العلاقة بين العلامات والأشياء والمفسرين

يصور علماء الاجتماع وجود علاقة بين العلامات والأشياء والمفسرين، وسيتم في هذا المقال طرح سرد لهذه العلاقة، فهي تشبه الاعتراف في الإدراك وعلى وجه الخصوص تحقق التطلعات الأساسية في الاستعارة والمجاز الذي يشكلها الهيكل المعرفي.

العلاقة بين العلامات والأشياء والمفسرين

يكشف التحليل السيميائي العلاقة بين العلامات والأشياء والمفسرين، فإن علامات التعريف على وجه الخصوص ثابتة في أنظمة ما قبل اللغوية الأساسية، والعلاقات بين العلامات والأشياء والهياكل فيها تشبه الاعتراف في الإدراك، وعلى وجه الخصوص تتحقق الذكريات والتطلعات الأساسية في الاستعارات والمجازيات التي تشكلها الهياكل المعرفية، ويتم تحقيق الهياكل في النماذج والنحو في نص العمل، ويرتبط هذا بفكرة عالمية الاستعارة في النظم السيميائية والعمليات المعرفية البشرية، وكذلك مع نظرية البنى المعرفية كأساس للاستعارات.

وتقدم رموز المجموعة بعض الصعوبات بسبب تنوع النظريات حول العلاقة بين العلامات والأشياء والمفسرين والمستوى الحسي والعلامات اللغوية غير المحركة، ولكن سيكون من المعقول النظر في هذه المسألة فيما يتعلق بالتصنيف الكامل للرموز والعلامات، ويولد كل نوع من أنواع العلامات والرموز وحداتها.

وفي العلاقات والتقاطعات من الرموز تظهر هذه الوحدات على أنها هياكل مختلفة كالهياكل الطوبولوجية والمجموعات والمواقع المكانية والزمانية، وفي العلاقات كحزم من الميزات وإطارات المواقف، وفي العلاقات الهيكلية وأنماط مختلفة.

وهي تشمل ردود الفعل المشروطة اللاواعية والتقنيات الواعية لممارسة الإشارة، بما في ذلك العادات المختلفة والمهارات والشرائع، ويتم وصف هذه المستويات تجريبياً في دراسة النظم السيميائية اللفظية، مثل الأعراف الاجتماعية والقواعد الأخلاقية وأنظمة التوثيق القانوني وشرائع الفن وهياكل النصوص الثقافية اللغوية، وهذه هي أيضًا هياكل الأساطير في التفكير الأسطوري التي وصفها ليفي شتراوس، وهذه على سبيل المثال العناصر وأجزائها التي يتم رويتها، وإن الرؤية تعني إنتاج العناصر من خلال التفكير القائم على الاستعارات وكذلك إدراكها على أساس المفاهيم والنتائج المنطقية للرموز اللفظية.

طرق تحقيق التكامل بين العلامات والأشياء والمفسرين

يتم تحقيق التكامل بين العلامات والأشياء والمفسرين بالطرق التالية:

1- هياكل المواصفات كالمجردات العامة والإطارات والأنماط.

2- هياكل التكاملات والنماذج.

3- الهياكل العامة والمنفصلة والفردية.

هياكل المواصفات

هياكل المواصفات هي العلاقات المتبادلة بين الهياكل والعلامات والأشياء والرموز، وهي تكوين الهياكل وتحللها وفقًا لتقنيات إضفاء الطابع الرسمي عليها، وتتجلى الآليات بشكل أكثر شمولاً في حل المشكلات العقلية خاصة في الألعاب الفكرية وفي حل اختبارات الذكاء المنطقية والهندسية واللغوية والرياضية.

وبناءً على العلاقات المتبادلة بين الهياكل وتشكيل الحزم يتم إنتاج عدم التجانس ورموز الإطارات والأنماط، ويسبق استخدام وتوزيع نمط ما تحول هيكلي للعلامات والأشياء وللرموز أدى إلى تكوين تشكيل معين، وهو أمر فعال في بعض المواقف العقلية والتواصلية والسلوكية.

ومن الفعالية استخدام هذا التكوين في مواقف مماثلة، حيث يتم تمثيل مستويات المواصفات القائمة على هذه الأنواع من الرموز على نطاق واسع في المعلومات المرئية، وعلى وجه الخصوص، يمكن العثور على مجموعات من المستويات المجردة والمحددة في الأعمال الفنية الجميلة، وفي فن الحداثة والطليعة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كان البحث عن تعريفات وعلاقات متبادلة لمستويات مجردة ومحددة متنوعًا بشكل خاص، واستلزم التحول إلى الفن غير المجازي تحلل الهياكل وتشكيل المزيد من الرموز المجردة.

وتم تشابك رموز السمات الهيكلية المجردة مع رموز مستويات محددة، وتظهر هذه العلاقات المتبادلة والتحولات التدريجية من العلامات والأشياء والإشارات المحددة إلى العلامات المجردة بشكل أوضح في أعمال فروبيل وبيكاسو، وتشكل مجموعة السمات الهيكلية علاقة مجردة ومحددة، وتصبح رموز الصورة مشابهة لعدم تجانس رموز التعرف على الواقع.

