آليات التغيير في الأنثروبولوجيا البيئية العملية

آليات التغيير في الأنثروبولوجيا البيئية العملية:

في الأنثروبولوجيا البيئية العملية، يمكن أن توفر نماذج صنع القرار آلية التغيير؛ لأن هناك تفاعل بين الاختيارات التي يصنعها الممثلون، والسلوكيات على مستوى الفرد والجماعة، والنظم البيولوجية والاجتماعية والثقافية التي تؤثر على توزيع الموارد، وتقييد استراتيجيات التكيف الممكنة، وتوفير بعض الأهداف التي يحاول الممثلون تحقيقها في هذا الرأي وهذه الثقافة.

لا ينظر إلى الأيديولوجية على أنها ظاهرة ثانوية بل كأسباب مباشرة أي شكل العمل الإنساني، كما إنها تؤثر على الخيارات التي يختار الأفراد من بينها، وبالتالي تتأثر بالعواقب التراكمية لمثل هذه الاختيارات، ويسهل هذا الرأي توليف العمل الماركسي الحديث في الأنثروبولوجيا البيئية، وهذه النقاط مدعومة بالأدبيات الحديثة في مرتفعات غينيا الجديدة والفلبين، والبدو الرعاة، ومجموعات أخرى.

آليات التغيير والحتمية الثقافية:

سعى كتاب آخرون غير راضين عن مثل هذه الانتقائية، إلى عروض أكثر إيجازًا ورسمية لآليات التغيير في الأنثروبولوجيا البيئية العملية، حيث هناك نهج واحد هي الحتمية الثقافية، ومع ذلك، فإن معالجة التحولات تبحث في التغيير النوعي دون دراسة التغيير الكمي الذي هو لا ينفصم ومرتبط جدلياً، لرسم تشبيه، حيث كان يقترح أن مقارنة عدد قليل من الإطارات من فيلم يكفي لتصوير الأحداث والعمليات التي تم تسجيلها، وهذه الصور الثابتة، رغم ذلك، حتى لو كان تحليلها بالتفصيل، لا يمكن أن تصور الحركة، إذ أن وجهة نظر علم الأحياء الاجتماعي هو أن السلوك البشري، مثل سلوك الأنواع الأخرى، يتشكل من خلال الإملاءات من الانتقاء الطبيعي على الاختلاف الجيني.

آليات التغيير وحجم السكان والنمو:

علماء الأنثروبولوجيا البيئية العملية يؤكدون على حجم السكان والنمو كمؤشر على آليات التغيير، على الرغم من أنه يختلف في الإصرار على الجينات بدلاً من الثقافة كأساس السلوك، ومن الجدير بالذكر، مع ذلك، أن الحجج المقدمة في المصطلحات الاجتماعية البيولوجية يمكن إعادة صياغتها في كثير من الأحيان دون أي إشارة إلى الجينات كأساس السلوك، وهكذا، فإن تقديم حجة أن السلوك الإقليمي البشري يتبع التنبؤات للنظرية البيئية ويتعلق بالأنماط المكانية لاستخدام الموارد ولكن أهملوا القول بأنهم متوافقون بشكل متساو مع الاقتصاد كنموذج لتحليل التكلفة والعائد لتخصيص الجهد، وفشلوا في التعرف على الآليات التقريبية التي يختار الأفراد من خلالها استخدام مواقع معينة دون غيرها.

العمليات الثقافية والوراثية في الأنثروبولوجيا البيئية العملية:

تربط أعمال أخرى العمليات الثقافية والوراثية في الأنثروبولوجيا البيئية العملية، بعد كامبل، الذي يجادل بأن الشروط اللازمة لوجود الطبيعة يتم من خلال تلبية الاختيار من الثقافة وكذلك الجينات، إذ يجب أن تكون السمة قابلة للتوريث، كما يجب أن يتفاوت بين الأفراد ويجب أن يكون تكرار الأفراد الحاملين للصفات غير محدود نظريًا ولكنه محدود في الممارسة، وبعض الجهود لربط الاثنين تؤكد على العوامل الوراثية بشكل أكبر، مثل أفكار آيرونز أن الأفراد يختارون السلوكيات التي تزيد من حدت لياقتهم البدنية وحجة دور هام بأن سمات الثقافة التي سوف تعظم اللياقة البيولوجية يتم الاحتفاظ بها بشكل متكرر.

كما كان هناك جهود لتطبيق هذه النماذج المحدودة النجاح، حيث لا يحتاج المرء أن يفترض، إذ تم بناء نماذج أكثر عمومية ورسمية لنظم الميراث المزدوجة التي تكون فيها العلاقات الجينية مرتبطة باللياقة الثقافية حيث يمكن تحديدها بدلاً من افتراضها، كما يمكن لهذه المقاربات فحص مجموعة واسعة من الحالات، لتحليلاتهم التجريبية وحتى الآن يميل إلى أن يقتصر على تحليل عام للغاية لسلوك القرابة البشرية فيها وبعض الانحرافات عن تنبؤات علم الأحياء الاجتماعي الذي تم شرحه، لتوضح إمكانية توسيع نظرية الميراث المزدوج إلى مجالات النشاط الأخرى.

