على ماذا تركز أنثروبولوجيا الفن؟

كيف يدرس علماء أنثروبولوجيا الفن بشكل مختلف عن علماء الاجتماع الآخرين؟

الاختلافات تكمن في كلا الشكلين من حيث الاعتماد على الأسلوب الإثنوغرافي ومحتوى التركيز على المجتمعات المهمشة والغريبة. إذ أن علماء أنثروبولوجيا الفن استخداموا الإثنوغرافيا بشكل ثابت تقريبًا كمنهجية بحث، وهذا يعنى إنهم يولدون الكثير من بياناتهم الأولية من خلال ملاحظات مباشرة وشخصية ومتعمقة للحياة الطبيعية والتفاعل مع المستجيبين الذين أخبروهم بالتفاصيل الدنيوية لحياتهم اليومية. وعندما تطور الانضباط في الجزء الأول من القرن العشرين، أنثروبولوجيا الفن درست الثقافات الفقيرة والغريبة وغير الغربية، وغالبًا نتيجة مواجهة استعمارية.

حيث أن الكثير من الهوية الحالية للنظام مستمدة من تجربة نموذجية للعلماء الذين يدرسون في هذه المناطق البعيدة. كما كان عالم أنثروبولوجيا الفن بالضرورة اختصاصيًا، يسجل معلومات حول اللغة، والبيئة، والاقتصاد، والدين، والحياة الأسرية، والحكم، وما إلى ذلك؛ لأن هذه المعلومات كانت ببساطة غير موجودة في الأدب الغربي على عكس الدراسات الموجودة في أوروبا وأمريكا حيث يمكن لخبير اقتصادي، على سبيل المثال، الاعتماد على الخلفية المتاحة بسهولة والمعلومات السياقية حول المتغيرات غير الاقتصادية.

نموذج البحث الأنثروبولوجي النموذجي:

أنتجت هذه التجربة نموذج البحث الأنثروبولوجي النموذجي للكلية، وهي أن حياة الفرد يجب أن تُفهم من خلال دراستها وضع حياة الشخص ونشاطه بالكامل، أذ لا يمكن افتراض أن الفن والدين والسياسة والزراعة والتجارة وما إلى ذلك من المؤسسات منفصلة في ثقافة غريبة فقط لأنه تفهم منفصلة في الثقافة. ولقد كان هذا النهج المنفتح في أساليب الحياة الغريبة مثمرًا لفهم القيم.

إذ يعتقد علماء الأنثروبولوجيا أن الإنتاج الفني، يجب أن ينظر إليه، ليس فقط على أنه جماليات تطبيقية، ولكن كنشاط متضمن في عالم الفن، وكمجموعة معقدة من العلاقات الاجتماعية. فمن الخطأ التركيز على وجوه الفن الفريد، وتجاهل المجموعة المعقدة من العلاقات الإنسانية التي ساهمت لإنشائها. وهذا التركيز على تجربة حياة الشخص بأكملها يعني أن الناس لاحظوا ذلك حيث أجريت مقابلات مع علماء الأنثروبولوجيا ومخبريهم بحكم تعريف المخبرين عن حياتهم وثقافتهم المحلية، مهما كانت رتبتهم متدنية في بنيتها الاجتماعية أو الاقتصادية.

وبالتالي فإن موقع البحث الأنثروبولوجي النموذجي هو مجتمع محلي في بلد غير غربي على سبيل المثال، سكان أستراليا الأصليون أو مجتمع مهمش في بلد من دول العالم الأول على سبيل المثال، الهنود الحمر.

حيث كان لعلماء الأنثروبولوجيا الفنية في هذه الظروف اهتمام طويل الأمد في ثلاثة أنواع من الموضوعات:

1- دراسات حول فن العالم الثالث أو الثقافات الغريبة، حيث تبين الدراسة المعاني الثقافية للقطع الفنية.

2- دراسات المعارض والسياسات المتحفية التي تحاول سد الفجوة الثقافية بين الثقافات المهمشة وغير الغربية والغربية.

3- دراسات عوالم الفن المعاصر.

على ماذا تركز أنثروبولوجيا الفن؟

ركزت الدراسات المبكرة في أنثروبولوجيا الفن على المجتمعات القبلية الصغيرة لتحديد الأصل الثقافي للقطع من أجل إنشاء تصنيفات نمطية، وتلبية احتياجات أمناء المتاحف الغربية الذي وجه الأشياء إلى الفن البدائي أو الأقسام الإثنوغرافية للمتاحف. وعندما يتم عرض مثل هذه الأشياء ببساطة كأشياء فنية، دون أي تفسير لمعناها الثقافي، كانت حرجة للغاية بالنسبة لعلماء الأنثروبولوجيا الفنية. حيث بدا هذا التعرق للكائن أيضًا إلى حد ما من نزع الصفة الإنسانية، حيث لم يتم إجراء أي محاولة لتحديد هوية الفرد الفنان الأصلي، كما كان الحال مع القطع الفنية الغربية.

