مناهج إضافية لعلم الأنثروبولوجيا البيئية

مجال البيئة السياسية من وجهة نظر علماء الأنثروبولوجيا:

لاحظ علماء الأنثروبولوجيا البيئية أندرو فايدا وبرادلي والترز أن مجال البيئة السياسية يبدو أنه سياسي على نحو متزايد، ومبالغة في التأكيد على كيفية استخدام المجموعات المختلفة للقضايا البيئية والسيطرة على الأرض والموارد وتجاهل الاعتبارات البيئية الهامة، كما أن علماء البيئة السياسية بحاجة إلى أخذ الحدود والقيود والتحديات المرتبطة بالأنظمة الطبيعية بجدية أكبر والبحث في هذه الأنظمة بالإضافة إلى الأنظمة الثقافية والسياسية المحلية.

ففي دراسة عن تدمير غابات المانجروف في الفلبين، قاموا بفحص كل من دور المجتمعات المحلية في تدمير وإدارة النظم البيئية لأشجار المانجروف والحدود الطبيعية التي تعيق إعادة الزراعة في المنطقة، كما يقدم أمثلة لعلماء الأنثروبولوجيا الذين فكروا بشكل إبداعي حول كيفية دمج النظريات من العلوم الطبيعية في الأنثروبولوجيا أثناء التساؤل في الوقت نفسه عما إذا كان العلم يقدم نتائج موضوعية غير متحيزة، وهذا يتطلب الحذر من الموازنة ولكنها ضرورية لتوليد نهج يحترم المساهمات العلمية والمعرفة الأنثروبولوجية.

مناهج إضافية لعلم الأنثروبولوجيا البيئية:

العدالة البيئية والعرق والجنس وتدمير البيئة:

العديد من دعاة الإصحاح البيئي هم علماء أنثروبولوجيا وعلماء بيئة سياسية، يفحصون الأسئلة البيئية من منظور المساواة الاجتماعية، وتحديد الآثار والمخاطر المرتبطة بالضرر البيئي التي أثرت بشكل غير متناسب على الفئات المهمشة اجتماعياً. على سبيل المثال، في جزيرة أواهو في هاواي توجد محرقة النفايات ومكب النفايات على الجانب الغربي على الجزيرة حيث يعيش العديد من سكان هاواي الأصليين وغيرهم من الفئات ذات الدخل المنخفض.

كما أن تحديد مواقع مدافن النفايات، المحارق، المصانع الكيماوية، المصانع الصناعية، وتخزين النفايات النووية وغيرها من المرافق الخطرة بيئيًا بالقرب من المجتمعات الملونة، والمحميات الأمريكية الأصلية، والمجتمعات الفقيرة نسبيًا وهذا ليس من قبيل الصدفة، حيث إن الافتقار إلى القوة الاقتصادية والسياسية يمنع سكان هذه المجتمعات من التأثير على الصناعات الكبيرة والهيئات الحكومية التي تحدد أماكن مثل هذه المرافق أين يتم وضعها.

نفس العملية في العمل عندما يتم الاستعانة بمصادر خارجية للوظائف السامة بيئياً ومرافق تخزين النفايات، على سبيل المثال، العديد من أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الإلكترونية الأخرى التي تحتوي على مكونات سامة مصنوعة من معادن ثقيلة يتم شحنها إلى غرب إفريقيا لتفكيكها وإعادة تدويرها، وهذا الترتيب منطقيًا اقتصاديًا للمستهلكين في البلدان الغنية نسبيًا في أمريكا الشمالية وأوروبا.

لكن العمال في أفريقيا بعيدين عن الأنظار وبعيدا عن الأذهان، ويعملون في كثير من الأحيان دون حماية مناسبة من المعادن السامة أو حتى التدريب على أخطارها. ومع توسع سلاسل التوريد العالمية، ازداد عدد المستهلكين في الولايات المتحدة ونادرًا ما يعرف مكان صنع الملابس والإلكترونيات والألعاب التي يشترونها،فما آثار ذلك الإنتاج، أو ماذا يحدث لها بعد التخلص منها؟ فمن خلال النظر في سلاسل التوريد أو السلع المعقدة الطويلة هذه، والتي تغطي المنتجات من المهد إلى اللحد، يمكن لعلماء الأنثروبولوجيا المهتمين بالعدالة البيئية خلق الوعي بهذه القضايا.

يعمل علماء الأنثروبولوجيا أيضًا على ربط الإبادة البيئية أو تدمير البيئة بالإبادة العرقية أي دمار الثقافة، ففي العديد من مجتمعات السكان الأصليين في جميع أنحاء العالم، ترتبط الأنشطة والمعتقدات الثقافية بالمناظر الطبيعية والبيئية المحددة. وبالتالي، كشركة قطع الأشجار أو التعدين التي تتحرك إليها تدمر البيئة والثقافة، لذلك دراسات العدالة البيئية تلفت الانتباه إلى هذه الروابط وتسعى لحماية الثقافة والبيئة والعلاقة بينهما، حيث عمل باربرا روز جونستون مع سكان جزر مارشال في ميكرونيزيا على توثيق تأثير القنبلة الذرية الأمريكية وعمل اختبار على الجزر المرجانية ودعم مطالباته للحصول على تعويض من الولايات المتحدة عن الأضرار التي لحقت توثيق العلاقة بين ثقافتهم وتدمير المناظر الطبيعية الملوثة بعناية عن طريق التجارب النووية.

