اقرأ في هذا المقال
علماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي وحقوق الإنسان:
التقنيات المستخدمة في التعرف على ضحايا الحوادث والجرائم وجدت تطبيقًا جديدًا يبدأ في عام 1984، عندما كان علماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي تمت دعوتهم للتحقيق في المقابر الجماعية في الأرجنتين، فمن 1976 إلى 1983، خلال الحرب القذرة في الأرجنتين، اختفى أكثر من 10000 مدني، ضحايا لنظامها العسكري، حيث وجه كلايد سنو، عالم أنثروبولوجيا الطب الشرعي من أوكلاهوما، جهوده لحفر مقابر جماعية، والتعرف على الخاسرين.
الذين اختفوا، وتوثيق التعذيب والقتل حتى ذلك الحين ليمكن محاكمة المسؤولين، وكانت الفظائع الأرجنتينية فقط الأولى من سلسلة تحقيقات حقوق الإنسان التي قام بها كلايد سنو وآخرون من علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون.
وحقق سنو لاحقًا في انتهاكات حقوق الإنسان في سريلانكا والعراق والسلفادور وغواتيمالا والمكسيك، وفي يوغوسلافيا أدلى بشهادته أمام ارتكاب جرائم حرب حول فحصه لهياكل عظمية من موقع مقبرة جماعية قريب فوكوفار، وتم اتهام ضباط الجيش اليوغوسلافي بأخذ أكثر من 200 مرضى وموظفون من مستشفى وقتلهم بوحشية في عام 1991 عندما دخلت القوات الصربية المدينة، وفي غواتيمالا.
وعمل سنو مع فرق من السكان الأصليين لاستخراج رفات العديد من المقابر غير المميزة لشباب هنود المايا، المعظم منهم ضحايا إطلاق نار من مسافة قريبة، سواء المسؤولين أم لا يمكن مقاضاته، ومعرفة ما حدث يساعد العائلات على انتهاء حزنهم والمضي قدماً في الحياة.
وعلماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي الذين يشاركون في العمل الحقوقي للإنسان الدولي يجدوا أنه لا يمكنهم قصر عملهم بالكامل على الأدلة المادية، كما يفعلون في العمل على التحقيق الجنائي المعتاد في الوطن، ففي الإضافة إلى الأدلة المادية التي تسمح للضحايا التعرف عليهم وتفسير أدلة الصدمة، يجب عليهم أيضًا جمع وتحليل الأدلة اللفظية.
لهذا يستخدمون المهارات المرتبطة عادة بعلماء الأنثروبولوجيا الثقافية أثناء حديثهم مع أفراد الأسرة وغيرهم من حاضر عند نبش القبور، وفي بعض الأحيان يحتاجون إلى مترجم لفعل هذا، ويحتاجون أيضًا إلى معلومات ثقافية، مثل عادات الدفن المعتادة، حتى يتمكنوا من تمييز الدفن العادي عن الدفن الذي يتم على عجل أو عدم الاحترام.
والمتخصصون في الطب الشرعي ليسوا علماء الأنثروبولوجيا الوحيدين الذين انخرطوا في مسائل حقوق الإنسان، حيث أن جمعية الأنثروبولوجيا الأمريكية (AAA) لديها لجنة منتخبة تتعامل مع حقوق الإنسان، وتعمل هذا اللجنة على رفع مستوى الوعي بحقوق الإنسان من خلال تقديم البرامج في الاجتماع السنوي لجمعية AAA ومن خلال الرسائل الإخبارية والمنشورات المنظمة، كما تجري تحقيقات وتوصي باتخاذ إجراءات في قضايا مختارة لانتهاكات حقوق الإنسان.
وتشمل قضايا حقوق الإنسان التي أشركت علماء الأنثروبولوجيا الطبية القليل من الحقوق الإنجابية، وقضايا النوع الاجتماعي مثل بتر الأعضاء التناسلية للإناث والعنف في الأسرة والحق في الغذاء والحق في الرعاية الطبية الأساسية، مثال يشارك علماء الأنثروبولوجيا الطبية في الدعوة في مجال عمل بول فارمر وزملائه في Partners in Health، الذين يصرون على أن فقراء السجون سواء كانوا يعيشون في بوسطن أو ليما أو بيرو أو روسيا يحق لهم الحصول على نفس الوصول إلى علاج السل المقاوم للأدوية المتعددة أو الإيدز الذي يتلقاه الأغنياء.
وفي عمله في حقوق الإنسان، يتحدث بول فارمر عام 2005 عن العنف الهيكلي الناتج من معاناة شديدة، وفي أغلب الأحيان بين الفقراء الذين يعانون من إضافة إهانات للعنصرية وعدم المساواة بين الجنسين.
وجد علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون عملهم الأساسي في المؤسسات الأكاديمية، بما في ذلك الجامعات والمتاحف، وعادة ما يكون التدريس والبحث هو وظيفتهم الرئيسية، وتقطعها فرص عرضية للعمل كمستشار لوكالة إنفاذ القانون أو شاهد خبير، وبعض أعمال علماء الأنثروبولوجيا الطبية الأكاديمية هي حل المشاكل العملية لتقديم الرعاية الصحية ويتم تمويله من العمل كمستشارون لوكالة حكومية أو منظمة غير ربحية، ولقد عمل علماء الأنثروبولوجيا وظائف آخرى بدوام كامل في مجال الطب الأنثروبولوجي التطبيقي.
