يقدم علماء الاجتماع معلومات حول تعريف سيميائي للغة، حيث هي أداة للتواصل وأداة للفكر، كما قاموا بطرح سؤال حول ما هي الخصائص التي تميز الجانب السيميائي للغة.
التعريف السيميائي للغة
علم اللغة هو الدراسة العلمية للغة، أول شيء يجب ملاحظته حول هذا التعريف هو أن لغة الكلمة مكتوبة بصيغة المفرد وليس بصيغة الجمع، ويهتم علم اللغة في المقام الأول ليس باللغات الفردية ولكن بالسمات المشتركة لجميع اللغات، ومفهوم اللغة هو تجريد يميز الخصائص المشتركة لجميع اللغات.
ويمكن مقارنة هذا التجريد في علم اللغة بتجريد علم الأحياء وعلم الحيوان وعلم النبات المعنيان بالكائنات الحية الفردية، ومع ذلك فإن علم الأحياء لا يهتم بالكائنات الحية الفردية ولكن في الحياة، أي في تلك الوظائف البيولوجية، مثل النمو والتمثيل الغذائي والتكاثر والتنفس والدورة الدموية، وهي خصائص مشتركة لجميع الكائنات الحية.
ولا يتم تطبيق لغة الكلمات فقط على لغات مثل الإنجليزية أو الروسية أو الفرنسية أو الصينية والتي تسمى لغات طبيعية لأنها تطورت تلقائيًا ولكن أيضًا على مجموعة متنوعة من أنظمة الاتصال الأخرى، على سبيل المثال أنشأ الكيميائيون وعلماء الرياضيات والمنطقيون وعلماء الكمبيوتر لأغراض معينة أنظمة تدوينية تسمى أيضًا لغات.
كلغات الكيمياء واللغات الرياضية ولغات المنطق ولغات البرمجة لأجهزة الكمبيوتر، وهذه لغات اصطناعية، وتنطبق لغة الكلمات أيضًا على أنظمة التواصل مع الحيوانات حيث يتحدث المرء عن لغة النحل ولغة النمل وما إلى ذلك.
ويهتم علم اللغة بمفهوم اللغة في المقام الأول كما يتم تطبيقه على اللغات الطبيعية، لذلك تُفهم كلمة لغة في اللغويات عادةً بمعنى اللغة الطبيعية، ولذا تم استخدام هذه الكلمة، كما أن اللغة هي ظاهرة اجتماعية من نوع خاص، والتي يمكن أن تسمى ظاهرة سيميائية.
ونظام العلامات كظاهرة سيميائية له وضع وجودي فريد، لأنه من ناحية يوجد فقط في الوعي البشري، ولكن من ناحية أخرى يُجبر الإنسان على معاملته كشيء موجود بشكل مستقل عنه، وتنتمي أنظمة الإشارة إلى عالم خاص، ويمكن أن يُطلق عليه عالم أنظمة الإشارات أو عالم السيميائية، إن الخاصية الأساسية لهذا العالم هي إنه من الناحية الجينية نتاج الوعي البشري، ولكنه مستقل من الناحية الوجودية عن الوعي البشري.
ويمكن الاقتراب من اللغة من جوانب مختلفة، ويمكن دراستها من وجهة نظر علم الأحياء والفيزياء وعلم النفس والمنطق والأنثروبولوجيا والفلسفة وأخيراً السيميائية نظرية عامة لأنظمة الإشارة، وبينما في ظل هذه الظروف تتطلب دراسة اللغة نهجًا متعدد التخصصات.
إلا أن هناك تسلسلًا هرميًا للنهج المختلف للغة، ويجب أن يكون النهج الحاسم هو النهج السيميائي، لأن الجانب السيميائي للغة يشكل جوهر اللغة كأداة للتواصل وأداة للفكر، في حين أن جميع الجوانب الأخرى لا غنى عنها لوجود اللغة، إلا أنها تخضع للسيميائية لأنها منطقية فقط باعتبارها مظاهر الطبيعة السيميائية للغة.
ما هي الخصائص التي تميز الجانب السيميائي للغة
للإجابة على هذا السؤال يجب إعطاء تعريف سيميائي للغة، حيث تعرّف اللغة على أنها نظام إشارات يتميز بالخصائص التالية:
1- طبقتان سيميائيتان.
2- التسلسل.
3- استخدام القواعد.
4- الهيكل.
5- التقسيم الطبقي الهرمي.
6- الصلة السيميائية.
طبقتان سيميائية
تختلف اللغات الطبيعية عن الأنظمة السيميائية الأخرى في أنها تحتوي على طبقتين سيميائية، وفي اللغات الطبيعية يتم تراكب النظام السيميائي البدائي للعلامات من خلال نظام سيميائي ثانوي من العناصر اللغوية التشكيلية، وفي تمييز من اللغات الطبيعية ولغات اصطناعية فالرياضيات والفيزياء والكيمياء والعلوم المجردة الأخرى تعمل فقط مع أنظمة العلامات.
وقد قدم علماء السيميائية المفاهيم الأساسية التي تميز طبقة الإشارة وطبقة التشكيل، وتم أقتراح مفهومين بدائيين لطبقة الإشارة:
1- علامة.
