ما هو أفضل تعريف للسيميائية

أفضل تعريف للسيميائية هو أنها العلم الذي يدرس عملية صنع المعنى في العلامات والرموز والإشارات واللافتات باختصار يدور حول دلالات العلامات المرئية.

ما هو أفضل تعريف للسيميائية

يشير علماء الاجتماع إلى أهمية معرفة ما هو أفضل تعريف للسيميائية؟ حيث أن أفضل تعريف هو إنه دراسة العلامات لكن هذا لا يترك المتسائلين أكثر حكمة، فماذا يُقصد بعلامة؟

إذ يسأل المرء عادة بعد ذلك عن رموز العلامات التي من الممكن أن تخطر على الفور في فكرهم وهي تلك التي تدل بشكل عام باسم العلامات في الحياة اليومية.

مثل إشارات الطرق والعلامات الدينية وعلامات المرافق العامة، وإذا كان المرء يتفق معهم على أن السيميائية يمكن أن تشمل دراسة كل هذه وأكثر، فمن المحتمل أن يفترض الناس أن السيميائية تدور حول العلامات المرئية.

ويمكن تأكيد مفهومهم إذا تم قول أن اللافتات يمكن أن تكون أيضًا رسومات ولوحات وصورًا فوتوغرافية، علاوة على ذلك يجب أن يتم معرفة إنه يشمل أيضًا الكلمات والأصوات ولغة الجسد.

وسيتحقق من طبيعة العلامات والقوانين التي تحكمها، وهكذا كتب اللغوي السويسري فرديناند دي سوسور مؤسسًا ليس فقط لعلم اللغة، ولكن أيضًا لما يُشار إليه الآن عادة بالسيميائية في كتابه في اللسانيات العامة عام 1916 الأدلة من فلسفة القرن العشرين وكذلك المجالات العلمية المختلفة تشير أيضًا إلى أن العلامات هي شرط المعرفة الذي لا مفر منه.

ومضى يقول في إشارة إلى تشارلز ساندرز بيرس السيميائية تعطي البصيرة بأن العلامات هي الوسائط التي نصل من خلالها إلى معرفة ما يمكن تبرير قوله.

تطبيق السيميائية على محتوى الإعلام

وليتم توضيح السيميائية كأفضل تعريف لها ينصب التركيز الأساسي على كيفية تطبيق السيميائية على محتوى الإعلام، وعادةً ما يعني بمصطلح الإعلام الكتب والصحف والمجلات والتلفزيون والسينما والراديو ووسائل التواصل الاجتماعي وما إلى ذلك.

وتتيح وسائط الاتصال هذه مجموعة واسعة من الرسائل والمعاني، لكن مصطلح وسائل الإعلام يشير على نطاق أوسع إلى كل تلك الأشياء التي تعد قنوات لتوصيل شيء ما وإلى هذا الحد، فإن جزءًا كبيرًا من التجربة في العالم ينطوي على التفاعل مع وسائل الإعلام.

وإذا كان الأمر كذلك فمن الواضح إنه من المفيد والممتع العثور على طريقة لفهم كيف تكون هذه الوسائط ذات مغزى بالنسبة للناس، وفي الآونة الأخيرة كان النهج السيميائي من أقوى طرق التفكير وأكثرها تأثيرًا في وسائل الإعلام.

وسيتم محاولة أيضًا شرح ما يُعنى بمحتوى الوسائط وكيف يتم تطبيق السيميائية على محتوى الوسائط بشكل عام، ونظرًا لأن نطاق هذه الدراسة محدود، سيتم البحث فقط في محتوى وسائط واحد فقط على وجه الخصوص، أي الإعلانات تلك أيضًا الإعلانات بشكل عام في وقت لاحق سوف تتحدث بإيجاز عن القوة السيميائية للشعب.

أحد أوسع التعريفات هو تعريف أومبرتو إيكو الذي ينص على أن السيميائية تهتم بكل ما يمكن اعتباره علامة، باختصار فإن السيميائية هي دراسة الدلالة أو الطرق التي تُستخدم بها العلامات لتفسير الأحداث.

ويقوم بفصل حاد بين الوسيط ومحتواه، والمحتوى مهم إلى حد كبير ويعتمد على القراءة التي يقدمها له المنتج أو المستهلك، وتركز السيميائية على الطرق التي يصنع بها المنتجون العلامات والطرق التي يفهم بها الجمهور تلك العلامات.

الآن قد يكون من الصواب القول أن الهدف الأساسي للسيميائية هو دراسة كيفية إنشاء وسائل الإعلام أو إعادة تدوير الإشارات من أجل غاياتها الخاصة، ويقوم بذلك عن طريق السؤال:

1- ما يعنيه الشيء أو يمثله.

