اقرأ في هذا المقال
النظرية السيميائية في الأدب هي أي نظرية تحاول شرح كيفية عمل العلامات، وكيف تتواصل وكيف يتم تركيبها الداخلي وكيف يتم استخدامها لنقل المعنى وكيف تعمل في سياقات مختلفة.
النظرية السيميائية في الأدب
هناك نوعان من النظريات السيميائية في الأدب:
أولاً، نظرية تشارلز ساندرز بيرس المدرسة السيميائية الأدبية في القرن التاسع عشر، والذي كان فيلسوفًا ونظريته عبارة عن نسخة ثلاثية من العلامة، وكتاباته ليست منهجية، ويجد البعض نظريته صعبة بعض الشيء.
ثانياً، نظرية فرديناند دو سوسور المدرسة القارية الأدبية في القرن العشرين، وهذا ما يسمى أيضًا علم السيميولوجيا، وهذه المدرسة أكثر تأثيرًا منذ أن بدأت علم اللغة الحديث والنهج البنيوي الذي تم تكييفه أيضًا مع التخصصات الأخرى مثل الأنثروبولوجيا، وتتكون العلامة التي افترضها دو سوسور من جزأين، وقد تم انتقادها بسبب طبيعتها المحدودة ولكنها كانت مفيدة مع ذلك.
والنظرية السيميائية في الأدب لها علاقة بكل جانب من جوانب الحياة البشرية، ويمكنها دراسة كل كائن أو سياق، وإنه تخصص بعيد المدى، وهذه هي أسماء بعض علماء السيميائية المحترمين رولان بارت، إيوري لوتمان، إيه جي غريماس، أومبرتو إيكو، تشارلز دبليو موريس.
ويشير علماء الاجتماع إلى أن هذه النظرية هي النوع السيميائي المفضل لديهم، وهي تسمى السيميائية الأدبية، والتي صاغها هودج كريس وجذوره في كتابات اللغوي الإنجليزي العظيم مايكل هاليداي، ومعظم النظريات السيميائية في الأدب هي نظريات رسمية ولا تأخذ المستخدمين في الاعتبار.
ويتم تقديم التواصل الحقيقي بطريقة تخطيطية والشعور هو أن نظرية السيميائية في الأدب يجب أن تكون نوعًا من الانضباط الغامض والمجرّد، وتأخذ السيميائية الأدبية السياق والمستخدمين كأهم الجوانب وتحاول شرح الأجهزة السيميائية كأدوات يستخدمها الأشخاص للتعبير عن أنفسهم.
كما إنها تضع العوامل السيميائية في التسلسل الهرمي الاجتماعي الذي هو في صراع دائم، وتجلب السيميائية الأدبية تنشيطًا تمس الحاجة إليه للنظرية المحافظة للنظرية السيميائية الحديثة، ويفحص عمل سكوت سيمبكنز التنقيحي الآراء المتضاربة حول نظرية الإشارة لتحديد مجالات جديدة للتطور في الفكر السيميائي والممارسة، لا سيما فيما يتعلق بالنظرية الأدبية، وبالتركيز على فكرة السيميائية على إنها محادثة حول نظرية وممارسة الإشارة، ينظر سيمبكينز بشكل أساسي إلى عمل أومبرتو إيكو.
بينما يعطي اهتمامًا ثانويًا لبعض المعلقين الأكثر تأثيرًا في السيميائية بما في ذلك دولوز غواتاري وليوتارد فوكو ورولان بارت وكريستيفا ودريدا، كاستجواب متورط في القيود المفروضة على ممارسة السيميائية، كما أن السيميائية الأدبية هي دراسة استفزازية لعلماء السيميائية والمنظرين الأدبيين وعلماء الدراسات الثقافية ومصدر للطلاب الذين يسعون لإجراء فحص استقصائي لنظرية العلامات.
السيميائية والدراسات الأدبية
ظهرت السيميائية الدوسوسورية خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، وفي السبعينيات من القرن الماضي بدأت تفسح المجال لمفهوم الدراسات الأدبية الأكثر شمولاً للعلامة التي طورها تشارلز بيرس، بينما في الدراسات الأدبية كان الرأي الدوسوسوري متماسكًا بشكل عام، وخلال العقدين الماضيين تحول الاهتمام بشكل متزايد نحو تشارلز بيرس، ومع ذلك لا يزال هناك الكثير من العمل بالنسبة للعالم المغامر.
وقبل البدء يجب التمييز بين السيميائية التي تعتمد أساسًا على لسانيات الباحث السويسري فرديناند دو سوسور، والذي وجد خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي شعبية في التقاليد القارية وفي أقسام اللغة والأدب والسيميائية التي ظهرت مؤخرًا من أعمال الفيلسوف وعالم المنطق والرياضيات تشارلز ساندرز بيرس.
