تحليل المحتوى ونظرية الإشارات

تقليديًا اعتمدت دراسة نظرية الإشارات على تحليلات المحتوى والافتراضات اللغوية التي تركز على السمات الصوتية المجردة، وفئات الكلمات وتركيبها، ولكنها تهمل تمامًا الاختلافات الخاصة بالطريقة بين الإيماءة وإنتاج الصوت.

تحليل المحتوى ونظرية الإشارات

لاحظ العديد من علماء الاجتماع الصعوبات في محاولة تحليل المحتوى من حيث السمات والوحدات اللغوية المفترضة، وبدلاً من ذلك فحص الإيماءات على هذا النحو، وكشفت دراسة العالم دو سوسور للغة الإشارة البدوية عن تطابق بين تطوير الجوانب الحركية للإيماءات وتعقيد المفاهيم المعبر عنها.

والتي تشكك في العقيدة القائلة بأن الأنظمة المنطوقة والإيمائية يمكن أن تستمد من وظيفة مشتركة مستقلة عن الأسلوب، كما لاحظ تشارلز بيرس في تعليقه على نظرية إشارات السير أربيب عن أصل اللغة.

ويتحكم نظام حركي مختلف في اللغة في كل طريقة إيمائية وصوتية، والعلاقة بين ذلك النظام والقواعد مختلفة أيضًا، وبالنظر إلى الاختلافات الأساسية في الأنظمة الحركية، فإنه على دراية بمنطق الخبراء في العلاقة بين التحكم في المحركات والإدراك الذين يصرون على أهمية تطور النظام الحركي الداعم في تطور اللغة إلى الحد الذي لا يمكن فهم التمثيل العقلي فيه بشكل كامل دون النظر في الأنشطة المتاحة للجسم لبناء مثل هذه التمثيلات، بما في ذلك الخصائص الديناميكية لآلية الإنتاج.

تقييم الافتراضات اللغوية المتعلقة بنظرية الإشارات

أولاً، يعتقد الكثير أن نظرية الإشارات تتطور بسرعة إلى نظام مشابه جدًا لنظام اللغات المنطوقة، والبحث الذي يرسم تطور لغة الإشارة في نيكاراغوا على سبيل المثال، والذي نشأ في مدرسة بدأت في أواخر السبعينيات، وأقنع بعض اللغويين مثل ستيفن بينكر بأن اللغة تم إنشاؤها في قفزة واحدة عندما تعرض الأطفال الصغار لتوقيع مبسط من الأطفال الأكبر سنًا.

وهذا ليس مفاجئًا كما يعتقد تشومسكي، إذا تطورت اللغة وصُممت في المقام الأول كأداة للفكر، مع عملية ثانوية للتخارج، والذي تعد الدراسة الحالية جزءًا منه، ويشير إلى أن أولئك الذين ساهموا في هذه الصورة العامة ربما بالغوا في تقدير حالتها.

ثانياً، تختلف الجوانب الحركية لأنظمة الرموز شكل إنتاج الصوت والإيماءات بشكل مختلف وتوحي خطوط القصة بأن الرموز الصوتية التي تم تطويرها من الإشارات الإيمائية تحمل مشاكل مستعصية في التحويل من الإيماءات إلى الصوت، ولكن بينما تشير مثل هذه المشكلات إلى وجود صلة ضرورية بين اللغة الرمزية والعمليات الصوتية، لا تتعامل جميع الحسابات الخاصة بالطريقة مع ظهور العلامات الرمزية.

ثالثاً، كمثال يركز اقتراح السير ليبرمان على كيفية ارتباط اللغة المنطوقة التي يُنظر إليها كنظام اندماجي بتطور عمليات الكلام بالاقتران مع العقد القاعدية ووظيفتها كمحرك تسلسل، على سبيل المثال فإن هذا الاقتراح لا يعالج على وجه التحديد مسألة كيفية ظهور الرموز الصوتية، ومن ناحية أخرى يرى أن الرموز هي العامل الأساسي لتطور اللغة.

وفي نظريته الإطار وتحليل المحتوى، قدمت الطريقة الصوتية إطارًا نموذجيًا، والذي يُنظر إليه على إنه نشأ في الحركات الدورية، ويجادل بإنه من أجل ظهور الرموز التعسفية يحتاج الإنسان البشري إلى تطوير القدرة على ابتكار الاصطلاحات التعبيرية.

رابعاً، وعلى الرغم من أن هذا لم ينشأ من قدرة صنع الكلمات ذات الترتيب الأعلى وبدلاً من ذلك فإن القدرة على تشكيل الكلمات تعتمد على المحاكاة والتعلم الإجرائي، والذي ينقح الأفعال وذاكرة الأفعال، والسير دونالد وصف هذه العمليات بإنها القدرة على التدرب على الإجراء ومراقبة عواقبه وتذكرها.

ثم تغيير شكل الفعل الأصلي، وتغيير واحد أو أكثر من المعلمات التي تمليها ذاكرة نتائج الإجراء السابق أو صورة مثالية للنتيجة، كما يقول إنه بينما يُظهر الأطفال التعلم الإجرائي في مرحلة المناغاة، فإن الرئيسيات العليا لا تفعل ذلك.

