الانضباط الأنثروبولوجي للأنثروبولوجيا البيولوجية

اقرأ في هذا المقال


ما هو الانضباط الأنثروبولوجي للأنثروبولوجيا البيولوجية؟

الانضباط الأنثروبولوجي للأنثروبولوجيا البيولوجية، هو دراسة أنواع الإنسان من منظور بيولوجي، حيث تستخدم الأنثروبولوجيا البيولوجية نهجًا علميًا وتطوريًا للإجابة على العديد من الأسئلة نفسها التي يهتم بها جميع علماء الأنثروبولوجيا مثل: ماذا يعني أن تكون إنسانًا؟ من أين يأتي البشر؟ كما يهتم علماء الأنثروبولوجيا البيولوجية باستكشاف كيفية اختلاف البشر من الناحية البيولوجية.

وكيف يتكيف البشر مع بيئاتهم المتغيرة، وكيف تطور البشر بمرور الوقت واستمروا في التطور اليوم. كما يدرس بعض علماء الأنثروبولوجيا البيولوجية أيضًا الرئيسيات غير البشرية لمعرفة ما هو مشترك بينهم وكيف هم يختلفون.

ما هي الأنثروبولوجيا الفيزيائية؟

كان يشار إلى الأنثروبولوجيا البيولوجية باسم الأنثروبولوجيا الفيزيائية، حيث أن الأنثروبولوجيا الفيزيائية هي مجال للبحث يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر، عندما كان يركز في الغالب على الاختلاف الجسدي بين البشر، حيث كان بعض علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية الأوائل أطباء، أيضًا مهتمين بمقارنة الإنسان بالهياكل العظمية. كما كرس هؤلاء الباحثون أنفسهم لقياس الأجسام والجماجم (القياسات البشرية وقياس الجمجمة) بتفصيل كبير.

وكثيراً أيضاً تصرفوا تحت الاعتقاد المضلل والعنصري، في كثير من الأحيان إن الأجناس البيولوجية للإنسان موجودة وكان من الممكن التفريق بينها، أو حتى ترتيبها، مثل قياس الاختلافات في تشريح الإنسان، ومعظم علماء الأنثروبولوجيا اليوم يتفقون على عدم وجود أجناس بشرية بيولوجية، وأن جميع البشر على قيد الحياة اليوم هم أعضاء من نفس النوع والنوع فرعي هو الإنسان العاقل. لذلك يدركوا أن الاختلافات التي يمكن رؤيتها بين أجساد الناس ترجع إلى مجموعة متنوعة من العوامل، بما في ذلك البيئة والنظام الغذائي والأنشطة التي يشاركون فيها والتركيب الجيني.

تغير الانضباط الأنثروبولوجي للأنثروبولوجيا البيولوجية:

لقد تغير الانضباط الأنثروبولوجي كثيرًا منذ هذه السنوات الأولى. ولم يعد علماء الأنثروبولوجيا البيولوجية ينطلقون إلى تحديد الاختلافات البشرية من أجل تعيين الأشخاص في مجموعات، مثل الأجناس. وبدلاً من التركيز على ذلك قاموا بالتركيز على فهم كيف ولماذا تطور التنوع البشري والرئيسيات من خلال العمليات التطورية. والانضباط الفرعي له انتقل في السنوات الأخيرة ليعكس هذه التغييرات. ويعتقد الكثيرون أن مصطلح الأنثروبولوجيا البيولوجية يعكس بشكل أفضل تركيز التخصص الفرعي اليوم، والذي يتضمن البحث الجيني والجزيئي. ومع ذلك، فإن مصطلح المادية الأنثروبولوجيا لا تزال شائعة.

نطاق الأنثروبولوجيا البيولوجية:

كما أن الأنثروبولوجيا كنظام واسع النطاق وشامل، فإن الانضباط الفرعي للأنثروبولوجيا البيولوجية كذلك، فهناك ستة حقول فرعية على الأقل في الأنثروبولوجيا البيولوجية، يركز كل حقل فرعي على بُعد مختلف كلماذا يعني أن تكون إنسانًا من منظور بيولوجي.

ومن خلال أبحاثهم المتنوعة في هذه الحقول الفرعية البيولوجية يحاول علماء الأنثروبولوجيا الإجابة على الأسئلة الرئيسية التالية:

1- ما هو مكان البشر في الطبيعة؟

2- كيف يرتبط البشر بالكائنات الأخرى؟

3- ما الذي يجعل البشر فريدين من نوعهم؟

4- ما هي أصول البشر؟

5- ما الذي أثر على تطور البشر؟

6- كيف ومتى انتقل البشر أو هاجروا عبر العالم؟

7- كيف يختلف البشر حول العالم اليوم ويتشابهون مع بعضهم البعض؟

8- ما الذي يؤثر على هذه الأنماط والاختلاف؟

9- ما هي أنماط التطور الأخير وكيف يتم الاستمرار في التطور؟

تخصصات مختلفة في الأنثروبولوجيا البيولوجية:

عندما نستخدم مصطلح الحقل الفرعي فإننا نشير إلى تخصصات مختلفة في الأنثروبولوجيا البيولوجية. تشمل هذه الحقول الفرعية:

1- علم الحيوانات البدائية.

