نظرية المنهج الشكلي في علم العلامات والدلالة والرموز

يشير علماء الاجتماع إلى أن نظرية المنهج الشكلي في علم العلامات والدلالة والرموز توفر مصفوفة وإطارًا مفيدًا للتحليل المنهجي للنصوص، وتوسع فكرة ما يشكل المحتوى وتذكر بأن الأهمية للمنهج الشكلي للعلامة قد يعني في حد ذاته دلالة.

نظرية المنهج الشكلي في علم العلامات والدلالة والرموز

لقد أشار علماء الاجتماع إلى نظرية المنهج الشكلي في علم العلامات والدلالة والرموز من خلال مشكلة التمييز بين الشكل والمحتوى، حيث اعترف اللغوي كريستيان ميتز بأنه لا يمكن أن يكون هناك محتوى بدون تعبير أو تعبير بدون محتوى؛ ولا يمكن أن يكون هناك دال بدون مدلول أو مدلول بدون دال، ومع ذلك فقد قدم إطارًا يسهل التمييزات التحليلية، في حين أشار إلى الإشارات في التعبير والمحتوى، وقال إنه أثرى هذا النموذج، وكانت مساهمته تشير إلى أن كلا التعبير والمحتوى لديها مادة وشكل.

في حين أصر دو سوسور على أن نظرية المنهج الشكلي في علم العلامات والدلالة والرموز تظهر أن اللغة هي شكل وليس مادة ويسمح الإطار بتحليل النصوص وفقًا لأبعادها المختلفة ومنح كل منها إمكانية الدلالة، وتوفر هذه المصفوفة إطارًا مفيدًا للتحليل المنهجي للنصوص، وتوسع فكرة ما يشكل علامة وتذكر بأن الأهمية المادية للعلامة قد تعني في حد ذاتها.

الوظائف الأساسية لنظرية المنهج الشكلي في علم العلامات والدلالة والرموز

من منظور سيميائي اجتماعي صريح قام كل من تشارلز بيرس ودو سوسور بتكييف نموذج لغوي وأصروا على أن نظرية المنهج الشكلي في علم العلامات والدلالة والرموز وفي النظام السيميائي لها ثلاث وظائف أساسية:

1- الوظيفة الفكرية للتمثيل، بمعنى مرجعي أو شبه مرجعي وجوانب من العالم التجريبي خارج نظام العلامات الخاص به.

2- الوظيفة الخاصة بين الأشخاص لإبراز العلاقات بين منتج العلامة ومستقبل مُنتِج تلك العلامة.

3- الوظيفة الخاصة بأنظمة النصوص والتي تنظم العلامات إلى شكل نصوص والمجمعات من الآيات التي تتماسك داخلياً وضمن السياق والتي من أجلها تم إنتاجها، وتسمى الأنظمة السيميائية المحددة الرموز.

لا يتفق رولان بارت أيضًا مع الرأي القائل بأن الناس أولاً يشكلون تصورات حسية متكاملة أو أفكارًا يطلقون عليها بعد ذلك أسماء من خلال اللغة، على غرار البنيويين الآخرين يرى أن الفئات اللغوية تشكل انقسامات الظواهر إلى مجموعات.

ويتسم عمل رون بارت ببعض القلق المتكرر بشأن الإغلاق الناتج عن طرق الرؤية اللغوية، وتعني اللغة دائمًا طريقة الرؤية أحادية الجانب، والتي تختار خصائص معينة باعتبارها ذات مغزى، وتتجاهل أو تتجاهل الآخرين، وهذه الإمبريالية الفكرية أو الفاشية مبنية في طبيعة اللغة، كل عبارة تمنع شيء آخر من أن يقال، وهذا الاستبعاد لا مفر منه.

علاوة على ذلك بمجرد قول أو كتابة شيء ما لا يمكن تغييره ويخلق النظام ولا يمكن التراجع، ويمكن استجوابها فقط، وهذا يتعارض مع انفتاح اللغة، واقترح لاحقًا إنه نوع من العنف ضد العديد من المعاني الممكنة، ويمكن التأكيد على حرية الإنسان ضد طبيعة اللغة بطريقتين:

أولاً، عن طريق التشكيك في اللغة، ويتم ذلك عن طريق الأدب والسيميائية.

وثانياً، بفتح النصوص على قراءات جديدة، ومنع استكمالها يتم ذلك من خلال القراءة الكتابية، ومن خلال أشكال الكتابة التي تتخطى قيودها على التواصل باستخدام الإشارات لمصلحتها الخاصة.