غالبًا ما يشارك علماء الأنثروبولوجيا في هذه الأنواع من المشاريع البحثية لأنها موجودة على أرض الواقع في المواقع النائية حول العالم ومشاركة الاهتمام التأديبي في زيادة الوعي الثقافي الاختلافات وعدم المساواة، ويتم تدريبهم أيضًا على دراسة فئات العرق والطبقة والجنسية والعوامل الاجتماعية الأخرى التي تميز مجموعات من الناس وهي أساس المعاملة غير المتكافئة، بينما تقديرًا للتنوع الثقافي، حيث يجادل علماء الأنثروبولوجيا أيضًا بمنظور شمولي يقدره عالميًا الحياة البشرية بغض النظر عن هذه الاختلافات.

دراسات العلوم والتكنولوجيا:

تعد دراسة العلوم والتكنولوجيا مجالًا متنوعًا يستخدم أساليب العلوم الاجتماعية لتحليل ثقافة العلم في المجتمعات الصناعية والحديثة، مثل الإيكولوجيا السياسية والإثنوإيكولوجيا، كما إن دراسات العلوم والتكنولوجيا تشكك في موضوعية العلوم الحديثة إلى حد ما وتنظر إلى العلم كنتاج مفاهيم ثقافية محددة، وغالبًا ما تبحث هذه الدراسات في تاريخ العلم وفهم تطورها في سياق ثقافي وسياسي واقتصادي معين.

إذ ان برونو لاتور من أوائل مطوري هذا التخصص، والذي قدم فكرة الأنثروبوسين، حيث اشتملت أعمال لاتور السابقة على دراسة البناء الاجتماعي للحقائق العلمية، والذي كتبه مع ستيف وولجار، والذي استخدم الأسلوب الإثنوغرافي لملاحظة المشاركين في مختبر في معهد سالك للعلوم البيولوجية لتحديد كيفية إنتاج المعرفة العلمية وتحدي الروايات السائدة حول العلم.

كما كان هناك 30 دراسة أخرى لمفاهيم العرق والأصل في مشروع الجينوم البشري وكيف تشكل تقنيات الاستشعار عن بعد كيفية تفاعل علماء الأنثروبولوجيا مع النظم البيئية في غابات غواتيمالا المطيرة، حيث أصبح العلم والتكنولوجيا جزءًا مهمًا بشكل متزايد من حياة البشر والخبرات وفهمهم للبيئة من حولهم، ويحلل علماء الأنثروبولوجيا بشكل طبيعي تلك الروابط.

كما يسعى العديد من علماء الأنثروبولوجيا الذين يدرسون العلوم والتكنولوجيا للتأكد من أنهم لا ينكرون الإسهامات الهامة للعلم والأسلوب العلمي، ومع ذلك، فهم ينتبهون أيضًا إلى القيود والتحيزات المتأصلة في تلك الأساليب.

الإثنوغرافيا متعددة الأنواع:

تتحدى الإثنوغرافيا الأنواع المتعددة ومركزية البشر في العالم، حيث تدور القصص التي يرويها علماء الأنثروبولوجيا حول الإنسان العاقل ومعظم هذه القصص خاصة تخبر عن البشر أنفسهم وعن مكانتهم في العالم، وعلى الرغم من ذلك، بدأ بعض علماء الأنثروبولوجيا في التفكير بشكل متزايد في كيفية عمل الآخرين وتتخذ أنواع من القرارات وتمارس درجة من الوكالة التي يمكن أن تؤثر على التاريخ، على سبيل المثال، يكتب دونا هاراواي عن الكلاب وكيف تطورت العلاقة بين الكلاب والبشر بمرور الوقت، كما إنها تنتقد الأشخاص الذين يجسدون الكلاب وتتحدى قرائها لفهم الكلاب وشروطهم الخاصة.

يمكننا أيضًا التفكير في دور البكتيريا في التطور البشري والتطور الثقافي، حيث يتم تذكر بأن الأمراض والطفيليات وبكتيريا الأمعاء التكافلية تسمح للبشر بتناول أنواع معينة، فلقد كان للأطعمة تأثير كبير في تشكيل التاريخ البشري والتنمية الثقافية بمرور الوقت، وعمل آخر فقد أعادت الأعمال، على سبيل المثال، فحص تدجين النبات والحيوان من منظور غير بشري واستكشف كيف تفكر الغابات.

فمن خلال النظر بعناية في الأنواع الأخرى والعمليات البيئية، فإن اللامركزية تركز بشكل متزايد على الإنسان، والكثير من العمل على الإثنوغرافيا متعددة الأنواع تم القيام به من قبل علماء الأنثروبولوجيا النسوية الذين عملوا بالفعل لعقود على إلغاء التمركز بشكل مشابه لتاريخ الجنس البشري الذي يركز على الذكور.