ما هو نهج السيميائية للمبتدئين

يرى علماء الاجتماع أن هناك القليل فقط ممن يعرف علم السيميائية فهي من العلوم الغريبة والمتباينة، وهناك أيضاً العديد من التصورات المختلفة لدى الناس عن مفهوم السيميائية، فهناك من يتصوره بأنه العلم الذي يدرس العلامات والإشارات ومنهم من يتصوره علم دراسة الرموز ولغة الجسد، وفي هذا المقال سيتم التعرف على هذا العلم بالنسبة لتصورات المبتدئين حول فهم هذا العلم.

السيميائية للمبتدئين

إذا تم ذهاب أحد الأشخاص إلى مكتبة وقام بسؤال أين يتم إتجاد كتابًا عن السيميائية، فمن المحتمل أن يقابل بنظرة فارغة، والأسوأ من ذلك قد يُطلب منه تحديد ماهية السيميائية، والذي سيكون صعبًا بعض الشيء إذا كان يبحث عن دليل للمبتدئين، ولا يزال الأمر أسوأ إذا كان يعرف القليل عن السيميائية؛ لأنه قد يكون من الصعب تقديم تعريف بسيط له فائدة كبيرة في المكتبة، وإذا كان في مثل هذا الموقف من قبل، فمن المحتمل أن يوافق على إنه من الحكمة عدم السؤال، حيث يمكن أن تكون السيميائية في أي مكان.

وأقصر تعريف هو إنه دراسة العلامات، لكن هذا لا يترك المستفسرين أكثر حكمة، حيث ماذا يقصد بعلامة؟ وقد يسأل الناس عادة بعد ذلك عن أنواع العلامات التي من المحتمل أن تتبادر إلى الذهن على الفور، فهي تلك التي يشير إليها البعض بشكل روتيني باسم العلامات في الحياة اليومية، مثل إشارات الطرق وإشارات الحانات وعلامات النجوم، وإذا تم الاتفاق معهم على أن السيميائية يمكن أن تشمل دراسة كل هذه وأكثر، فمن المحتمل أن يفترض الناس أن السيميائية تدور حول العلامات المرئية.

ويمكن تأكيد حدسهم إذا تم القول أن العلامات يمكن أن تكون أيضًا رسومات ولوحات وصورًا، والآن سيكونون حريصين على توجيهه إلى أقسام الفن والتصوير، ولكن إذا تم أخبارهم أنها تحتوي أيضًا على كلمات وأصوات ولغة جسد قد يتساءلون بشكل معقول عما تشترك فيه كل هذه الأشياء وكيف يمكن لأي شخص أن يدرس مثل هذه الظواهر المتباينة، وإذا وصل إلى هذا الحد، فربما يكونون قد قرأوا بالفعل الإشارات التي تشير إلى إنه إما غريب الأطوار أو مجنون وقد يكون الاتصال قد توقف.

وهكذا كتب اللغوي السويسري فرديناند دو سوسور مؤسسًا ليس فقط لعلم اللغة ولكن أيضًا لما يُشار إليه الآن عادة بالسيميائية في كتابه في اللسانيات العامة، وبخلاف دو سوسير كانت الشخصيات الرئيسية في التنمية في وقت مبكر من السيميائية الفيلسوف تشارلز ساندرز بيرس، وبعد تشارلز بيرس ويليام موريس، الذي طور السيميائية السلوكية ومن أبرز المنظرين السيميائيين الحديثين رولان بارت، وألغيرداس غريماس ويوري لوتمان وكريستيان ميتز وأومبرتو إيكو، وجوليا كريستيفا، وعمل عدد من اللغويين بخلاف دو سوسور في إطار سيميائي، مثل لويس هيلمسليف ورومان جاكوبسون.

فصل السيميائية عن البنيوية

ومن الصعب فصل السيميائية عن البنيوية في أصولها، ولا يشمل البنيويون الرئيسيون دو سوسور فحسب بل يشمل أيضًا كلود ليفي شتراوس في الأنثروبولوجيا الذي رأى موضوعه كفرع من السيميائية، وجاك لاكان في التحليل النفسي، والبنيوية هي طريقة تحليلية تم استخدامها من قبل العديد من علماء السيميائية وتستند إلى نموذج دو سوسور اللغوي، ويسعى البنيويون إلى وصف التنظيم العام لأنظمة الإشارة على أنها لغات، كما هو الحال مع ليفي شتراوس، وينخرطون في البحث عن الهياكل العميقة الكامنة وراء السمات السطحية للظواهر.