2- معنى.
وتشير هذه المفاهيم إلى العلاقات وليس إلى الأشياء، وعند الحديث عن العلامات، فإن هذا يعني علامة العلاقة الثنائية؛ وبالحديث عن المعاني فإن هذا يعني علاقة ثنائية معنى، فعلامة X هي علامة Y إذا كانت X تعني Y، أي إذا كان X يحمل المعلومات Y.
على سبيل المثال يحمل سرير التسلسل الصوتي للمعلومات (bed)، فهذا يعني (bed)؛ لذلك السرير هو علامة على السرير، والإشارة ليست بالضرورة تسلسلًا صوتيًا، وقد يكون تغيير الضغط أو التناوب أو تغيير السياق النحوي أو تغيير ترتيب الكلمات، وقد تكون هناك علامة الصفر.
على سبيل المثال إذا تم مقارنة السرعة والأسرع، فإنه يتم رؤية أن إية علامة على الدرجة المقارنة هي علامة على درجة التفضيل، ولكن يتم التعبير عن الدرجة الإيجابية من خلال عدم وجود أي تسلسل صوتي سريع، أي بعلامة الصفر، ويترتب على ما سبق أن المفهوم المقترح للإشارة أوسع بكثير من المفهوم الشائع للإشارة.
ومعنى المفهوم المقترح للمعنى أوسع بكثير من الفهم التقليدي لمصطلح المعنى هو أن المعنى يغطي جميع أنواع المعلومات، بما في ذلك العلاقات النحوية المختلفة، فإن مفهوم المعنى نسبي وقد يكون المعنى علامة على معنى آخر.
ويجب أن نميز بدقة بين مفهومي علامة وعلامة وبين مفهومي معنى ومعنى، وفكرة علامة هي علاقة ثنائية بين منتج صوتي أو عناصر أخرى تسمى علامة ومفهوم يسمى معنى الإشارة، والعلامة ومعناها أعضاء في علامة العلاقة الثنائية، على سبيل المثال لا يعتبر التسلسل الصوتي للكلمة (teɪbl) حقيقة لغوية:
الأول هو حقيقة مادية، والثاني حقيقة فكرية؛ فقط كأعضاء في علامة العلاقة هم حقائق لغوية علامة ومعناها، ووفقًا للمصطلحات التقليدية لأعضاء العلاقات الثنائية، العلاقة معنى هو عكس العلاقة علامة، على سبيل المثال العلاقة الأطول هي عكس العلاقة الأقصر، والعكس صحيح، العلاقة الأقصر هي عكس العلاقة الأطول.
العلامات اللغوية لها درجات متفاوتة من التعقيد، ولا تقدم اللغة نفسها كمجموعة من العلامات اللغوية المحددة مسبقًا التي يمكن ملاحظتها مباشرة، بدلاً من ذلك يعد تحديد العلامات اللغوية مشكلة أساسية تمثل صعوبات كبيرة ولا يمكن تفسيرها، ويتم العمل مع الكلمات كعينات من العلامات اللغوية.
على الرغم من أن التعريف النظري لمفهوم الكلمة ربما يكون أكثر صعوبة من تعريف العلامات اللغوية الأخرى، فإن الكلمة كإشارة لغوية لها ميزة كونها مألوفة كعنصر من المفردات اليومية، ومصطلح كلمة لا يحتاج إلى مقدمة بل يحتاج إلى شرح، وللغرض الحالي من المهم أن تكون الخصائص السيميائية الأساسية التي تميز الكلمات صالحة للوحدات اللغوية بشكل عام.
وينتقل الآن علماء الاجتماع إلى الطبقة السيميائية الثانية من اللغة، والتي يمكن أن تسمى طبقة التشكيل، ومن أجل وصف هذه الطبقة السيميائية سيتم تقديم العلاقة الثنائية التشكيل، وتمامًا كما تم تمييز بين مفاهيم العلامة وعلامة للعلاقة الثنائية، يجب أن يتم تمييز بين مفهومي التشكيل والعلاقة الثنائية تشكيل.
فالمصطلح الأول لعلاقة التشكيل هو الأصوات، والمصطلح الثاني هو الإشارة، وإذا تم الإشارة إلى تشكيل بالرمز D فإن الأصوات وعلامة s تحصل على الصيغة التي تشكل المصطلح الأول للعلاقة تشكيل وتسمى الصوتيات.
ووظيفة الصوتيات هي التفريق بين العلامات، فالصوت الذي يؤخذ كعنصر مادي ليس عنصرًا لغويًا يتحول إلى عنصر لغوي فقط كصوت، أي كمصطلح أول للعلاقة تشكيل، والعلامات هي المصطلحات الثانية لعلاقة التشكيل، لأنها تختلف عن بعضها البعض بواسطة الصوتيات، ويجب التأكيد على إنه في حين أن للإشارة معنى، فإن الصوت ليس له معنى؛ وليس لها سوى وظيفة تفاضلية وهنا يكمن الاختلاف الجوهري بين الإشارات والصوتيات.