كما يبدو لعلماء الأنثروبولوجيا الذين تم احتجازهم من الأيام الاستعمار السيئة. كما تم تحليل المزيد من الدراسات التاريخية الأخرى لمجموعات المتحف كصور للمجتمعات الغريبة في نقطة من التاريخ عندما تم جمع الأشياء، وكذلك صور العقلية الغربية عند التعامل مع ثقافات دول العالم الثالث. والمزيد من الدراسات الحديثة لفن العالم الثالث مهتمة بإظهار كيف الفن يعبر عن الثقافة المحلية أو الوطنية. وهناك دراسات عديدة تركز على تفاعل المجتمعات الرأسمالية المهيمنة مع عوالم الفن المحلية التابعة، في سياق السياحة والتوزيع من خلال نظام معرض متحف.

من الاهتمامات الدائمة للأنثروبولوجيا الفنية إظهار مدى الخصوصية الاجتماعية لتشفير سلوكيات المعنى المحلي وتدافع عن الثقافة المحلية من القوات الخارجية، كما هناك خط عمل مثير للاهتمام يستخدم مفاهيم نظرية العولمة لإظهار الفن والفنانين ليخلق الباعة حياة منتجة عبر قارتين من خلال التجارة في الفن.

كما هناك تيار آخر من الأبحاث ينظر إلى عوالم الفن في الغرب ويسأل كيف الفن كسلعة ووسيلة للتعبير عن الذات يتناسب مع مجتمع الرأسمالي الحديث، وهذا التيار يتحدى نظرية رأس المال الثقافي المؤثرة لبورديو داربيل، أذ تقول النظرية أن الفن الراقي هو جزء من رأس المال الثقافي الذي تستخدمه النخبة لتحديد مكانتهم والحد من وصول غير النخبة، ويُظهر العمل التجريبي الدقيق أن الفن الرفيع على سبيل المثال، الفن التجريدي نادر جدًا بين النخبة وكذلك الطبقات الدنيا، لذلك من الصعب شرح وظيفتها على أنها وظيفة علامة الحالة.

تعريف أنثروبولوجيا الفن من حيث الجوانب التعبيرية للسلوك:

يعرّف علماء أنثروبولوجيا الفن الآخرون الفن على نطاق واسع جدًا، مؤكدين على أهميته من الجوانب التعبيرية للسلوك.

على سبيل المثال، أندرسون يختار انظر إلى السلوك الذي يتضمن في مخططه ما يلي:

1- القطع الأثرية من خلق الإنسان.

2- الذي تم إنشاؤها من خلال ممارسة مهارة استثنائية.

3- الذي تم إنتاجه في وسيط عام.

4- الذي يهدف إلى التأثير على الحواس.

5- الذي ينظر إلى مشاركة التقاليد الأسلوبية مع الأعمال الأخرى.

حيث يكرس أندرسون كتابه للإثنوغرافيا لي 64 فنانًا تم تحديدهم بواسطة هذه المعايير، بما في ذلك أخصائي الوشم للجسم، ورجل إصلاح السيارات، والبستاني، والواعظ، وكذلك الرسام، وصائغ الفضة وغيرها. ومن وجهة نظره أن أنثروبولوجيا الفن، وفقًا لتعريفه، منتشر ومتضمن ومهم في المجتمع. ومحاولته لتعريف الجمالية العامية يتوافق مع تركيز الأنثروبولوجيا التقليدية على الحياة اليومية العادية للأشخاص العاديين بدلاً من حياة النخبة الأساسية، وعلى طريقته الخاصة إنه يعيد الأنثروبولوجيا إلى الوطن.

تمامًا كما وجد علماء الأنثروبولوجيا الأوائل الفن في الأشياء اليومية مثل مقدمات الزورق المنحوتة في ميلانيزيا، والدروع من أفريقيا، أو قماش اللحاء من أمريكا الجنوبية، وهذا الحديث لعالم الأنثروبولوجيا يجد الفن في الحياة اليومية لسكان مدينة كانساس وهو يمثل قيمة أنثروبولوجية طويلة الأمد لإيجاد فن رفيع في منخفض الأماكن.

إلى أين يتجه مجال الدراسات الأنثروبولوجية للفن؟

الأنثروبولوجيا لديها قدر كبير من المساهمة في دراسة أسواق الفن بنوع وصف متعمق ومفصّل حدد الحقل نفسه من خلاله. فالتحدي الابتدائي هو اختراق لغز إسناد القيمة في مبيعات الفن، والذي يعطي الخلق الاجتماعي قيمة في الفن، فكيف يعطي الفن قيمة للعلاقات الشخصية بين التجار وجامعي العمل لإضفاء الشرعية على الأسعار؟ الاقتصاد غير قادر على حل هذه المشكلة سوف تأتي البصيرة من الدراسات الإثنوغرافية الدقيقة التي توضح كيف تتم الصفقة في مجموعة متنوعة من السياقات.

والساحة الأخرى التي يكون للأنثروبولوجيا فيها مساهمة فريدة من نوعها هي دراسات عولمة الفن، حيث يتمركز علماء أنثروبولوجيا الفن بشكل فريد لتعزيز فهم البشر للعمليات العامة الكامنة وراء الصدام الثقافي عندما يصبح الفن غير الغربي ناجحًا في الأسواق الغربية. أذ يتطلع إلى رؤى جديدة في الطريقة التي سيؤثر بها هذا الفن الأجنبي على أعمال الأسواق وكيف سيؤثر على التسويق، بعد أن سمحت التكنولوجيا للجهات الفاعلة والمعلومات والسلع بالتدفق ذهابًا وإيابًا بسعر رخيص وبسهولة.