تقدم دراسة توماس ريد معلومات حول سيميائية الإدراك وكذلك توضيح العوامل الهيكلية والوظيفية لسيميائية الإدراك.
توماس ريد وسيميائية الإدراك
يتعامل توماس ريد بشكل عام مع دور الحكم الدقيق في التفاعل البشري وإدارة الانطباعات وتفسير السببية الاجتماعية، والغرض الرئيسي من سيميائية الإدراك هو معرفة دوافع ومواقف الأشخاص الآخرين في التفاعل الاجتماعي، كما تهدف إلى إسناد مستوى المسؤولية والقصد والتبرير لأفعالهم.
ومن خلال عملية الإسناد، يتم إجراء محاولات لمعرفة سلوك الشخص الآخر وإدراكه، وعندما يُنظر إلى الإجراءات على أنها بلا نوايا وبسبب المتطلبات الظرفية، لا تُعطى أهمية كبيرة للشخص ولا يُعرف الكثير عن الشخص.
وإنها حقيقة ثابتة أن الحكم على الآخرين يتأثر بشدة بقيمتهم الاسمية أو الانطباع الذي يقدمونه إلى المدرك، ويحاول بعض الناس أن يكونوا مؤثرين جدًا باستخدام عدة تكتيكات، في مثل هذه الحالات يصبح تصور الشخص خاطئًا وخاطئًا بسبب خطأ في الحكم.
واستنتاج الأخطاء في التصورات الاجتماعية يقول توماس ريد الخطأ في الحكم يرجع إلى التعميم الخاطئ من المعلومات المحدودة أو غير الدقيقة، والاعتماد المفرط على سيميائية الإدراك الذاتي والميل إلى التأكيد على دور الشخص في العمل على حساب المحددات الظرفية.
ويمكن النظر إلى العمليات المختلفة للإدراك بين الأشخاص، بما في ذلك إسناد السببية والتصنيف والقوالب النمطية التي تشكل الانطباعات وتثبيتها، كجزء من التحرك العام لتبسيط بيئة شديدة التغير وإعطاء بعض الترتيب لعدد كبير من الأشخاص والخبرات والأحداث.
وأثناء التعليق على سيميائية الإدراك يرى توماس ريد في ضوء عشرة اتجاهات قوية في السنوات الأخيرة لرفع مشكلة علم النفس الاجتماعي من مستوى السلوك إلى مستوى الوعي بالواقع الاجتماعي، والحاجة إلى نظرية معقولة لعملية سيميائية الإدراك أصبح أمرًا ضروريًا.
ولقد أثبت علماء نفس الشخصية أن شخصية المرء تحدد تصور المرء، لأنهم لا يدركون المحفزات كما هي ولكن كما هم، وفي ضوء هذه النتائج جذبت مشكلة سيميائية الإدراك الانتباه الفعال لعلماء النفس.
العوامل الهيكلية والوظيفية لسيميائية الإدراك
وفقًا لتوماس ريد فإن كل سيميائية الإدراك تعتمد على تفاعل ثلاثة عوامل:
1- التحفيز المنطقي.
2- قوى مجال التحفيز.
3- القوى الميدانية للكائنات.
وستؤثر القيمة الاجتماعية للشيء والحاجة الفردية للشيء ذي القيمة الاجتماعية على إدراك المرء، وهذه العوامل التي تحدد سيميائية الإدراك تسمى أيضًا المحددات السلوكية.
الإطار المرجعي لسيميائية الإدراك
كما إنه يؤثر على سيميائية الإدراك الإطار المرجعي وهو خلفية التحفيز الذي يؤثر على سلوك الفرد في تحفيز معين، ويبرز الإطار المرجعي أهمية العامل الذي يؤثر فيه نظام العلاقات الوظيفية على الإدراك في وقت معين.
وتعمل العوامل الخارجية والداخلية لسيميائية الإدراك بطريقة مترابطة في وقت معين كإطار مرجعي للتجربة والسلوك المعني، وإن تصور رموز وعلامات الخير والشر والطويل والقصير والنحيف والدهون هي مصطلحات نسبية في سيميائية الإدراك.
وتشير دراسة توماس ريد بحجم العملات المعدنية إلى دور الحاجة والدافع في إدراك المدرك، وفي هذه الدراسة، يميل الأطفال الفقراء إلى الحكم على العملات المعدنية بأنها أكبر من الأقراص من نفس الحجم، وخلصوا إلى أن القيمة الاجتماعية للشيء وحاجة الفرد لنفس التأثير يؤثران على إدراك المرء.
ونظرًا لأن سيميائية الإدراك انتقائية وظيفيًا، فإن دور الحاجة والقيمة والخبرة السابقة للمدرك على المبدأ واضح، ونادراً ما تظهر الأشياء، ويتم تلوين تصور الشخص من خلال الإطار المرجعي والعواطف والحالات المزاجية ومزاج الشخص الذي يدرك.
