أطلق على ما يقوله المتحدث من خلال نطق جملة ما محتوى الكلام أو سياق المقاصد، وتحتوي اللغات الطبيعية على العديد من الكلمات التي تختلف مساهمتها في محتوى الكلام، اعتمادًا على السياقات التي يتم نطقها فيها، والمثال النموذجي لكلمات من هذا النوع هو هوية المتحدث، والكلمات التي تعتمد مساهمتها في محتويات الكلام المنطقي على سياق المقاصد الذي تُلفظ فيه الكلمات تسمى حساسة للسياق، معانيها هي إرشادات للمتحدثين لاستخدام اللغة في سياقات معينة للتعبير عن محتويات معينة.
سياق المقاصد وأقسامها في علم الدلالة
يشير علماء الاجتماع إلى أن سياق المقاصد وأقسامها في علم الدلالة هي دراسة تركز على المقصود في سياق الخطاب وأيضاً في سياقات النصوص والدلالات اللغوية، وتشرح دلالات الحقيقة الشرطية المعنى من منظور شروط الحقيقة، ويتم إعطاء معنى الجملة من خلال الشروط التي يجب الحصول عليها حتى تكون الجملة صحيحة، يُعطى معنى الكلمة من خلال مساهمتها في شروط الحقيقة للجمل التي ترد فيها سياق المقاصد، وما يقوله المتحدث من خلال نطق الجملة يعتمد على معنى الجملة المنطوقة.
تقدم هذه الدراسة النظريات الرئيسية في فلسفة اللغة التي تتناول حساسية السياق، وتقدم وجهة النظر في دلالات الحقيقة المشروطة، كما تقدم البراغماتية اللغوية والمعروفة أيضًا باسم السياقية، والتي تضم مجموعة من النظريات التي تتقارب حول الادعاء بأن وجهة النظر الدلالية غير كافية لتفسير تعقيد العلاقات بين المعاني والسياقات، وتعرض الفهرسية والبساطة اللذان يحاولان من منظورين مختلفين مقاومة الاعتراضات التي تثيرها البراغماتية اللغوية ضد وجهة النظر الدلالية، والتي تقدم تصوراً أحدث للعلاقات بين المعاني والسياقات.
وتؤكد وجهة النظر في دلالات الحقيقة المشروطة أن المحتوى سياق المقاصد لنطق جملة ما هو نتيجة لتخصيص المحتويات، أو القيم الدلالية لعناصر الجملة التي يتم نطقها وفقًا لمعانيها والجمع بينها، بما يتوافق مع البنية النحوية للجملة، ويتم تحديد محتوى الكلام من خلال المعاني الاصطلاحية للكلمات التي ترد في الجملة، وتنقسم المعاني المتعارف عليها إلى نوعين.
تحدد المعاني من النوع الأول القيم الدلالية التي تظل ثابتة في جميع سياقات الكلام، وتوفر المعاني من النوع الثاني إرشادات للمتحدث لاستغلال المعلومات من سياق الكلام للتعبير عن القيم الدلالية، والتعبيرات اللغوية التي تحكمها معاني من النوع الثاني حساسة للسياق ويمكن استخدامها للتعبير عن قيم دلالية مختلفة في سياقات مختلفة من الكلام.
منذ أعمال ديفيد كابلان في علم الدلالات الرسمي، فإن المعنى التقليدي للكلمة هو وظيفة من سياق المقاصد، والذي يمثل ميزات سياق الكلام إلى القيمة الدلالية، وتشمل ميزات سياق الكلام من يتحدث ومتى وأين الكائن الذي يشير إليه المتحدث مع شرح، والعالم المحتمل الذي يحدث فيه الكلام.
واعتمادًا على مصطلحات ديفيد كابلان يسمي الفلاسفة الوظيفة من سياق المقاصد إلى شخصية القيم الدلالية، وتتكون القيم الدلالية للكلمات في جملة بالنسبة إلى فهرس في دالة توزع قيم الحقيقة في نقاط التقييم، وأزواج من العوالم والأوقات الممكنة.
وتحدد الآلية الدلالية الرسمية الحالة التي بموجبها تكون الجملة المرتبطة بمؤشر معين صحيحة في عالم وزمان، وفي الدلالات الرسمية إذن المعاني الحساسة للسياق هي أحرف تختلف اعتمادًا على المقصد التي تمثل ميزات سياقات الكلام.
حيث تكون المقاصد عبارة عن مجموعات من الفتحات أو المعلمات، وليتم ملؤها من أجل الجمل في المحتوى المشروط بالحقيقة معاني التعبيرات غير الحساسة للسياق بدلاً من ذلك هي أحرف تظل ثابتة في جميع المقاصد، ومن الملائم تقديم جانب ذي صلة بالمعنى.
