إن السيميائية الثقافية تشمل العلامات المبررة والمفتعلة من المشغولات الثقافية الخاصة، حيث قد يكون في ثقافات مختلفة عدة معاني مختلفة للعلامات، فحسب كل الثقافات تكون الاختلافات في معاني العلامات.
ما هي السيميائية الثقافية
لقد ذكر علماء الاجتماع أن السيميائية الثقافية تتكون من أكثر من علم اللغويات فالسيميائية تشمل العلامات الفطرية المبررة والمفتعلة غير المبررة مثل المشغولات الثقافية الخاصة، وقد يكون لعلامة واحدة عدة معاني مختلفة حسب الثقافات أو استخدام الإيماءة هي مثال على العلامات التي تختلف باختلاف الثقافة فعلامة ممتاز في معظم الثقافات تعني أن الأمور تسير وفقًا للخطة أو تشير إلى الموافقة، ومع ذلك فإن نفس العلامة تترجم إلى وقاحة ورسالة مهينة في الدول الأخرى، ففي أستراليا تعني حسنًا ولكن إذا تم الانتقال صعوداّ وهبوطاً يعتبر إهانة خطيرة، لذا في عصر العولمة يصف علماء الاجتماع ويصفون الثقافة الاجتماعية بالطريقة التي يتواصلون.
فالعلامات المستخدمة في الاتصال الثقافي لها أكثر من علامة المعنى فهي نتيجة محادثة مع الثقافات المستهدفة، وهكذا فإن المعنى المنسوب لهذه العلامات لم يتم إصلاحه ولكن تم التفاوض عليه بين أصحاب العلامة ومجتمع الثقافة المقصود، حيث يجب أن يشارك مجتمع الثقافة بنشاط للوصول إلى اتصال معقول أو ضمني، وفي هذه الدراسة يُستخدم مصطلح علامة للإشارة إلى الرموز والمؤشرات والرموز التعسفية والتي من صنع الإنسان، وتحتوي جميعها على جانب إشارة وبعض الأنماط المادية مثل الصوت أو الشكل المرئي ومعنى بعض المحتوى الدلالي الذي يتم تضمينه أو يجلب إلى الذهن بواسطة الإشارة.
لكنهما يختلفان في أن الأيقونات لها تشابه مادي بين الإشارة والمعنى والفهرس ولهما علاقة في المكان والزمان بمعناه، لكن الرمز هو نمط تعسفي وعادة ما يكون نمطًا صوتيًا في اللغة ويحصل معناها في المقام الأول من ارتباطها العقلي مع الرموز الأخرى وثانويًا فقط من ارتباطه بالخصائص ذات الصلة بالبيئة.
هناك مخاطر في طريقة إنشاء مشاركة بمعنى إنه قد تكون الاتصال الثقافي غير مفهوم أو ذو معنى غير مقصود وقد يتم نقلها على مستوى دلالة، وتشير أيضًا إلى الفرق بين الشكل والمحتوى في تفاعل معين، ويؤكد البحث على دور السيميائية الثقافية كعلم ومجال مبدع مشارك من المعنى، فعلى الرغم من عدم استقرار المعاني الضمنية لهذه العلامات في السيميائية الثقافية الحديثة فهي تدعم الاتصال الثقافي المقصودة والمحددة، ويتضح هذا من خلال بعض الأمثلة التمثيلية.
وصف السيميائية الثقافية للعلامات والأيقونات
العلامات
تصف السيميائية الثقافية مؤشر العلامات حيث يمكن وصف مؤشر العلامات بإنه يمثل موضوع أو مفهوم العلامات عن طريق علاقة مؤقتة أو مكانية أو حتى سببية مع الشيء، ويذكر تشارلز بيرس أن مؤشر العلامات يشير إلى شيء ما في الحال القريب.
ويصبح هذا أكثر وضوحاً إذا نظر المرء إلى الأصل أو الكلمة، وتُعنى العلامات الشائعة في الثقافة في تكوين علاقة بين المفهوم والأخرى عن طريق العلامات المعيارية، والتي عادة ما يكون لها دلالة إيجابية، ويشير بحث في مجال السيميائية الثقافية إلى أن العلامات تعتمد على تعيين المفهوم الذي تشير إليه وعلى معنى مرتبط.
على سبيل المثال تشير إشارة المرور الحمراء إلى إنه يجب على المرء التوقف والعلامة وثيقة الصلة أو مرتبطة بالكائن الذي تشير إليه، وبالتالي يجب أن يشترك في سمة مشتركة مع الكائن وإذا لم يكن الأمر كذلك فلن يكون قادرًا على الإشارة إلى الكائن.