ويقال إن العالم المعرفي بأكمله للشخص الذي لديه حاجة ملحة للأمن سيتم تنظيمه على أساس مختلف تمامًا عن الفرد الذي لا يسعى للحصول على تطمينات مستمرة.
حيث سوف يرى شخصان أعداء في بعضهما البعض العديد من الصفات غير المواتية، بينما يدرك الشخصان الودودان في شخصية بعضهما البعض العديد من الصفات الحميدة.
والحفاظ على الحافز كما هو إذا تغير الأشخاص، ويتغير التصور أيضًا وبدأ نفس الشخصين اللذين كانا صديقين حميمين، وفي الماضي يمطران على بعضهما البعض في الجمهور، وفي رؤية صفات غير مستساغة في بعضهما البعض عندما يبدأان في أن يصبحا أعداء، يحدث هذا في الأشخاص من مختلف الأحزاب السياسية الذين يغيرون حزبهم فجأة في وقت الانتخابات لعدم حصولهم على تذكرة.
بمجرد أن يصبح الأصدقاء المقربون أسوأ الأعداء عندما لا يتم تلبية احتياجاتهم الشخصية ومصالحهم الخاصة، وبالتالي فإن إطارهم المرجعي قد تغير، لذلك يقول توماس ريد إن مصطلح الإطار المرجعي يستخدم ببساطة للإشارة إلى العوامل ذات الصلة وظيفيًا والتي تعمل في لحظة لتحديد الخصائص الخاصة لظاهرة نفسية مثل الحكم على الإدراك والعاطفة.
واستخدم توماس ريد مصطلح أنكوراج لشرح مفهوم الإطار المرجعي، وهو نقطة مرجعية كبيرة تعطي أهمية لسيميائية الإدراك، وإنه معيار يؤثر على ما يدركه المرء، قد يكون بسبب عوامل خارجية وداخلية أو بسبب العوامل المشتقة اجتماعياً.
ويمكن إعادة تنظيم حالة سيميائية الإدراك بأكملها وفقًا للعوامل الشخصية والوظيفية والاجتماعية، وقد تتعرف العوامل المشتقة اجتماعيًا مثل معايير المجموعة وضغوط المجموعة على تصور الفرد، وقد تؤثر تعبيرات الوجه أيضًا على سيميائية الإدراك، وأبلغ توماس ريد عن تحقيق حول نمو الإدراك الاجتماعي باستخدام صور لتعبيرات الوجه.
وأخيرًا قد تكون سيميائية الإدراك مرتبطة بالطريقة التي ينظر بها المرء إلى الأفراد على أنهم أعضاء في مجموعات، ففي الهند وحتى في أماكن أخرى، يُنظر إلى مكانة الناس من خلال لباسهم، لأن الأشخاص من مختلف الأوضاع يستخدمون أنواعًا مختلفة من الملابس، ويستخدم موظفو الجيش والبحرية والشرطة وقسم البريد للسكك الحديدية وحتى الأطباء الزي الرسمي الذي يمكن للمرء من خلاله أن يدرك ويفهم على الفور وضعهم ووظيفتهم.
ويستخدم موظفو الجيش والبحرية والقوات الجوية والشرطة بمختلف أوضاعهم أنواعًا مختلفة من الفساتين وشارات مختلفة، ولقد جعل تأثير العوامل المتنوعة على سيميائية الإدراك الأمر شديد التعقيد.
وبين الأشخاص يدرك المضمون على المستوى الدلالي ويتم تحقيقه على المستوى المعجمي في الحالة المزاجية والطريقة وأنظمة التقييم، وتدرك النصية الوضع على المستوى الدلالي وعلى المستوى المعجمي ويتم تحقيقه في بنية المعلومات الموضوعية والتوازي النحوي وأجهزة التماسك غير الهيكلية وهيكل الخطاب.
السياق الدلالي للثقافة
سياق النص للثقافة مثل سياق الموقف، ويعد سياق الثقافة عنصرًا مهمًا يمكن للمرء من خلاله فهم وإدراك النصوص، وتم وضع سياق مصطلح الثقافة أولاً من قبل عالم الأنثروبولوجيا مالينوفسكي عام 1923.
ورأى إنه من الضروري إعطاء معلومات ليس فقط حول ما يحدث ولكن أيضًا حول البيئة الثقافية بأكملها والكل تحديد التاريخ الثقافي الذي يقف وراء المشاركين وخلف الممارسات الاجتماعية التي يشاركون فيها بهذه الطريقة ومعناها داخل تلك الثقافة.
وسياق الثقافة مهم جداً أيضاً لأنه ليس مشاهد فورية مهمة ولكن أيضًا التاريخ الثقافي الكامل وراء النص وتحديد أهمية للثقافة، وستساعد معرفة أين ومتى يتم تعيين النص على فهم النص بشكل أكبر، ويشير إلى أن سياق الموقف مع ذلك هو فقط البيئة المباشرة، وهناك أيضا خلفية أوسع على أساسه يجب تفسير النص وسياقه الثقافي.
