الرمزية والظواهر الاجتماعية

فما هو التفاعل الرمزي؟ على الرغم من إنه قد يبدو اسمًا كبيرًا، إلا أن علماء الاجتماع يعرفون التفاعل الرمزي بأنه كيف تضيف تجارب الفرد معاني ذاتية للرموز والحروف، على سبيل المثال كلمة كلب هي مجرد سلسلة من الأحرف، ومن خلال تفاعل الفرد مع الأحرف كلب، يرى هذا على إنه كلب فروي بأربع أرجل، لكنها لا تتوقف عند هذا الحد، فاعتمادًا على تجاربه مع الكلاب يمكن أن يحمل هذا الترتيب من الحروف معانٍ سلبية أو إيجابية.

على سبيل المثال إذا تم تعرض شخص ما لعضة كلب عندما كان طفلاً فإن الأحرف كلب قد تجعله يخاف، ومع ذلك إذا كان الكلب هو أفضل صديق له فقد يحمل كلمة كلب دلالة إيجابية، فبينما يعرف الجميع ما تعنيه الأحرف فإن المعنى الذي تحمله الكلمة بالنسبة للجميع شخصية، لذلك فإن تفاعلات الإنسان تلون المعاني الرمزية المخصصة للكلمات والأشياء والأفكار والأحداث والأشخاص.

فعند النظر إلى نظرية معقدة من الأفضل دائمًا البدء ببساطة، فمن السهل التعرف على بعض الرموز التي تحمل معاني محددة داخل المجتمعات، في حين أن البعض يمكن أن يكون ذاتيًا، وبعض الرموز التي يتم التعرف عليها من خلال التفاعلات معهم هي:

1- صورة شخصية لعصا مع فستان دلالة على المرأة.

2- صورة شخصية لعصا بدون لباس تعني الرجل.

3- رسم القلب يعني الحب.

4- النسر الأصلع يعني الحرية.

5- شخصية عصا جالسة على كرسي بعجلة كبيرة تعني معاق.

6- رفع الإبهام يعني نعم.

7- وضع الإبهام لأسفل يعني لا.

8- الجمجمة والعظمتان المتقاطعتان تعنيان الخطر.

9- التوازن يرمز إلى العدالة.

10- يرمز الشكل المنفرد إلى الصليب أو الروحانية أو الدين.

11- يحمل الماء معنى إعادة الميلاد أو الحيوية أو التطهير.

أمثلة على الظواهر الاجتماعية القائمة على التفاعل الرمزي في المجتمع

1- ظاهرة التحيز للجنس

2- ظاهرة عنصرية العرق

3- ظاهرة أدوار العلاقة

علاقة نظرية التفاعل الرمزي مع الظواهر الاجتماعية

نظرية التفاعل الرمزي هي منظور يدرس مستويات جزئية تهتم بالعلاقات بين الأشخاص في المجتمع، حيث يعتقد علماء الاجتماع أن ظاهرة التواصل من خلال المعنى واللغة والرموز تعتبر الوسيلة التي يعرف بها الأفراد عوالمهم الاجتماعية، إذ لاحظ عالما الاجتماع جورج هربرت وبلومر ميد أن هذه النظرية تعتبر الأفراد على أنهم هم من يشكلون العالم الاجتماعي بدلاً من أن يكونوا يتصرفون بناءً على ما هو عليه.

ويُعتقد أن عالم الاجتماع جورج هربرت هو مؤسس منظور التفاعل الرمزي مع إنه لم يقم بنشر أعمال له عنها أبدًا، وأيضاً عالم الاجتماع بلومر ميد يعتب هو من صاغ مصطلح التفاعل الرمزي والمقدمات المحددة الأساسية المبنية على أساس أن الناس يتفاعلون مع بعض الأشياء، وفق المعاني التي تنسب إلى هذه الأشياء، إذ يرى أن المعنى المنسوب للأشياء يأتي من التفاعلات مع الأشخاص الآخرين ومع المجتمع، ويتم تحليل وتفسير معاني الظواهر الاجتماعية من قبل الفرد عند التعامل مع الظروف المعينة للأشياء.

ويحقق علماء الاجتماع في الظواهر الاجنماعية التي تطبق تفكير التفاعل الرمزي، وغالبًا ما تضم تحقيقاتهم ملاحظة بعض التفاعلات الرمزية الفردية لتلك الظواهر الاجتماعية، على سبيل المثال عندما يحقق عالم الاجتماع الذي يدرس ظاهرة الصراع الاجتماعية كاحتجاج سياسي أو يدرس ظاهرة الاختلاف الطبقي الاجتماعية فإنه سيهتم بكيفية تفاعل رموز الأفراد عن تلك الظواهر، بالإضافة إلى اهتمامه بوسائل التواصل الرمزية التي يستعملونها هاؤلاء الأفراد لتوصيل احتجاجاتهم.

وقد نتج من الاهتمام المتزايد على دور الرموز في بناء أطار المجتمع إلى قيام علماء الاجتماع مثل إرفينج جوفمان بتكوين تقنية يطلق عليها التحليل الدرامي والتي استعملها عالم الاجتماع إرفينج جوفمان في الأداء المسرحي كتحليل للتفاعل الاجتماعي مع الظواهر الاجتماعية، وناقش أن تفاعلات الأشخاص كونت أنماطًا من الظواهر الاجتماعية والثقافية، ونظرًا لأنه قد يكون من غير الواضح ما هو الدور الذي قد يلعبه الشخص في ظاهرة اجتماعية معينة فيجب عليه الارتجال في دوره مع تطور الموقف.

وأيضاً تستخدم الدراسات التي تركز على المنظور التفاعلي الرمزي طرق البحث النوعي لفهم الظواهر الاجتماعية، مثل طرق المقابلات المتعمقة أو طريقة ملاحظة المشاركين، لأنها تهتم بفهم الأشياء الرمزية الموجودة بالعالم الذي يعيش فيه الأشخاص والظواهر موضوع البحث، فبنائية الظواهر الاجتماعية هي امتداد لنظرية التفاعل الرمزي التي ترى أن بناء الظواهر الاجتماعية هو ما يدركه البشر معرفيًا.

لذلك قام علماء الاجتماع بتطوير البنى المعرفية للظواهر الاجتماعية بناءً على ما يتم تفاعله مع الآخرين، وتلك البنى المعرفية التي تستمر مع الوقت هي البنى التي لها نفس المعاني المتفق عليها بشكل واسع أو لها قبول شامل وعام من معظم المجتمع.

وغالبًا ما يُستخدم هذا النهج لفهم ما يتم تعريفه من الظواهر الاجتماعية على إنه منحرف داخل المجتمع، فلا يوجد تعريف مطلق لظاهرة الانحراف، وقد بنت المجتمعات المختلفة معانٍ مختلفة للانحراف، فضلاً عن ربط السلوكيات المختلفة بالانحراف.