فوائد تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط

يوضح علماء الاجتماع أن هناك فوائد لتحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط إذا أنه يوفر بعض الأبعاد المهمة المفقودة، وقد قام عالم السيميائية تشارلز بيرس بتعريف تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط على إنه مجموعة من الالتزامات الفكرية لدراسة الخطاب على إنه يشكل عمل اجتماعي بوساطة الوسائل الوسيطة بدلاً من تمثيلات.

فوائد تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط

يوفر تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط بعض الأبعاد المهمة المفقودة، حيث يعرّف تشارلز بيرس تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط على إنه كوكبة من الالتزامات الفكرية؛ لدراسة الخطاب على إنه عمل اجتماعي بوساطة الوسائل الوسيطة بدلاً من تمثيلات، مثل اللغة والإيماءات والأشياء.

وعلى أنها حاملات للثقافة الاجتماعية، والتواريخ والتركيز على الممارسات المترابطة كترابط الممارسات، حيث تمتد سلاسل الأفعال الوسيطة تدريجيًا لتشمل هياكل تنظيمية وترسيخ، وفي هذا تشترك مع السيميائية الاجتماعية في الاعتراف بأن العلامات تأتي مع تاريخ.

علاوةً على ذلك باستخدام مفهوم تشارلز بيرس يرى تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط أيضًا أن الفاعلين الاجتماعيين يتخلفون عن تاريخ خاص بهم، ويتم بناء هذا الموطن المتجسد بمرور الوقت من خلال الإجراءات الاجتماعية المعتادة للأفراد داخل الممارسات.

وتركيز تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط على العادات المتجسدة كالإيماءات الموقف وطرق الحركة، جنبًا إلى جنب مع الحديث والأفعال الأخرى يصحح الميول السيميائية الاجتماعية لتحديد البعد التاريخي لإمكانية المعنى في الأوضاع والموارد غير المُجسّدة.

ومع ذلك لا يزال تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط يركز على التواصل على غرار السيميائية الاجتماعية، نظرًا لأن الغالبية العظمى من الإجراءات تنطوي على خطاب بطريقة مهمة، فإن هدف تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط هو فحص وتوضيح الروابط نظريًا بين الاثنين.

وفيما يتعلق بالمكان، حدد تشارلز بيرس على سبيل المثال الخطوط العريضة لعلم الأرض الذي يدرس المعاني الموضعية للعلامات والخطابات والذي يوحد أنظمة سيميائية كترتيب التفاعل والسيميائية المرئية وتضع السيميائية الممارسات المادية غير المجسدة وغير القائمة على الصور، مثل الهندسة المعمارية.

ويبدأ هذا المشروع من الموقف القائل بأن العلامات تحصل فقط على معناها الملزم في مكانها عندما يتم وضعها، لكن هذا يختلف عن التمركز الظاهراتي الذي ينويه تشارلز بيرس، ويرى رولان بارت التمركز مما يسميه منظور السكن حيث يشكل العالم المُعيش وإجراءاته العملية الفعل والمعنى.

ويفترض منظور البناء على النقيض من ذلك أن الناس يسكنون البيئات التي تم بالفعل ربط المعاني الرمزية بها، وهو موقف يرفضه، ويدعو منظور البناء هذا إلى الذهن تحليل الخطاب السيميائي متعدد الوسائط وأنواع أخرى من تحليل الخطاب.

لأنه على الرغم من التزامها بتحليل الإجراءات الاجتماعية المتجسدة والموضوعة، فإنها تتضمن بطريقة مشابهة للسيميائية الاجتماعية اختيار الموارد التي تحمل بالفعل إمكانات ذات معنى من خلال التنظيم في الخطابات، ويقترح السير هابيتوس أن الأماكن مسكونة ومبنية على حد سواء، مع إدراك أن صنع الذاكرة المتجسد يحدث في إطار الممارسات المشددة تاريخيًا.

كيف يتم إنتاج أدوار العمل من خلال السيميائية البصرية وسيميائية المكان

يتم إنتاج أدوار العمل من خلال السيميائية البصرية وسيميائية المكان من حيث التنظيم الاجتماعي والمادي لمكان عمل معين، وهنا يمكن للمرء أن يفكر في كيف يمكن لجولة فيديو الإثنوغرافيا الحسية، على سبيل المثال أن تضيف منظورات جديدة إلى تحليل فيديو منهجي لمهمة عمل محددة.