ومع ذلك فقد تجاوزت السيميائية الاجتماعية المعاصرة الاهتمام البنيوي بالعلاقات الداخلية للأجزاء داخل نظام قائم بذاته، وتسعى لاستكشاف استخدام العلامات في مواقف اجتماعية محددة، وأحيانًا ما تتحالف النظرية السيميائية الحديثة مع مقاربة ماركسية تؤكد على دور الأيديولوجيا.

نهج السيميائية للدراسات الثقافية

وبدأت السيميائية في أن تصبح نهجًا رئيسيًا للدراسات الثقافية في أواخر الستينيات، وجزئيًا نتيجة لعمل رولان بارت، وأدت الترجمة إلى اللغة الإنجليزية لمقالاته الشعبية في مجموعة بعنوان الأساطير والتي أعقبتها العديد من كتاباته الأخرى في السبعينيات والثمانينيات إلى زيادة الوعي الأكاديمي بهذا النهج بشكل كبير.

وصرح رولان بارت في عام 1964 أن علم السيميولوجيا يهدف إلى استيعاب أي نظام من العلامات بغض النظر عن مضمونها وحدودها من الصور والإيماءات والأصوات الموسيقية والأشياء والجمعيات المعقدة لكل هذه، والتي تشكل محتوى طقوس أو تقاليد أو ترفيه عام، وهذه تشكل ،إن لم تكن لغات على الأقل أنظمة دلالة.

وتأثر اعتماد السيميائية في العالم بأهميتها في عمل مركز الدراسات الثقافية المعاصرة، في جامعة برمنغهام بينما كان المركز تحت إشراف عالم الاجتماع الماركسي الجديد ستيوارت هول، وعلى الرغم من أن السيميائية قد تكون أقل مركزية الآن في الدراسات الثقافية والإعلامية على الأقل في شكلها السابق الأكثر بنيوية، إلا أنها تظل ضرورية لأي شخص في هذا المجال لفهمها، وما يجب على العلماء والأفراد تقييمه بالطبع هو ما إذا كانت السيميائية مفيدة وكيف يمكن أن تكون مفيدة في تسليط الضوء على أي جانب من جوانب اهتماماتهم.

ولاحظ أن مصطلح دو سوسور علم السيميولوجيا يستخدم أحيانًا للإشارة إلى التقليد السوسوري، في حين أن مصطلح السيميائية يشير أحيانًا إلى التقليد البيرسي، ولكن في الوقت الحاضر يُرجح استخدام مصطلح السيميائية كمصطلح جامع لاحتضان حقل كامل.

السيميائية مجال يتضمن المواقف النظرية والأدوات المنهجية

السيميائية ليست مؤسسية على نطاق واسع باعتبارها تخصص أكاديمي، بل إنه مجال دراسة يتضمن العديد من المواقف النظرية والأدوات المنهجية المختلفة، وأحد أهم المصطلحات هو تعريف امبرتو ايكو الذي يصف أن علم السيميائية تركز بكل ما يمكن تضمينه علامة.

وتتضمن دراسة السيميائية دراسة ليس فقط ما نشير إليه بالعلامات في الكلام اليومي، ولكن دراسة أي شيء يمثل شيئًا آخر، وبالمفهوم السيميائي تأخذ الرموز مظهر الكلمات والأشكال والأصوات والاستدلالات والأشياء، بينما بالنسبة للعالم الاجتماعي واللغوي دو سوسير فإن مفهوم السيميائية كان مجالاً يركز على دور العلامات كجزء من الرموز الاجتماعية.

وبالنسبة للفيلسوف تشارلز بيرس السيميائية كانت العقيدة الرسمية للعلامات، وبالنسبة له العلامة هي شيء يمثل لشخص ما ولشيء ما في بعض الاحترام أو الصفة، وأعلن أن كل فكرة هي علامة، وعلماء السيميائية المعاصرون يدرسون العلامات ليس بمعزل عن بعضها البعض ولكن كجزء من أنظمة الإشارات السيميائية مثل الوسيط أو النوع، وإنهم يدرسون كيفية صنع المعاني.

وعلى هذا النحو لا يهتمون فقط بالتواصل ولكن أيضًا ببناء الواقع والحفاظ عليه، والسيميائية وهذا الفرع من اللغويات المعروف باسم الدلالات لهما اهتمام مشترك بمعنى العلامات.