علماء الأنثروبولوجيا الطبية في مواجهة التحديات من القرن الحادي والعشرين

علماء الأنثروبولوجيا الطبية في مواجهة التحديات من القرن الحادي والعشرين:

مع انتقال العالم إلى القرن الحادي والعشرين، واجه الجنس البشري العديد من التحديات لبقائها، والتي تم استكشاف بعضها، ومن وظائف الأنثروبولوجيا الطبية أن تستجيب لبعض هذه التحديات، على سبيل المثال، عمل علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون، الذين يستخدمون بعض التقنيات المألوفة بالفعل في مناقشة علم أمراض الحفريات، على الرغم من العمل الأكثر شيوعًا على ضحايا القتل الفردي، وهم يشاركون بشكل متزايد في التعرف على رفات الضحايا المتعددة من الهجمات الإرهابية أو الإعدام الجماعي.

والمسار الوظيفي الثاني الذي تم استكشافه هو مسار عالم الأنثروبولوجيا الطبية في العمل على فهم جائحة الإيدز والتخفيف من حدته من خلال العمل في مجال الصحة العامة الدولية، وأخيرًا، يتم السؤال كيف بدأ علماء الأنثروبولوجيا الطبية في توسيع أدوارهم لتقديم مساهمات أكثر فعالية في تشكيل السياسة الصحية في البلدان المتقدمة.

عمل علماء الأنثروبولوجيا الطبية الشرعي في العنف:

معروف للجمهور أكثر من أي عالم أنثروبولوجيا طبي إنه يتعامل مع الاحياء والعلماء الشرعيون هم الذين يتعاملون مع الموتى، ويدرس علماء الأنثروبولوجيا الشرعيون بقايا الهياكل العظمية البشرية والأسنان والعظام من مسرح الجريمة، حيث يقوم الفاحصون الطبيون وعلماء الأمراض بدراسة الأنسجة الرخوة، على الرغم من أن عملهم يتداخل أحيانًا مع عمل علماء الأنثروبولوجيا الشرعيين؛ لأن التحلل هو عملية مستمرة، وأي قارئ من الألغاز الشعبية سيكون التقى شخصيات تقوم بهذا العمل.

كما أن رواد السينما الذين يستمتعون بالإثارة على دراية ب (Body Farm) التي تم إنشاؤها في جامعة تينيسي للبحث في أنثروبولوجيا الطب الشرعي، يساعد هذا المختبر الطبيعي على تحسين الدقة التي يستخدمها الطب الشرعي، حيث يمكن للعلماء تحديد المدة التي يستغرقها الجسم ليتحلل في ظل ظروف مختلفة، وتأثير الحشرات واليرقات والحيوانات آكلة اللحوم على التعفن، وتعد الأجسام تذكيرًا حيويًا بتفاعل الجنس البشري مع الأنواع الأخرى في البيئة.

وعلى عكس معظم علماء الأنثروبولوجيا الطبية، ولكن مثل الأطباء، فإن علماء الأنثروبولوجيا الشرعيين معتمدين من مجلس الإدارة، على الرغم من أن الكثير من الناس لديهم بعض التدريب الأساسي في أساليب أنثروبولوجيا الطب الشرعي، على المستوى التخصصي، فهي ليست مهنة كبيرة، واعتبارًا من عام 2007، كان هناك سبعون شخصًا فقط معتمدين من قبل المجلس الأمريكي لأنثروبولوجيا الطب الشرعي.

في فريق مع متخصصين وخبراء آخرين في فحص الأدلة المادية من مشاهد الجريمة في المقذوفات والمخدرات وبصمات الأصابع وأخصائيو علم الأمراض الشرعي، الذين يقومون بتشريح جثث الموتى مؤخرًا.

المهارات الأساسية لطبيب أنثروبولوجيا الطب الشرعي:

والمهارات الأساسية لطبيب أنثروبولوجيا الطب الشرعي هي نفسها التي تم تقديمها في مناقشة علم أمراض الحفريات وعلم الأحياء القديمة، ففي مواجهة مواد هيكلية بشرية غير مألوفة، يجب على المحقق استخدام الأسنان والعظام لتقدير العمر وتحديد الجنس والسمات العرقية وتقدير الطول والوزن، والأنشطة المتكررة، والنمو العضلي لليد اليسار أو تترك اليد اليمنى بصماتها على العظام، كما هو الحال مع المرض والصدمات.

ويمكن فصل الإصابات الملتئمة عن تلك التي حدثت وقت الوفاة ومن أحدث الأضرار التي لحقت بالعظام الجافة من قبل الحيوانات أو الأشخاص الذين أزعجوا القبر، حيث يتم استدعاء عالم الأنثروبولوجيا الشرعي لتقديم معلومات تسمح للسلطات بمطابقة هيكل عظمي واحد مع قاعدة بيانات الأشخاص المفقودين وتحديد سبب الوفاة، أو قد تكون هناك بقايا عدد كبير من الناس لفرزهم وتحديد هويتهم، مثل أولئك الذين ماتوا في مجمع فرع دافيدان بالقرب من واكو، تكساس، في عام 1993.

حيث عمل العديد من علماء الأنثروبولوجيا الشرعي، بما في ذلك دوغلاس أوبيليكر ودوغلاس أوسلي من مؤسسة سميثسونيان، على استرداد وتحليل الضحايا من فرع مجمع دافديان، ويمكن التعرف على أربعين من أصل ثلاثة وثمانين شخصًا تم فحصهم من سجلات الأسنان أو بصمات الأصابع أو الأشعة السينية القديمة إذ تم استخدام نوع الحمض النووي لتحديد الباقي.

وكانت بعض الجثث ذات حروق سيئة، وقتل آخرون ودُفنوا حول المجمع من قبل النار، ومات العديد من الأطفال الصغار وهم يتجمعون في قبو خرساني تم استخدامها لتخزين الأسلحة والذخيرة، مما أدى إلى استعادة أجسادهم مهمة خطيرة وصعبة، وكان التحدي هو التمييز بين الصدمة ذات الصلة بالحريق الناجم عن الطلقات النارية والشظايا.

وتحديد هوية الجنود المفقودين في العمل مهمة أخرى لعلماء الأنثروبولوجيا الشرعي، حيث جعلت التقنيات الجديدة من الممكن تحديد الرفات التي من كانت ذات مرة مجزأة للغاية، ويقوم المختبر المركزي لتحديد الهوية التابع للجيش الأمريكي في هاواي بهذا العمل، ويواصل تحديد هوية الرفات التي تم العثور عليها من فيتنام بعد أكثر من خمسة وعشرين عامًا من انتهاء هذا الصراع في عام 1975، بالإضافة إلى سجلات طب الأسنان، التي توفر غالبية التعريفات، إلى جانب العمر والمكانة، ويمكن للمختبر استخدام الحمض النووي.

من نوعي الحمض النووي في الخلايا البشرية، حيث تبدأ في الانهيار فور الموت وهي قليلة وتستخدم في التعرف على الرفات التي مضى عليها عقود، وهذا الحمض النووي، أو الكروموسومات، هو المشتق من كلا الوالدين، على عكس الحمض النووي، للميتوكوندريا في العظام الذي يدوم لفترة أطول، ومشتق من خط الأم فقط، ومن خلال مقارنة الحمض النووي للميتوكوندريا من شظايا العظام مع تسلسل الحمض النووي من أقارب الأمهات للجنود المشتبه بهم في عداد المفقودين في العمل، فإن المختبرات لديها أداة قوية لتأكيد الهوية.

أخلاق علماء الأنثروبولوجيا الطبية الشرعي:

مثل كافة مجالات الطب الشرعي المختلفة، يتم البقاء على علماء الأنثروبولوجيا الشرعي على درجة عالية من الأسس الأخلاقية وذلك بسبب عملهم في المجال القانوني، إذ من الممكن أن يعاقب الأشخاص الذين يخطئون في تقديم أنفسهم عن قصد أو يسيئون في تقديم دليل عن طريق تغريمهم أو حتى سجنهم من الحكومات المختصة معتمدين على درجة الانتهاك.

والأشخاص الذين يخفقون في الكشف عن أي مضاربة في المصالح أو الذين يخفقون في الإبلاغ عن كافة النتائج التي وصلوا إليها، مهما قد تكون، ممكن أيضاً أن يواجهوا إجراءات تأديبية.

ومن الضروري أن يبقى علماء الأنثروبولوجيا الشرعي متحايدون في أثناء سير التحقيق، بمعنى تحايد محسوس خلال التحقيق فمن الممكن أن يعيق الجهود في داخل المحكمة لإظهار الأطراف المتورطة إلى العدالة، وأيضاً تقديم دلائل الإثبات، كما من الضروري أن يبقي علماء الأنثروبولوجيا الشرعي في أذهانهم دائمًا أن البقايا التي يعملون معها كانت ذات يوم أفراداً، ويجب عليهم مراعاة العادات والتقاليد المختصة بالتعامل مع الموتى، وكما يجب التعامل مع كافة الرفات باحترام وأيضاً بكرامة.