هياكل التكاملات والنماذج

يتم التمييز بين علامات ورموز هياكل التكاملات والنماذج من حيث علاقات التفاعل المباشرة والعلاقات غير المباشرة والشروط، والعلاقات النموذجية لكل من الواقع المادي وعمليات التفكير المختلفة، كونها أساس رموز هذه العلاقات، فالعلاقات تنتج الهياكل.

وتظهر العلاقات غير المباشرة على أنها أكثر التكوينات غير الواضحة وغير المحدودة للتكاملات، وتظهر الأشكال الأكثر عمومية والتي تشمل الشروط التبادلية كأشكال معينة، لذلك من المعقول التمييز بين أكواد الهياكل والتكامل والأشكال وتسود رموز مختلفة في مجالات التفكير المختلفة.

فالتفكير من حيث الهياكل هو الأكثر دقة، والتفكير من حيث التكامل أقل صرامة ودقة من التفكير البنيوي، ولكنه أكثر دقة من التفكير من حيث النماذج، ويتماشى هذا التمييز مع التقسيم المقبول إلى التفكير المنطقي والبصري والاستعارات من التفكير المنطقي والبصري.

ويتم تمييز رموز الهياكل بواسطة الهياكل من حيث المكان والزمان، وتربط هذه الرموز وعلى وجه الخصوص المحاور والمراكز والمستويات التي تنظم عدم تجانس الفضاء ثلاثي الأبعاد، وترتبط المسلمات أيضًا بمرور الوقت على أنها هياكل مكثفة: كالإيقاعات والتماثلات في التسلسل الزمني.

وتنتج الهياكل المكثفة رموز العلاقات الأسبقية، ومدونات التكامل وتستند إلى مجموعات الميزات ومجموعات الوحدات والعلاقات، وهذه على سبيل المثال تكوينات التخطيط وعناصرها الهيكلية، كالخطوط والمحاور والمراكز ونقاط الاتصال وتكوينات التكوين.

وتولد الإطارات النموذجية أكواد التكامل، وعلى سبيل المثال تتجلى الأنظمة المعمارية للأوامر والأنظمة مثل الأنماط والاصطلاحات في المجتمع في مجموعات من الوحدات والعلاقات، كما إنها تكاملات نموذجية من حيث المصطلحات المقبولة.

ورموز النماذج تستند إلى حدود الكائن، فالأجسام الهندسية النموذجية هي ما يعمل به الإدراك البصري وصنع الشكل من مكعب وكرة وأسطوانة وموشور وهرم ومتوازي السطوح، وإن تمايز هذه الهيئات والأشكال يشبه الاختلاف في كتابة الحروف في الكتابة الصوتية، واستنادًا إلى علامات ورموز هذه الأجسام الهندسية والتمثيلات يتم إنتاج العلامات والرموز الدلالية للأشياء، وتصبح الخطوط المتوازية والعمودية علامات على التكنولوجيا الميسرة، وتشارك الأجسام الهندسية بسهولة في الأيقونة للرمز وتكتسب طبيعة رمزية.

وتساعد الأجسام الهندسية المبسطة في التحول إلى واقع رمزي بدلاً من عالم الرموز المقبولة للأشكال المعقدة، والحداثة الهندسية والمقياس العملاق للأشكال والصور من قبل ليدوكس وبول يتناقض مع أسلافهم، وساهمت هذه الأشكال المبسطة والموسعة وعلاقاتها مع الرموز الرمزية في تطوير أسلوب الإمبراطورية، ولاحقًا في تطوير أنماط عصر الثورة الاجتماعية وحداثة القرن العشرين شكلت تبسيط الأشكال في مختلف أنماط الحداثة رموزًا رمزية للقرن العشرين، حيث تتكامل أكواد النماذج جيدًا مع أكواد الدمج، والتي تتجلى في التركيبات لعناصر النمط.

وبسبب الاختلافات في أكواد البنىى التكاملية للأشكال يتم إنتاج الخصائص الأساسية للتفكير، والتفكير من حيث البنى في أحد القطبين، والتفكير من حيث الأشكال من ناحية أخرى، وبشكل عام تتجلى الاختلافات في الرموز في التمييز بين التفكير المنطقي والبصري، وعلى ما يبدو هو التفكير في الهياكل التي تنعكس في المفهوم التقليدي لاستقلال عالم التجريد والتفكير المجرد، فالتفكير في الهياكل يرتبط بالعلاقات في النظم السيميائية اللفظية، وينعكس هذا في وحدة الهياكل في المنطق والرياضيات وخطاب الأعمال.

ويُلاحظ النوع الثاني من التفكير في التكامل مجموعات وحدات اللغة والكلام ومجموعات العلاقات وعناصر الأشياء والمواقف المكانية البصرية، فالتفكير في الأشكال أكثر تحديدًا وأيضًا غير محدد وغير واضح مقارنة بالتفكير في الهياكل، والأشكال قريبة من الاستعارات المرئية غير المحددة والصور المرئية الدقيقة.