2- وعلم الإنسان القديم.

3- الأنثروبولوجيا الجزيئية.

4- علم الآثار الحيوية.

5- أنثروبولوجيا الطب الشرعي.

6- وعلم الأحياء البشري.

أنثروبولوجيا علم الرئيسيات في الأنثروبولوجيا البيولوجية:

يدرس علماء أنثروبولوجيا الرئيسيات علم التشريح والسلوك والبيئة وعلم الوراثة من الرئيسيات الحية والمنقرضة غير البشرية، بما في ذلك القرود، والأبغر، والليمور، واللوريسيات؛ لأن الرئيسيات غير البشرية هي أقرب أقرباء الأحياء. حيث يعطي البحث الذي أجراه علماء أنثروبولوجيا الرئيسيات نظرة ثاقبة كيف شكل التطور للجنس البشري والرئيسيات بشكل عام، ومن خلال هذه الدراسات تم تعلم أن جميع الرئيسيات تشترك في مجموعة من السمات.

وعلى غرار دراسات جين جودال عن الشمبانزي البري، بحث ديان فوسي من بين الغوريلا الجبلية التي قدمت للعلماء بعض الأفكار المفيدة حول أبناء العمومة من الرئيسيين. على سبيل المثال، أن الغوريلا تشبه البشر حيث أن لديهم عائلات وتشكيل علاقات قوية بين الأم والرضيع. والغوريلا تظهرحزنًا على وفاة أعضاء مجموعتهم، كما يظهرون سلوكيات مشابهة للبشر مثل اللعب والدغدغة. والأهم من ذلك، عمل ديان فوسي، وجين وآخرون على الرئيسيات لفت الانتباه إلى حقيقة أن 60٪ من الرئيسيات الموجودة مهددة حالياً بالانقراض.

أنثروبولوجيا علم الإنسان القديم في الأنثروبولوجيا البيولوجية:

يدرس علماء الأنثروبولوجيا القديمة أسلاف الإنسان من الماضي البعيد لمعرفة كيف ولماذا وأين تطوروا. لان هؤلاء الأسلاف عاشوا قبل وجود سجلات مكتوبة، ويتعين على علماء الأنثروبولوجيا القديمة الاعتماد على أنواع مختلفة من الأدلة الفيزيائية للتوصل إلى استنتاجاتهم. وتشمل هذه الأدلة البقايا المتحجرة خاصة العظام المتحجرة، والمصنوعات اليدوية مثل الأدوات الحجرية والسياقات التي توجد فيها هذه العناصر. حيث قام علماء الأنثروبولوجيا القديمة ببعض الاكتشافات الضخمة التي شكلت الطريقة التي نفهم بها تطور أشباه البشر أشباه البشر يشير إلى أقارب البشر الأحفوريين الذين يشبهونهم أكثر من الشمبانزي.

تم اكتشاف أحد هذه الاكتشافات في إثيوبيا في عام 1974 من قبل عالم الحفريات البشرية دونالد سي جوهانسون. حيث عثر على رفات رجل يبلغ من العمر 3.2 مليون عام لهيكل عظمي متحجر، وكان اكتشافًا رائعًا لأنها مثل نوعًا جديدًا من أشباه البشر، والهيكل العظمي اكتمل بنسبة 40٪، حيث كان مثل البشر، يسير على قدمين ومن المحتمل إنه استخدم الأدوات، ومع ذلك كان لديه دماغ أصغر بكثير من البشر، وأسنان أكبر وعلى الأرجح قض وقتًا في الأشجار وعلى الأرض، ومنذ هذا الاكتشاف، تم العثور على عدة مئات من حفريات أسترالوبيثيكوس.

حيث أن العديد من أنواع أسترالوبيثيكوس ازدهرت من ملايين السنين. ومن المحتمل أن بعض هذه الأنواع أدت إلى جنس هومو، بينما يبدو أن البعض الآخر قد مات. وساعدت هذه النتائج على معرفة أن التطور البشري لم يحدث في خط مستقيم بسيط، ولكنه تشعب في كثير من الاتجاهات. وكانت معظم الفروع التطورية طريق مسدود. والبشر الآن هم أشباه البشر الوحيدون الذين بقوا يعيشون على كوكب الأرض.

وكثيرًا ما يعمل علماء الأنثروبولوجيا القديمة مع علماء آخرين مثل علماء الآثار وعلماء الجيولوجيا وعلماء الحفريات لتفسير وفهم الأدلة التي يجدونها. وعلم الإنسان القديم هو حقل فرعي ديناميكي للأنثروبولوجيا البيولوجية التي تساهم بشكل كبير في فهم أصول الإنسان وتطوره.

المصدر: محمد الجوهري، مقدمة في دراسة الأنثروبولوجيا، 2007محمد الجوهري، الأنثروبولوجيا الاجتماعية، 2004ابراهيم رزقانة، الأنثروبولوجيا، 1964كاظم سعد الدين، الأنثروبولوجيا المفهوم والتاريخ، 2010


شارك المقالة: