تاريخ موجز لدراسة الأنثروبولوجيا القانونية

تاريخ موجز لدراسة الأنثروبولوجيا القانونية:

الأنثروبولوجيا القانونية هي الوافد الجديد نسبيًا إلى صفوف العلوم الاجتماعية، وبدأ في الظهور كحقل مستقل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عندما كانت طائفة متنوعة من العلماء والمضاربين تقاربت حول قضايا مثل السمات المميزة للإنسانية وطبيعة وأصول المجتمع البشري، وفي الموضوعات التي اختاروها في المتابعة والطريقة التي وضعوا بها أسئلتهم والاستراتيجيات التي استخدموها للعثور على إجابات، تأثر علماء الأنثروبولوجيا الناشئون بشدة بالتخصصات التي أتوا منها.

ومن الأمثلة المبكرة والمهمة على هذا التأثير متعدد التخصصات بعثة كامبريدج الأنثروبولوجية الشهيرة إلى مضيق توريس عام 1898، حيث قام بتنظيم الرحلة ألفريد كورت هادون، أستاذ علم الحيوان الذي كان له مسيرة قصيرة وغير ناجحة في حياة والده، وكان الغرض منه إجراء مسح شامل للخصائص الفيزيائية واللغة والثقافة وأنماط التفكير لسكان المضيق الفاصل بين غينيا الجديدة وأستراليا.

وحمل عمل البعثة بصمة لخلفيات أعضائها، فتدريب ألفريد كورت هادون على علم الحيوان واضح بشكل استثنائي، والتفاصيل التي لاحظتها البعثة وقياسها وفهرستها صنفت مختلف جوانب الحياة المادية والثقافية، والطبية إذ يمكن رؤية التأثير في اهتمام البعثة بالقياس الفيزيائي، أو قياس الأنثروبومترية، وفي مصطلحات علاقة القرابة، وفي النهاية تم صياغة نظرية مفصلة تسعى للحصول على دليل على أحداث حقيقية في ماضي المجتمع في ومخططها لتصنيف الأقارب.

وظهر كل من التأثيرات التأديبية المنعكسة في عمل البعثة لاحقًا كموضوع رئيسي في الأنثروبولوجيا القانونية، حتى في الآونة الأخيرة، على سبيل المثال كرست أعداد كبيرة من علماء الأنثروبولوجيا أنفسهم لتعريف الأجناس ومحاولة فهم المعنى الثقافي والاختلافات المادية، حيث إن السمة المميزة للعمل الميداني الأنثروبولوجي الحديث تدين بالديون لتدريب ألفريد كورت هادون على علم الحيوان.

وتركيز العالم وليام هالس ريفرز على العلاقة بين العملية العقلية والاجتماعية، أثرت بوضوح على تطور الهيكلية الوظيفية لمدرسة الأنثروبولوجيا الاجتماعية في الأربعينيات والخمسينيات.

أنثروبولوجيا القانون في العصر التطوري:

لا يوجد نظام كان له تأثير أكبر على ولادة ونمو الأنثروبولوجيا القانونية، حيث كتب المحامون بعض الأعمال الأولى المعترف بها على أنها أنثروبولوجيا القانون وتناولت مواضيع قانونية، ففي عام 1861 جيمس سمنر مين، كان قد عمل كمسؤول قانوني في الهند، ونشر قانون القديم، المشبع بالتفكير التطوري الذي سيطر على الحياة الفكرية الأوروبية في القرن التاسع عشر، كما أن نظرية جيمس سمنر مين عظيمة لمراعاة تطور القانون والحوكمة منذ نشأتها المجتمع البشري إلى إنجلترا الفيكتورية الخاصة به.

وتاريخه المقارن كانت محدودة بسبب ندرة البيانات المتاحة له، والنموذج التطوري الصارم الذي اتبعه في النهاية سقط في سمعة سيئة، ومع ذلك قدم مساهمة دائمة من خلال تحديد تمييز أساسي بين المجتمعات التي تعتمد عليها الحقوق والمسؤوليات القانونية والوضع الاجتماعي، وتلك التي تنتج عن الترتيبات التعاقدية بين الأفراد.

ومعاصر جيمس سمنر مين وزميله التطوري، المحامي الأمريكي ورجل الأعمال في مجال السكك الحديدية لويس هنري مورغان، كانا يطمحان في تفسير ذلك أكثر، إذ نشأ لويس هنري مورغان في شمال ولاية نيويورك، واكتسب هواية الاهتمام بأمة الإيروكوا، ونشر دراسة عن تاريخها وثقافتها في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، كما سمح نجاح مورغان في القانون والأعمال بتولي حياة عالم.

وبعد سنوات من الدراسة المقارنة لمصطلحات القرابة، صاغ نظرية شاملة عن تطور الأسرة البشرية، وفي نهاية المجتمع البشري نفسه، أشهر أعمال لويس هنري مورغان المجتمع القديم، والذي نُشر عام 1877، حيث يقارن مراحل التطور الثقافي البشري بالطبقات الجيولوجية، وقسم لويس هنري مورغان التاريخ الثقافي البشري إلى ثلاث مراحل هي الوحشية والهمجية والحضارة.

وعانى مخطط لويس هنري مورغان التطوري الكبير، مثل مخطط جيمس سمنر مين، من نقص البيانات الموثوقة فكلاهما يعتمد بشدة على الاستدلالات المستمدة من الأدب الكلاسيكي ومن الروايات غير العلمية للمجتمعات المعاصرة والمنعزلة، وكلا المخططين كانت أيضا معيبة بشدة بسبب العنصرية وإنجيل الغنى الذي ميز الأزمنة، لكن يجب على لويس هنري مورغان أن يُنسب إليه الفضل في إحدى أولى المحاولات لفهم ذنب الإنسان والاختلافات بشكل مفهوم ومنهجي، إذ إن تدريبه وخبرته في عمليات التفكير القانوني كانت بالتأكيد ذات صلة بهذا الجهد.

والخلفيات القانونية لهؤلاء وغيرهم من علماء الأنثروبولوجيا الأوائل أثرت بشكل كبير على العلاقة بين القانون والأنثروبولوجيا، حيث في بداية علم الإنسان، كان الممارسون مهتمين بالقانون، وفي أوقات التطور، كان من المسلم به أن القانون هو جوهر ثقافي والعنصر الذي يجب على عالم الأنثروبولوجيا دراسته، فتقريبا كل إثنوغرافيا كلاسيكية لها قانون كعنوان، وعلى الرغم من أن هذا يبدو بديهيًا، إلا أنه لا داعي لذلك، فلماذا يجب أن يكون علماء الأنثروبولوجيا ميالين للبحث عن القانون في المجتمعات بدون قواعد صريحة أو محاكم أو شرطة؟

بالإضافة إلى ذلك، ساعد التفوق المبكر لولاية جيمس سمنر مين ولويس هنري مورجان على إضفاء الشرعية والتدريب والخبرة القانونية ذات الصلة بخلفية عالم الأنثروبولوجيا، كما ساعدت في الحفاظ على القانون في طليعة الموضوعات الموضوعية التي تهم علماء الأنثروبولوجيا، ولديها أيضا أثرت على منهجية الأنثروبولوجيا الحديثة.

ولكن إذا كان للقانون تأثير دائم على أصل الأنثروبولوجيا، فإن الأنثروبولوجيا المبكرة كان لها تأثير ضئيل على الدراسات القانونية، حيث لا يزال جيمس سمنر مين لويس هنري مورغان شخصيات مهمة، على الرغم من أنها قديمة في الأنثروبولوجيا اليوم، ومع ذلك فقد نسيهم القانون إلى حد كبير، ونادرًا ما يدرك حتى علماء القانون الأكثر تحررًا من هم أو ماذا قد فعلوا.

وبينما احتفظ القانون باهتمامه بمقارنة مين جيمس سمنر، فلقد نسيت المنحة القانونية بسرعة، ولم تعيد اكتشافها إلا مؤخرًا، والنقطة الأكثر جوهرية هي أنه من الأفضل أحيانًا دراسة القانون ليس بمعزل عن الآخرين ولكن كعنصر في بيئة ثقافية معقدة.

أنثروبولوجيا القانون وأصول الإثنوغرافيا:

مع بزوغ فجر القرن الجديد، ظهر جيل ثان من علماء الأنثروبولوجيا هاجم التطورية من كل اتجاه، بقيادة الألماني الأمريكي فرانز بوا وطلابه في جامعة كولومبيا، بما في ذلك مارجريت ميد وروث بنديكت، حيث أشار هؤلاء النقاد إلى فشل نظرية التطور في احتواء الكم المتزايد من البيانات الثقافية، فهي تبسيطية في تصنيف المجتمعات البشرية، وعنصريتها الضمنية بغرض إثبات أن نظرية التطور لا تتناسب مع الحقائق، حيث كان على المرء أن يعرف ماهي الحقائق.

ولتلبية الطلب على الحقائق، انطلق علماء الأنثروبولوجيا في أوائل القرن العشرين بقوة إلى مناطق نائية من العالم لتوثيق تنوع السلوك الاجتماعي البشري، لضمان أن هذه العملية تم توثيقها بدقة علمية، ووضع فرانز بواس وتلاميذه معايير الأنثروبولوجيا القانونية الجوهرية، وطريقة البحث في الإثنوغرافيا.

وفي حين أن الأنثروبولوجيا تبدو في بعض الأحيان عرضة بشكل خاص للبدع السياسية والفكرية، إلا أن الإثنوغرافيا لم تتغير كثيرًا منذ أن بدأ فرانز بواس في دراسة الشعوب الأصلية في القطب الشمالي والمحيط الهادئ الشمالي الغربي في عام 1880، واليوم لا يزال يتم تعريف الإثنوغرافيا على أنها دراسة نوعية وطويلة الأجل لدراسة مجتمع من قبل باحث يعيش بين الناس، ويتعلم لغتهم، وتسعى جاهدة للمشاركة في ثقافتهم.

وخارج الولايات المتحدة، كان أهم علماء الإثنوغرافيا الأوائل هو برونيسلاف مالينوفسكي، الذي ولد في بولندا وتلقى تعليمه في كلية لندن للاقتصاد، والذي يتمتع بمهارات لغوية رائعة، حيث قضى مالينوفسكي الكثير من الحرب العالمية الأولى في العيش بين الشعوب الميلانيزية في الجزر المحيطة بغينيا الجديدة، ودرس نظم معيشتهم، وشارك في طقوسهم، بل ورافقهم في بعض رحلاتهم التجارية الدرامية في المحيطات المفتوحة في قوارب الكانو المخبأة.

ولقد نشر الكثير عن كل جانب من جوانب ثقافتهم، بما في ذلك الكتاب المغري ولكن المضلل، The Sexual حياة الهمج في شمال غرب ميلانيزيا، حيث كان القانون من بين الموضوعات التي كرس برونيسلاف مالينوفسكي دراستها، ففي الجريمة والعرف في المجتمع المتوحش، قال إن جيمس سمنر مين استند في المخطط التطوري إلى سوء فهم أساسي لطبيعة الحكم والرقابة الاجتماعية فيما يسمى بالمجتمعات البدائية، وكانت مساهمته الدائمة هي إثبات أن القضايا القانونية قابلة للدراسة الإثنوغرافية بشكل مقنع.

وقادة رؤى مالينوفسكي الإثنوغرافية إلى إعادة صياغة السؤال الأساسي للأنثروبولوجيا القانونية، بدلاً من الاستجوا ، كما تساءل عما إذا كان المجتمع لديه شرطة وسجون وما هي الأنماط السلوكية التي تتحكم في الانحراف المعادي للمجتمع، ففي الجريمة والعرف، على سبيل المثال، أظهر أن السحر، بعيدًا عن أن يكون الانحراف الخارج عن القانون، وكان في الواقع آلية متحفظة لتثبيط الاختلاط والاستهلاك المفرط للموارد.