2- كيف يجسد معناه.

3- لماذا يحمل المعنى الذي يحمله.

لذلك فإن جوهر القصة السيميائية هو في أغلب الأحيان دلالات معاد تدويرها، وترتدي الزي المعاصر لجذب الجماهير المعاصرة، ويقال إن الناس في العصر الحديث مثل أسلافهم يحتاجون إلى أبطال لا يدركون لجعل الأمور في نصابها الصحيح في الشؤون الإنسانية، على الأقل في عالم الخيال.

ويقول ماك كويل إن الدلالة وُصفت بأنها الترتيب الأول للدلالة، لأنها تصف العلاقة داخل علامة بين الدال الجانب المادي والمدلول أي المفهوم العقلي، والمعنى الواضح والصريح للعلامة هو دلالة عليها، على سبيل المثال، في إعلان عن علامة تجارية للعطور، تُستخدم صورة أحد الممثلين للإعلان عنها، حيث الصورة تدل على الفاعل.

اللغة مقابل المرئيات السيميائية

كوضع شبه من المقبول على نطاق واسع أن اللغة تحكمها قواعد، وأن قواعد هذا النظام كذلك ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبيئة الاجتماعية والثقافية التي يتم إنتاجها فيها، أذن هذا هو اللغة كمظهر من مظاهر الأيديولوجية.

ومن بين الأنماط السيميائية فإن اللغة لها تمت معاملته على إنه الأسلوب المهيمن للتواصل، ومن خلال النظر في الاستخدام المتزايد للوضع المرئي وأنماط أخرى مثل الإجراءات والصوت والموسيقى يمكن القول إنه من أجل أن يمتلك الفهم الكامل لصنع المعنى، ليس على لغة الحياة ولكن أيضًا للوضع المرئي ليتم النظر فيها بطريقة أكثر منهجية، تم تحديد الانتظام في اللغة رسميًا كقواعد مع الاحترام.

وبالنسبة للغة كان هناك تدوين ينظم استخداماتها المختلفة، وهذا هو القواعد كوصف لرمز، ويشير التدوين إلى القواعد كمجموعة من اللوائح الشرعية مثل القواعد التي تدرس في الفصل، والتي هي أساسًا ممثلة في شكل كتب مدرسية.

كما إنه موجود في سياق اجتماعي الاتفاقيات التي تم تعزيزها اجتماعيًا وثقافيًا وتم تنظيمها، وهناك استخدام آخر لمصطلح القواعد، على سبيل المثال المستخدمون الأصليون للغة لديهم معرفة بديهية بكيفية استخدام لغتهم دون الرجوع إلى القواعد، وهذه هي القواعد المستخدمة.

وترتبط القواعد النحوية المستخدمة بالقواعد النحوية كرمز بالطريقة التي يمكن أن تصبح بها بعض جوانب القواعد النحوية المستخدمة القواعد ككود كنتيجة للتعزيز في السياقات الاجتماعية والثقافية، وبالمثل يمكن رؤية القواعد في اللغة من جانبين مختلفين على الأقل القواعد كرمز والقواعد المستخدمة.

ويود علماء السيميائية النظر في القواعد في العناصر المرئية، وفي مصطلحات وظيفتين مختلفتين من القواعد، وبالتوازي مع تلك الخاصة باللغة القواعد كرمز وقواعد نحوية قيد الاستخدام، يمكن أن يكون تعريف القواعد المرئية كرمز مجموعة من اللوائح التي من المتوقع أن يتبعها مستخدم الوضع المرئي.

بنفس الطريقة حيث يجب على المتحدثين باللغة اتباع اللوائح النحوية المختلفة، على سبيل المثال ضمير الشخص يتبعه فعل رئيسي مع القواعد المرئية المستخدمة.

على النقيض من ذلك من المحتمل أن تتحقق بالطريقة التي يتواصل بها فرد معين من خلال استخدام النماذج المرئية المهيكلة بطرق معينة مع الآخرين والتي يستخدمونها في سياق الحياة اليومية، تماماً مثل قواعد اللغة المقننة ينبثق من القواعد المستخدمة.

والقواعد المرئية المستخدمة تمثل إحدى مراحل تطوير القواعد المرئية كرمز، فالأطفال قبل أن يبدؤوا الكتابة، يرسمون الصور أولاً ويفعلون ذلك بدونها بالإشارة إلى بنية النماذج في أي كتاب نحوي خاص للعناصر المرئية.

ويتعلمون استخدام وفهم الصور المرئية المتنوعة كمعلومات، ولا يتعرض الأطفال فقط ولكن البالغين أيضًا لجميع أنواع المعلومات المرئية في سياق الحياة اليومية ويفهمون ما يتم إدراكه بصريًا باعتباره ذا صلة بالمعلومة.