كما تحتوي العلامة على نوع من الأيقونة وإن كانت أيقونة من نوع معين، على سبيل المثال الدخان هو مؤشر من حريق لأن هذه تحدث بالقرب من بعضها البعض أو بسبب واحد يسبق الآخر، هذا لا يعني بالضرورة أن هناك أي تشابه بين الدخان والنار ولكن هناك علاقة سببية من حيث الزمان والمكان، بصورة مماثلة، كما أن ثقب الرصاصة هو مؤشر على إطلاق رصاصة.
وبالتالي يمكن اعتبار المفهوم أو العلامة مؤشرًا إذا كانت له علاقة سببية مع وجود الكائن، يوضح دو سوسور إنه لا يوجد علامة بدون الأمر أو الكائن الذي تشير إليه بمعنى آخر تشير العلامة إلى وجود الأمر أو كائن، ويمكن أيضًا أن تكون العلامات مجردة معرفيًا.
وكل علامة كاملة سوف تتكون دائمًا من عنصر أو بُعد مبدع، على سبيل المثال من الواضح أن الريشة في سهم الطقس مؤشر لأنها تشير إلى شيء واتجاه الريح موجود في البيئة المادية، ومع ذلك فإن ريشة الطقس ليست بالضرورة فقط علامة لإنه يُظهر أيضًا الاتجاهات الأربعة الثابتة للشمال والجنوب والشرق والغرب.
وتوفر البيانات دليلاً على أن العلامات في لغة السيميائية الثقافية لها المعنى الاصطلاحي على الرغم من خيارات المعنى غير المستقرة لدعم المعنى الضمني في المعنى، حيث يمكن أن يعمل الشريط اللامع كمؤشر علامة يشير إلى هدية خاصة داخل الغلاف على عكس شيء يوضع في كيس تسوق بلاستيكي.
الأيقونات
تصف السيميائية الثقافية الأيقونات على أنها هي البنية اللغوية التي تعكس بنية التجربة لدى البعض بطريقة أو بأخرى، والأيقونات هي أنظمة سيميائية تشير إلى العلامات ذات الشكل المادي الذي يشبه إلى حد كبير خصائص الوضع الذي هم فيه، وكلمة أيقونة مشتقة من الكلمة اليونانية إيكون وهو ما يعني صورة وعلى الرغم من أن الرمز هو مجرد تقريب للواقع.
وضع علماء السيميائية إشارة المرور التي تحذر السائقين من الحذر من الأطفال بالقرب من مدرسة يصور طفلان أو ثلاثة أطفال يعبرون الطريق على معبر مخطط حمار وحشي ومثل هذه الصورة تتوافق فقط مع الواقع تقريبًا ففي الواقع قد يكون هناك مجموعة كاملة من الأطفال أو طفل واحد فقط يعبر لكن المعنى العام لعلامة الطريق واضحة.
ويعرّف رولان بارت الأيقونة بأنها تشابه بين مفهومين وبالتالي فإن العلامة الأيقونية هي صورة قريبة لما تمثله، كما أن الأيقونات تشير فقط إلى خاصية واحدة لمفهوم ما ولا تستخدم أبدًا لتمييز أي سمة أخرى لخصائص المفهوم، ومن الممكن التعرف على الكائن الذي يمثله بدون أي معلومات إضافية.
وعلى الرغم من أن الأيقونة تشير إلى الكائن الذي تشير إليه إلا إنها مشابه بشكل أساسي بطريقة ما، ولا يعتمد التشابه بين الرمز والكائن دائمًا على ملف تشابه مرئي بين اللافتة والشيء، على سبيل المثال قد يكون التشابه استند إلى تشابه صوتي كما في حالة المحاكاة الصوتية في اللغة.
وتؤكد الأمثلة في تحليل البيانات ذلك أيضًا بغض النظر عن عدم الاستقرار معاني العلامات الأيقونة والرموز المستخدمة في الاتصال الثقافي، ويجب التفاوض على معنى الإجماع بين الثقافات فقد يتم قبول جواز سفر مليء بالتأشيرات كرمز للنجاح أو أن يكون مسافرًا حول العالم؛ وصور علامات لأعضاء بشرية سليمة قد يتم قبولها كرموز للحياة الصحية أو الرعاية الطبية؛ ويمكن صورة مظلة يتم قبولها كرمز للحماية من الشمس والمرض أو كأيقونة لتغطية شبكة الهاتف المحمول أو التأمين قصير الأجل.