وهؤلاء العلماء يطبقون أساليب السكان وعلم الوراثة وعلم البيئة التطوري للكائنات الحاملة للثقافة، لكن لا تفعل ذلك بل تفترض أن النظريات الجينية تنطبق وحدها على الناس، فالثقافة والجينات تعامل كنظم وراثة، لها خصائص مرتبطة ولكنها مميزة، حيث لا يزال من الصعب تحقيق نجاح أو فشل لتقييم نهج الميراث المزدوج، وجهودهم لكشف التفاعل بين علم الأحياء والثقافة في أنظمة القرابة البشرية، على سبيل المثال، رغم أنها موحية ولا تزال أولية، ومع ذلك، فمن الملاحظ أن نرى علماء الأحياء وعلماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية في الانخراط في النقاش كزملاء.

تجسيد الأنثروبولوجيا البيئية العملية:

عملين حديثين يجسدان الأنثروبولوجيا البيئية العملية هما صيادو الطوافة وحقول تسوتزيل، فالتحليلات تُظهر ضرورة الاحتفاظ بالصيد من الطوافات في قرية برازيلية حيث المراكب التي من شأنها أن تسمح بكميات أكبر، ومتوفرة أيضًا، كما تفحص الدراسة المحلية السكان ولكن يضعها في سياقات اقتصادية وسياسية خارج نطاق الأنظمة المحلية، حيث يظهر تفسير فورمان أن النخبة المحلية ستكون قادرة على الهيمنة على الصيادين بشكل أكثر شمولاً مما يفعلونه حاليًا إذا كان التحول في الصيد بتقنيات حديثة.

ومع ذلك، فقد تعرض فورمان مؤخرًا لانتقادات بسبب الميل نحو الوظيفية الجديدة في تقديم ادعاءات لا أساس لها نسبيًا، حيث أن السرية حول تحديد مواقع الصيد تعمل على تقليل المنافسة ومنع الصيد الجائر، وقد تم الطعن في تحليله للقرابة والأسس المنهجية. كما تتناول دراسة كوليير في جنوب المكسيك سؤالًا مشابهًا بشكل عام، حول أسباب الاحتفاظ بالهويات التقليدية بين الفلاحين كأعضاء في مجتمعات معينة وتمييزها لفي المجتمعات الأخرى، ويوضح الفوائد التي ستوفرها هذه الهويات للأفراد والصعوبات مما يؤدي إلى فقدان الهويات، إذ يفحص الأنظمة المحلية بالتفصيل ويبين عواقب الزيادة الديموغرافية والضغوط الخارجية عليهم.

وبالتالي فهو يحتفظ بالكثير من الأنظمة التي توجه العمل السابق دون الوقوع في تحيز وظيفي، حيث أن البيانات مفصلة عن تغيير أنماط تكوين النسب، وحيازة الأراضي، وتوثيق استخدام العمالة بشكل منهجي واستجابة الأفراد لتحول القيود البيئية والديموغرافية والتاريخية، حيث توضح المواد تأثير العواقب التراكمية لهذه القرارات على البيئة والأنظمة الاقتصادية والسياسية الأوسع، وهو أيضاً يدمج العمليات على المستوى الإقليمي والوطني.

وبالتالي فإن هذا العمل يعتمد على مجالات الأنثروبولوجيا البيئية العملية كعلاقة المتغيرات الديموغرافية وأنظمة الإنتاج، واستجابة السكان للإجهاد البيئي، وتشكيل وتوحيد الاستراتيجيات التكيفية لهذا العمل، ومع ذلك، تم انتقاده مؤخرًا على حد سواء ضمنيًا وصريحًا لفشله في التحليل الصحيح لدور تشياباس والسكان في الاقتصادات الإقليمية والوطنية والعالمية، كما استند بشكل كبير على الماركسية الحديثة للعمل، ويوضح أهمية النظر بشكل منهجي في الديموغرافية والأنماط والأنشطة الطقسية وتنظيم العمل في هذا السياق الأوسع.

الدراسات المكرسة لعلم البيئة البشرية والأنثروبولوجيا البيئية العملية:

تظهر جوانب مماثلة للأنثروبولوجيا البيئية العملية في عدد من الدراسات المكرسة لعلم البيئة البشرية عقلانية الفاعلين الفرديين والطريقة التي تشكل القيود الخارجية لخياراتهم، كما هناك توكيد مماثل على مفاهيم مثل القدرة الاستيعابية والتوازن الذي كان يفضله العاملون الجدد، ومن المهم أن كل هذه الدراسات تفحص مجتمعات الدولة المعقدة بدلاً من المجتمعات الصغيرة. فالأنثروبولوجيا البيئية الوظيفية الجديدة، والتي كانت أكثر تركيزًا على المستوى المحلي للسكان في توازن مع الاستتباب مع البيئة، كما توضح أهمية التغيير التاريخي بدلاً من التغيير الثابت والتوازن أو التطور طويل الأمد، الذي يبرر تسمية العملية لمثل هذه الدراسات، كما يوضح هذا الإعداد في المجتمعات المعقدة أهمية الروابط الخارجية والوصول إلى الموارد الخارجية التي أهملها الفاعلون الجدد.

كما كانت هذه الجوانب من التنظيم الاجتماعي مهملة إلى حد كبير من قبل الفنيين الجدد، الذين يركزون على التكيف مع السكان المحليين وقادتهم إلى افتراض أن مصالح جميع الأفراد كانت متشابهة ومتوافقة، وبصرف النظر عن الفحص الوظيفي للحرب البدائية، تظهر مناقشة الصراع في حالات قليلة فقط الأعمال من قبل علماء الأنثروبولوجيا، ولا سيما بارث ليدز، حيث استخدم النماذج القائمة على الممثل مع نجاح كبير في تحليل التنظيم الاجتماعي والاقتصادي للمجتمعات المعقدة.