ولسوء الحظ غالبًا ما كان التمييز بين المصطلحين غير واضح، ويفضل السير جيرمس تسمية نفسه بعالم السيميائية، على الرغم من إنه يقع ضمن التقاليد القارية، والعديد من المحققين الآخرين الذين يعملون ضمن إطار الدراسات الأدبية يفعلون الشيء نفسه.
ومن حين أخر يتضمن المفهوم القاري للعلامة زواجًا قسريًا إلى حد ما بين دو سوسور وتشارلز بيرس، وامبرتو ايكو هو مثال على ذلك حيث ظهر أفضل رجل تحت ستار اللغوي الفرنسي إميل بنفينست أو اللغوي الروسي رومان جاكوبسون، أو اللغوي الدنماركي لويس هيلمسليف، ومهما كان الأمر لا يستمر عدد ضئيل من العلماء في استخدام مصطلح السيميائية بالتبادل مع الدراسات الأدبية والبنيوية وأحيانًا حتى ما بعد البنيوية، مما يؤدي إلى مزيد من الارتباك أكثر من التوهج.
على سبيل المثال صرح تيرينس هوكس في البنيوية والسيميائية أن كلا المصطلحين السيميائية والدراسات الأدبية يستخدمان للإشارة إلى علم العلامات، والفرق الوحيد بينهما هو أن السيميائية مفضلة من قبل الأوروبيين، واحتراماً لعملة دو سوسور للمصطلح يميل المتحدثون باللغة الإنجليزية إلى تفضيل السيميائية.
وبعد ذلك بوقت قصير يجادل تيرينس هوكس بأن حدود مجال السيميائية إن وجدت بالفعل، تتوافق مع تلك الخاصة بالبنيوية، ومصالح المجالين ليست منفصلة بشكل أساسي، وعلى المدى الطويل يجب أن يكون كلاهما مناسبًا ليتم تضمينها في مقاطعة ثالثة تحتضن الانضباط ويسمى ببساطة الاتصال.
وفي مثل هذا السياق من المحتمل أن تظهر البنيوية نفسها كطريقة تحليل تربط مجالات علم اللغة والأنثروبولوجيا والسيميائية، وفيما يتعلق بتأكيدات هوكس الكاسحة، يحذر توماس سيبيوك بحكمة أن لا شيء يمكن أن يكون أكثر سوء من فهم خادع لوقائع الأمر.
لكن خداع هذا والتشوهات التاريخية المرتبطة به ترجع إلى القصور الذاتي في إهمال البشر حتى الآن لاستكشاف جدي لنسبهم الحقيقي، وليس لدى علماء الاجتماع أي ادعاءات بأنهم قادرون على طرح معضلة السيميائية والدراسات الأدبية للراحة طوال الوقت، وبدلاً من ذلك يعتزمون توضيح المشكلة وترك الحقائق تسقط حيث يمكنهم ذلك.
الحد الفاصل بين السيميائية والدراسات الأدبية
قد ركز العلماء على الحد الفاصل بين السيميائية والدراسات الأدبية في هذه الدراسة من خلال تأليب تشارلز بيرس ضد دو سوسور، مع الكشف عن تحيزهم لصالح الأول على الأخير، نظرًا لمحدودية الوقت والمكان، وهذا يتطلب تجاهل بعض مصطلحات تشارلز بيرس التي من شإنها أن تصبح مثقلة بالأعباء المفاهيمية غير المرغوب فيها، وتقليص أجزاء من نظرية الإشارات الخاصة به من أجل تبسيطه لكن على أمل أن تفعل ذلك دون إحداث ضرر لا يمكن إصلاح وهو جلب السيميائية للتأثير على تعدد الثقافات المعاصر.
بعبارة أخرى محاولة باختصار شديد تقديم مفهوم تشارلز بيرس للعلامة، مع تسليط الضوء على جوانبها التي تظل ذات صلة بعالم المعاصر، وإن ترجمة تشارلز بيرس إلى العالم الثقافي هي خطوة ضرورية، لأن العالم الثقافي هو ما صنعه البشر من خلال العلامات التي صنعوها، وكل ذلك أثناء إنتاج ومعالجة وفرة لا توصف من العلامات، لكنها ليست مجرد مسألة علامات حيث لا توجد علامة كاملة بدون كل الدلائل، لإنهم جميعًا مترابطون، وينخرطون باستمرار في تفاعل مترابط مع بعضهم البعض.