وبما أن الفهارس المستخدمة لتمثيل سمات سياقات الكلام تحتوي على عوالم وأوقات محتملة، فإن الآلية الدلالية توزع قيم الحقيقة غير المترابطة على أزواج الجملة الفهرسية، وترسم وجهة النظر الشرطية في علم الدلالات التمييز بين معنى نوع التعبير ومحتوى نطق التعبير، ومعنى نوع التعبير هو القاعدة اللغوية التي تحكم استخدام التعبير.
وتخضع التعبيرات غير الحساسة للسياق للقواعد اللغوية التي تحدد محتوياتها أي القيم الدلالية، والتي تظل ثابتة في جميع سياقات الكلام بدلاً من ذلك تخضع التعبيرات الحساسة للسياق لقواعد لغوية تحدد كيف يمكن للمتحدث استخدامها للتعبير عن المحتويات في سياقات الكلام.
تحدد معاني التعبيرات الحساسة للسياق أنواع العوامل السياقية التي تلعب أدوارًا معينة فيما يتعلق بالألفاظ، بتعبير أدق تعمل معاني التعبيرات الحساسة للسياق على إصلاح المعلمات التي يجب ملؤها من أجل أن تحتوي الكلمات المنطوقة على محتويات.
يستخدم الفلاسفة واللغويون المصطلح التقني التشبع لما يفعله المتحدث من خلال ملء المعلمات المطلوبة بالقيم المأخوذة من العوامل السياقية، وسياق المقاصد هي أمثلة نموذجية للتعبيرات الحساسة للسياق، على العكس من ذلك، إذا كانت الجملة تحتوي على تعبيرات حساسة للسياق، فيمكن استخدامها للتعبير عن محتويات مختلفة في سياقات مختلفة من الكلام.
المحتويات الدلالية للألفاظ
يرفض بعض الفلاسفة معادلة فكرة محتوى الكلام مع فكرة السير جريس لما يقال، على سبيل المثال يؤكد أن محتوى الكلام يتم تحديده من خلال المعاني التقليدية للكلمات التي ينطق بها المتحدث وحقيقة أن المتحدث يتحمل جميع الأعباء الدلالية التي تتطلبها تلك المعاني، ولا سيما توضيح الغموض وإسناد المرجع وتشبع التعبيرات الحساسة للسياق.
ويطلق على محتوى الكلام المصطلح المحتوى الخطابي المحدد، وجادل بأن هناك حالات واضحة لا يتطابق فيها المحتوى اللغوي مع ما يقال، والذي يعد دائمًا جزءًا مما ينوي المتحدث توصيله، أي معنى المتحدث، والمفارقة هي مثال نموذجي على هذا التمييز عندما يشير المتحدث إلى المعنى وينطق الجملة.
ويتجاوز الغرض من هذه الدراسة على الأقل عندما يستخدم المتحدثون اللغة حرفيًا فإن ما يقال من خلال نطق جملة يتوافق مع المحتوى الذي تحدده المعاني الاصطلاحية للكلمات في الجملة المنطوقة يتحمل المتحدث جميع الأعباء الدلالية التي تتطلبها تلك المعاني.
وهذا المحتوى هو محتوى افتراضي بالكامل مع حالة حقيقة محددة، وهذه الصورة التي تكمن وراء وجهة النظر المشروطة في علم المعاني، قد تم تحديها من قبل الفلاسفة الذين يدعون إلى نهج نظري جديد، وهذا النهج الجديد يسمى البراغماتية اللغوية وتوسع الأدوار المشروطة للحقيقة.
مساهمات السيميائية والعلوم المعرفية
في هذا الدراسة كان علماء الاجتماع يستكشفون الأدبيات المجمعة في مساهمات السيميائية والعلوم المعرفية، ومكرسة للعلاقات بين السيميائية والتخصصات الأخرى، وقد تناولوا بعض الأدلة المقترحة في هذه الدراسات، وتبين أن الموضوع المركزي المشار إليه صراحة أم لا من خلال العديد من المساهمات في هذه القضية هو العلاقة بين السيميائية والعلوم المعرفية، ومن أجل الاستعداد لهذه المناقشة فكروا في نوع سيميائية المساعي التي قد تكون نظرًا لأنها بالتأكيد ليست نموذجًا أو طريقة أو فلسفة أو مجرد أي نهج متعدد التخصصات.
ويجب أن يكون نظامًا أو الأساس لتقليد البحث، وأعدت هذه البصيرة لفحص الاختلافات والتشابهات بين السيميائية والعلوم المعرفية، وفي الأساس لقد اقترحوا أن السيميائية والعلوم المعرفية سيكونان أفضل حالًا في العمل معًا، حيث توفر السيميائية بعض المفاهيم الأساسية، والعلوم المعرفية النهج التجريبي.
علاوة على ذلك ناقشوا الدور الذي لعبه مفهوم الإشارة في السيميائية، حيث تم اتخاذ مواقف معارضة في الأدبيات في هذا المجال، وأخيرًا وبإلهام في بعضها فكروا أيضًا في دور المجتمع، وبالتالي دور علم الاجتماع في السيميائية.