من خلال دعوة الموظفين لإرشاد الباحث حول محطات العمل الخاصة بهم، وفحص المواد والروائح والقوام وتبدو بارزة بالنسبة لهم، ويمكن بعد ذلك تحليل مناطق العمل هذه من حيث السيميائية البصرية وسيميائية المكان، وكيف أن العلامات التي يتم سنها في مناطق مختلفة لها صدى مع الممارسات الخطابية الأوسع مثل الترتيب الجنساني للعمل أو أيديولوجيات الإدارة.

وإذا سمحت الموارد والتطبيقات العملية، فيمكن عندئذٍ اتباع عينة أصغر من الموظفين طوليًا على مدى فترة أطول لاستكشاف كيفية قيام الممارسات الاجتماعية المختلفة والوسائل الوسيطة كالمكاتب وآلات القهوة بتقديم مطالبات بشأن معاني المجموعة المشتركة.

وكيف يمكن أن تكشف ردود الأفراد على هذه الادعاءات عن هويتهم، وأخيرًا، يمكن لقوائم الجرد السيميائية الاجتماعية تتبع قواعد العمل في كتيبات الشركة، ونصوص العلامات التجارية والتسويق، أو عن طريق التحقيق في كيفية تمثيل هذا النوع من العمل في المجلات وإعلانات الوظائف والمواقع الإلكترونية، وسيؤدي هذا بالتأكيد إلى دراسة متعددة الطبقات تقدم أكثر من طريقة واحدة لمعرفة مكان العمل.

علامات العنوان

أعلن تشارلز بيرس علامة تخاطب شخصًا ما بعلامات العنوان ضمن رموز معينة، والنوع هو رمز سيميائي يتم فيه وضع الناس كقراء مثاليين من خلال استخدام أنماط عنوان معينة، يمكن تعريف أنماط العنوان على أنها الطرق التي يتم بها بناء العلاقات بين المرسل والمرسل إليه في النص، من أجل التواصل.

ويجب على منتج أي نص أن يضع بعض الافتراضات حول الجمهور المستهدف، ويمكن تمييز انعكاسات مثل هذه الافتراضات في النص، وتقدم الإعلانات أمثلة واضحة بشكل خاص على ذلك، وبدلاً من مفهوم السيميائية على وجه التحديد، فإن تحديد موضع العنوان هو مفهوم بنيوي على الرغم من أن ستيوارت هول أشار إلى غيابها في الخطاب البنيوي المبكر.

ولم يناقشها دو سوسور حيث إنه مفهوم تم تبنيه على نطاق واسع من قبل السيميائية ولذا فهو بحاجة إلى استكشافه في هذا السياق، ويحتاج مصطلح علامات العنوان إلى بعض الشرح الأولي، وفي نظريات الذاتية يتم التمييز بين الذات والفرد.

وعلى حد تعبير السير فيسك ينتج الفرد بالطبيعة والعنوان حسب الثقافة، فالعنوان هو بناء اجتماعي، وليس طبيعيًا، في حين أن الفرد هو شخص حقيقي، فإن العنوان عبارة عن مجموعة من الأدوار التي أنشأتها القيم الثقافية والأيديولوجية السائدة على سبيل المثال من حيث الطبقة والعمر والجنس والعرق.

كما أن الأيديولوجيا تحول الأفراد إلى موضوعات، والموضوعات ليست أشخاصًا حقيقيين ولكنها موجودة فقط فيما يتعلق بتفسير النصوص ويتم إنشاؤها من خلال استخدام الإشارات، ولقد قوض المنظر التحليلي النفسي جاك لاكان المفهوم الإنساني لموضوع موحد ومتسق.

ويمكن للفرد أن يشغل وظائف متعددة، وبعضها متناقض ويمكن النظر إلى الهوية على أنها مصفوفة لمواقف الموضوعات، ويتم تسليط الضوء على سيولة الهوية وتشرذمها في سياق الإنترنت، حيث لا تحتاج الذات إلى ارتباط ضروري بمرجع مفترض كفرد محدد في العالم المادي، وقد يتم تغيير الجنس أو التوجه الجنسي أو العمر أو العرق أو أي علامة ديموغرافية أخرى حسب الرغبة.

وفقًا لمنظري وضع النص، فإن فهم معنى النص ينطوي على اتخاذ هوية أيديولوجية مناسبة، من أجل فهم الإشارات الموجودة في النص، ويتعين على القارئ أن يتبنى موضع الموضوع فيما يتعلق به، على سبيل المثال لفهم إعلان ما يتعين تبني هوية المستهلك الذي يرغب في المنتج المعلن عنه.