خامساً، لذلك لن يكون من المبالغة القول إن هذه القدرة هي بشرية بشكل فريد، وتشكل الخلفية للثقافة البشرية بأكملها بما في ذلك اللغة، فإن دراسات تصنيع الأدوات تتحدى هذا الادعاء، على سبيل المثال في دراسة طولية حديثة لاحظ علماء علم العلامات والدلالة والرموز أن الرئيسيات غير البشرية لا ينجح فقط في إنشاء أدوات لاسترداد المكافآت.

ويمكنهم أيضًا الاحتفاظ بإجراء تصنيع الأداة لسنوات ونقل هذه المعرفة إلى مهام جديدة، مما يشير إلى القدرة على اكتساب المهارات، ومرة أخرى التعلم الإجرائي مثل القدرات المعرفية الأخرى.

حيث إنه مطلوب في تعلم الرموز، فهو ليس عاملًا كافيًا في حساب التطور البشري المحدد في اللغة الرمزية في وسط صوتي، فإن المقترحات تشترك في الرأي القائل بأن الاتصال الرمزي لا ينشأ من الوظائف العقلية وحدها، ولكنه يرتبط بشكل أساسي بالقدرة على إنتاج أنماط مثل المقاطع والثرثرة.

الرمزية الصوتية وسهولة تعلم العلامات الأيقونية

تشير نظرية أخرى تستند أيضًا إلى المحاكاة إلى أن اللغة الرمزية قد تنشأ من إشارات صوتية أيقونية أو رموز صوتية على افتراض أن الأيقونية تبدو أسهل من تكوين ارتباطات عشوائية، وفكرة أن الرموز نشأت من محاكاة الأشياء والأحداث مستمدة جزئيًا من تجارب دو سوسور وتشارلز بيرس على أزواج الشكل الصوتي، حيث يحكم المستمعون على الحروف الساكنة والمتحركة المتصورة باعتبارها مرتبطة، على سبيل المثال بأشكال الزاوية والمستديرة، حيث ترتبط درجة الصوت بميزات مثل الحجم والتألق.

ويمتد رمز التردد أيضًا عبر الأنواع التي تستخدم طبقة الصوت في الإشارة إلى النوايا العدوانية أو السلبية، والافتراض المركزي هو أن مثل هذه الإشارات الأيقونية ضرورية لنشأة اللغة وتكوينها لإنها تسهل بطبيعتها تعيينات المعنى الصوتي وإزاحة العلامات، وغالبًا ما يُستشهد بالتجارب التي تُظهر ارتباطات الصوت عند الرضع والمتعلمين البالغين على إنها تدعم هذا الرأي.

على سبيل المثال دراسة أجراها السير ووكر وآخرون، ويوضح أن الأطفال الرضع الذين بلغوا سن الأربعة أشهر قادرون على ربط طبقة الصوت بميزات مثل الطول والسطوع، وإنه لا تفيد التجارب في إثبات التأثير التيسيري للأصوات الأيقونية على تطور اللغة، أو ضرورة وجود مرحلة أيقونية في تطوير علامات تعسفية للغة الشفوية.

وفي هذه القضايا تواجه محاولات ربط الإشارات الأيقونية باللغة المنطوقة مشكلة منطقية، وتقدم الإيماءات أو الأصوات الأيقونية مجموعات محدودة للغاية من الإشارات مقارنة بالرموز العشوائية، أي قيود على عدد العلامات ستحد بطبيعتها من تنوع الارتباطات المرجعية للشكل وبالتالي كفاءة العلامات في توصيل الفروق الدقيقة في المعنى.

مما يؤدي بالبعض إلى رؤية إنه بينما قد تكون رمزية الصوت مفيدة، إلا إنها قد تعيق تعلم الكلمات، وهذا واضح في اللافتات التي تخدم الاسم والمراجع حيث تكون الرموز الصوتية محدودة للغاية على سبيل المثال من الصعب تصور كيف يمكن للمرء أن يقلد مجموعات مفتوحة من المفردات مثل الأسماء المناسبة.

وفيما يتعلق بفكرة أن العلامات الأيقونية الصوتية قد تكون أسهل في التعلم من العلامات التعسفية، فإن النماذج الحسابية والتجارب التي يشارك فيها متعلمون بالغون تؤدي إلى النتيجة المعاكسة، على سبيل المثال في سلسلة من التجارب مقارنة التعلم التعسفي والأيقوني النظامي لأزواج معنى الإشارة مع الأخذ في الاعتبار العناصر السياقية المتزامنة، في كل من محاكاة الشبكة العصبية والتجارب السلوكية.

وتم تعلم أزواج تعسفية بمعنى الشكل مع عدد أقل من الأخطاء وبسرعة أكبر من الأزواج الأيقونية، فإن مثل هذه الاختبارات لا تعالج مسألة كيفية ظهور العلامات التعسفية في الوسط الصوتي، ولماذا هذا خاص بالبشر.