نحن فلم نلمس هذه القبور حتى انتهينا من حفر الخندق بالكامل ووصلنا إلى القاع الصخري، ثم قمنا بتصويرها وقياسها جميعًا، فمثلاً القبر الجنوبي كان مطابقًا للمدافن الأخرى، إلا أن الدفن الشمالي الشرقي كان إلى حد ما أقل من الآخرين.
الاستنتاجات حول مدفن جاوان:
بناءً على هذا الاكتشاف الأثري في جاوان والذي يبدو أنه بقايا قرية كبيرة وكذلك بناءً على الحقائق التي نعرفها الآن، يمكننا القول أن غوان كانت موقعًا لمستوطنة قديمة. ربما كان أهلها قديماً تجاراً أو بحارة، والأرجح أيضاً أنهم عملوا في الغوص والزراعة، أما دينهم فلا نعلم عنها شيئاً سوى وجود تماثيل صغيرة وبعض عظام الحيوانات التي كانت يُرجح أنها استُخدمت كتمائم، تشير إلى أنهم كانوا وثنيين.
ومن الواضح أيضًا أن تجارة هؤلاء الأشخاص أوصلتهم إلى أماكن بعيدة مثل الغرب الهلنستي وربما أيضًا إلى جنوب غرب إفريقيا والهند وسيلان، كما يتضح من بقايا الخرز والعاج. قد يكون مصدره المنطقة العربية أو من خارجها. كانت الثقافة الجاوية قريبة جدًا من ثقافة العالم البارثي، والتي تأثرت بشدة بالثقافات الهلنستية والرومانية، ومن المحتمل أيضًا أنهم كانوا حلفاء أو على اتصال بالمملكة (خراكس سباسينو) على رأس الخليج الفارسي .
ولعب دوراً مهماً “جمال بناء المقبرة وحجمها”، والمثير للجدل والإحتمالية الكبيرة أن هذه المقبرة كانت ملكًا لأسياد “مستوطنة” جوان. الإفتراضية أنه عند الانتهاء من بناء القبر كان سيحتوي بداخله ستة قبور لأفراد الأسرة الحاكمة، وأنه عند دفن آخر أفراد الأسرة الحاكمة في القبر، أربعة من أتباعهم قتلوا ودفنوا في نفس المكان لمرافقة الأسرة في الآخرة. أنا شخصياً أعتقد أن الرجلين المدفونين بالسيوف هما من بين رفقاء الحاكم الشخصيين، في حين أن الذكر الثالث هو على الأرجح خادم أو عبد.
بالنسبة للفتاة، لأنها قُتلت، فهذا يدل على أنها كانت من العبيد أو الخدم، لكن تزويدها بالكثير من المجوهرات يجعلني أعتقد أنها كانت أمة مفضلة أو ابنة جارية لإحدى العبيد. عائلة الحاكم، أو ربما كانت رفيقة ابنة الحاكم. على أي حال، من المحتمل أن تكون محبوبة للغاية من قبل عائلة الحكيم.
بالمقارنة مع البقايا الموجودة في أماكن أخرى في الشرق الأوسط، نستنتج أن هذه المقبرة ربما بنيت في القرن الثاني الميلادي، أي قبل حوالي 500 عام من ظهور الإسلام. ومن المؤسف أن سارقي القبور في العصور القديمة، كما يفعلون دائمًا في المقابر الأخرى، دمروا وأزالوا محتويات المبنى الرئيسي بالكامل، مما منعنا من تحديد تاريخه بالضبط. لكن يمكننا الحكم من محتويات القبور الخدمية الخارجية، أن الجزء الداخلي من المبنى كان مملوءًا بأثاث القبر، مما قد يساعدنا في تحديد تاريخ القبر بشكل أفضل.
من المحتمل أن تكون الحفريات المستقبلية في هذه المنطقة قادرة على تزويدنا بتاريخ أكثر دقة عن القبر وستكون أيضًا قادرة على تزويدنا بتسلسل زمني أكثر موثوقية لتاريخ هذا الجزء من الجزيرة العربية قبل الإسلام.
حفظ مدفن جاوان:
بعد الانتهاء من العمل الميداني في الموقع، أزيلت جميع الأنقاض حول القبر، وأُحيط المبنى بسياج فولاذي بباب على جانبه الغربي. تم تسليم مفتاح هذا الباب مع هذا التقرير. تم قياس جميع المواد المستخرجة وتصويرها وتصنيفها ومعالجتها للحفظ وهي جاهزة للتسليم وفقًا لأوامر الحكومة السعودية.