الأنثروبولوجيا الطبية في الصحة الدولية:
شارك علماء الأنثروبولوجيا الطبية في مجال الصحة العامة الدولية منذ بداية الانضباط، ففي الواقع، في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كان هذا في الأساس كل ما تعنيه الأنثروبولوجيا الطبية، والأنثروبولوجيا التطبيقية المرتبطة بالمشاريع الصحية في البلدان النامية كانت لاكتساب الإحساس لما قد تبدو عليه المهنة في هذا المجال اليوم.
لذلك يعتبر مجال الصحة العامة الدولية مرتبط باثنين من علماء الأنثروبولوجيا الطبية الذين عملوا في مشاريع الصحة العامة الدولية ذات الصلة بوباء الإيدز .
المسار الوظيفي لعالم الأنثروبولوجيا تيد جرين في الصحة العامة الدولية:
على الرغم من أنه عمل مستشارًا للصحة العامة في أكثر من ثلاثين عامًا ودولًا من الجبل الأسود إلى إندونيسيا ومقرها حاليًا في جامعة هارفارد، اشتهر إدوارد سي جرين بعمله كعالم أنثروبولوجي طبي تطبيقي في المشاريع المتعلقة بالإيدز والأمراض الأخرى المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي في جميع أنحاء أفريقيا، وبدأ جرين بحثه على درجة الدكتوراه، كطالب أنثروبولوجيا ثقافي يدرس التغيير الديني بين المارون، الأمريكيين الأفارقة من سورينام في أمريكا الجنوبية.
وانتقل إلى جنوب إفريقيا، وعمل في مشاريع الصحة العامة في سوازيلاند بين عامي 1981 و1992 وفي مو – (zam bique) بين عامي 1990 و1994، بتمويل من الوكالة الأمريكية في التنمية الدولية (USAID).
وعلى الرغم من أهدافهم الإيجابية، التي تشجع على العديد من برامج الرعاية الأولية لم تحقق الوكالات الدولية في البلدان النامية سوى نجاح محدود، وكان هذا هو الحال في موزمبيق، وهي دولة تقع في جنوب شرق إفريقيا يبلغ عدد سكانها 17 مليون نسمة، على سبيل المثال، فالأشخاص الذين نظموا برامج في الثمانينيات لتدريب العاملين الصحيين في القرى، والعودة إلى القرية الأصلية ومعها مجموعات طبية أساسية بعد ستة أشهر من التدريب.
يحصل الشخص على راتب صغير لإعطائه رعاية وقائية وعلاجية، ومع ذلك، عندما تدهورت الظروف الاقتصادية ولم تستطع القرى إعطاء العمال أجورًا، وتوقف البرنامج تقريبًا، واستراتيجية واحدة للتعامل مع مشكلة استمرارية الرعاية في القرى هو حشد دعم المعالجين من السكان الأصليين، الذين غالبًا ما يدمجون الطب الحيوي الغربي في ممارسات المعالجة التقليدية، وفي بعض البلدان النامية يعارض الأطباء والممرضات التعاون مع المعالجين التقليديين.
ومع ذلك، فقد اتخذت موزمبيق مسارًا مختلفًا، حيث أنشأت قسمًا للطب التقليدي في وزارة الصحة ووضعت سياسة من التعاون مع المعالجين التقليديين، كان جرين نشطًا في البحث الذي دعم هذه السياسة والمشاريع التي نفذتها، وأظهرت استطلاعات الرأي أن 76 بالمائة من الأطباء يؤيدون التعاون مع المعالجين جزئيًا لأن البلاد لديها معدلات عالية من وفيات الرضع ولا تستطيع توفيرها الرعاية الطبية الحيوية الكافية للمناطق الريفية.
حيث كان لدى موزمبيق طبيب واحد فقط لكل 50000 شخص، على عكس المعالج التقليدي واحد لكل 200 شخص، وكما هو الحال في بلدان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، احتواء وباء الإيدز كان من أعلى أولويات التقاليد الموزمبيقية ومشروع الطب.
فدراسة كيفية تشخيص المعالجين للأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي وتصنيفها وعلاجها مهم بشكل خاص في مكافحة الإيدز في الدول الأفريقية لمدة سنتين الأسباب:
1- قد يكون الزهري والسيلان والكلاميديا من العوامل الرئيسية المشتركة في انتقال مرض الإيدز في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، حيث 80 في المائة من حالات الإصابة بمرض الإيدز يتم التعاقد عليها من خلال الانتقال بين الجنسين.
2- يتحول معظم الأفارقة للمعالجين التقليديين لعلاج الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، وبالتالي هؤلاء المعالجين يمكنهم أن يلعبوا دورًا حاسمًا في الوقاية أو الكشف المبكر عن عدوى فيروس نقص المناعة البشرية.