وجهة نظر رولان بارت حول نظرية المنهج الشكلي في علم العلامات

أعلن عالم الاجتماع رولان بارت إنه ربما يتعين عليه عكس صياغة دو سوسور والتأكيد على أن علم العلامات والدلالة والرموز هو فرع من فروع علم اللغة، فقد قبل آخرون موقع دو سوسور في علم اللغة داخل السيميائية.

ومع ذلك حتى لو حُدد علم اللغة نظريًا ضمن السيميائية فمن الصعب تجنب اعتماد نظرية المنهج الشكلي في علم العلامات والدلالة والرموز في استكشاف أنظمة الإشارات الأخرى، ويشير علماء السيميائية عادةً إلى الأفلام والبرامج التلفزيونية والإذاعية والملصقات الإعلانية وما إلى ذلك على أنها نصوص وإلى قراءة التلفزيون، ويعتبر بعض علماء السيميائية وسائل الإعلام مثل التلفزيون والسينما على أنها في بعض النواحي مثل اللغات.

وتميل القضية إلى أن تدور حول ما إذا كان الفيلم أقرب إلى ما يعامله على إنه واقع في العالم اليومي لتجربته الخاصة أو ما إذا كان لديه الكثير من القواسم المشتركة مع نظام رمزي مثل الكتابة، ويشير البعض إلى قواعد الوسائط بخلاف اللغة، بالنسبة لجيمس موناكو، ليس للفيلم قواعد نحوية ويقدم نقدًا مفيدًا للتشابهات اللامعة بين تقنيات الأفلام وقواعد اللغة الطبيعية، وهناك خطر محاولة دفع جميع وسائل الإعلام إلى إطار لغوي، وفيما يتعلق بالتصوير رغم أن المرء قد يقول الشيء نفسه بالنسبة للسينما والتلفزيون.

ويصر فيكتور بورجين على أن لا توجد لغة للتصوير الفوتوغرافي، ولا يوجد نظام دلالة واحد على عكس الأجهزة التقنية وتعتمد عليه جميع الصور بمعنى أن جميع النصوص باللغة الإنجليزية تعتمد على اللغة الإنجليزية؛ وهناك بالأحرى ، مجموعة غير متجانسة من الأكواد التي يمكن أن يعتمد عليها التصوير الفوتوغرافي.

نموذج دو سوسور للعلامة

يرى علماء الاجتماع إنه من أجل القيام بفهم نموذج دو سوسور للعلامة قبل القيام بذلك من المهم أن يفهم شيئًا ما عن الإطار العام الذي وضعه فيه، حيث قام دو سوسور بتمييز مشهور الآن بين اللغة والإفراج المشروط الكلام، ويشير مصطلح اللغة إلى نظام القواعد والاتفاقيات المستقل عن المستخدمين الفرديين والموجود مسبقًا.

ويشير الإفراج المشروط إلى استخدامه في حالات معينة، وتطبيق فكرة لأنظمة سيميائية بشكل عام بدلاً من مجرد لغة، والتمييز بين واحدة بين رمز ورسالة وهيكل والحدث أو نظام والاستخدام في نصوص أو سياقات محددة.

ووفقًا للتمييز السوسوري في نظام سيميائي مثل السينما أي فيلم محدد هو خطاب ذلك النظام الأساسي للغة السينما، وركز دو سوسور على اللغة بدلاً من الإفراج المشروط. بالنسبة إلى السيميائي التقليدي السوسوري فإن الأمر الأكثر أهمية هو الهياكل والقواعد الأساسية للنظام السيميائي ككل بدلاً من العروض أو الممارسات المحددة التي هي مجرد أمثلة على استخدامه.

وكان نهج دو سوسور هو دراسة النظام بشكل متزامن إذا تم تجميده في الوقت المناسب مثل صورة فوتوغرافية بدلاً من بشكل غير متزامن من حيث تطوره بمرور الوقت مثل فيلم.

وتبنى المنظرون الثقافيون البنيويون لاحقًا هذه الأولوية السوسورية، مع التركيز على وظائف الظواهر الاجتماعية والثقافية داخل النظم السيميائية، بدلاً من تحديد الاستخدام تمامًا.

وتوضح هذه الدراسة بعض المفاهيم الأساسية في علم السيميائية، جنبًا إلى جنب مع الانتقادات ذات الصلة بدءً من المفهوم الأساسي للعلامة نفسها، ويآمل أن تثبت أنها رفيق مفيد للعلماء في إيجاد طريقه من خلال الموضوع، لكن قبل الشروع في استكشاف هذا الموضوع المثير للاهتمام ولكنه صعب لابد من التفكير في سبب وجوب القلق فلماذا يجب أن تدرس السيميائية؟