ما هي الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة وانتقاداتها؟

ما هي الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة؟

الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة هي مجال فرعي للأنثروبولوجيا ويتم تعريفها على أنها دراسة التكيفات الثقافية مع البيئات، ويُعرَّف المجال الفرعي أيضًا بأنه دراسة العلاقات بين مجموعة من البشر وبيئتهم الفيزيائية الحيوية، ويتعلق تركيز أبحاثها على كيف ساعدت المعتقدات والممارسات الثقافية السكان على التكيف مع بيئاتهم، وكيف يستخدم الناس عناصر من ثقافتهم ثقافتهم للحفاظ على نظمهم البيئية.

تطورت الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة من نهج البيئة الثقافية، وقدمت إطار مفاهيمي أكثر ملاءمة للبحث العلمي من نهج البيئة الثقافية، بحيث يهدف البحث الذي يتم إجراؤه في إطار هذا النهج إلى دراسة مجموعة واسعة من الاستجابات البشرية للمشكلات البيئية.

إذ نشر عالم الأنثروبولوجيا البيئية، كونراد كوتاك، مجادلًا بأن هناك أنثروبولوجيا بيئية أصلية أقدم، وأسلوب غير سياسي، واعتبارًا من عام 1999، ظهرت أنثروبولوجيا إيكولوجية بيئية جديدة وأوصى بأنها تتكون من عالم متقاطع أكثر تعقيدًا، وأسلوب أو نهج الأنظمة الوطنية والإقليمية والمحلية.

اهتمام الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة بالأشكال الاجتماعية والثقافية للسكان المحليين:

مع الاعتراف بأن الأنظمة المحلية والإقليمية هي قابلة للاختراق وأن الاتصال وعلاقات القوة هي المفتاح ميزات التكيف البيئي، يجب أن تكون الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة حريصة على عدم إزالة السكان المحليين وأشكالهم الاجتماعية والثقافية المحددة من تحليل إطار العمل، حيث يجب أن تنتبه إلى التفاصيل المحلية والثقافة والبنية الاجتماعية على الرغم من أن الناس في كثير من الأحيان تواجه مشكلات شائعة ناجمة عن توسع إعدادات النظام العالمي.

مشروع الحفظ والتطوير في الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة:

لتوضيح أهمية الخصوصية المحلية باستخدام منظور أنثروبولوجي مميز، هناك تحليل السلامة الاجتماعية والتوصيات الذي قام به علماء الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة لمشروع الحفظ والتطوير والذي يهدف إلى الحفاظ على التنوع البيولوجي في ثلاث مناطق من مدغشقر، إذ تتميز جزيرة مدغشقر الكبيرة بتنوع بيئي وثقافي كبير، بحيث يختلف حجم وخصائص المجموعات المتضررة حسب نوع التكيف البيئي البشري، من منطقة إلى أخرى وحتى داخل المحميات والمناطق المحمية الأخرى.

وكان المشروع يحتوي على تصميم خاص بالموقع، مع الاعتراف بوجود المجموعات المتأثرة على مستويات مختلفة وفي مناطق مختلفة، حيث قام فريق تصميم المشروع بزيارة ثلاث مناطق محمية: رانومافانا، وAndringitra وAndohahela، وتم تخطيط الخصائص الاجتماعية لكل منطقة لإدراجها في تصميم المشروع.

الأنواع المختلفة من الشبكات الاجتماعية لرانومافانا:

حديقة رانومافانا الوطنية هي منطقة محمية داخل وطن تانالا، حيث تانالا ليست مجموعة عرقية مكتظة بالسكان ومزدهرة، وقد أصبحت هذه منطقة انتقالية مع تنوع عرقي كبير، بحيث أحفاد الجيوش الفاتحة في القرن التاسع عشر من إمرينا ما زالوا يعيشون في هذه المنطقة، جنبًا إلى جنب مع مهاجري ميرينا الأحدث، بمن فيهم التجار وأحفاد العبيد من أنتاناناريفو (العاصمة الوطنية).

القضايا الاجتماعية إشكالية في رانومافانا بسبب التنوع العرقي، والهجرة المستمرة، وفقر الأراضي، وأنماط التقسيم الطبقي، حيث جاء معظم المهاجرين كفقراء وعبيد لهذه الأرض بسبب الزلازل أو الحر، ومع التنوع العرقي، وتعدد العائلات غير المرتبطة، يقدم المشروع توعية لرفع الوعي البيئي وتوجيه الفوائد نظراً لمدى الفقر والتقسيم الطبقي والتنوع العرقي والتجزئة الاجتماعية، حيث سيتضرر فقراء الأرض الذين استخدموا الغابة للصيد والتجمع من أجل العيش والبيع، والذين اعتمدوا على الغابة لرعي مواشيهم وإخفائها عن اللصوص أيضًا، ومن المرجح أن يستفيد الأشخاص الذين لديهم مطالبات واضحة بالأراضي والذين يمكن تحسين حقولهم من خلال السدود الصغيرة، وتحسين الري، والمدخلات الزراعية الأخرى.

الأنواع المختلفة من الشبكات الاجتماعية لأندرينجيترا:

منطقة جبال Andnngitra هي محمية عريقة في أقصى الجنوب من موطن Betsileo، والتنوع العرقي حول أندرينجيترا مختلف ونوع أقل إشكالية من ذلك في رانومافانا، إذ يوجد مجموعتان عرقيتان هما Betsileo وBara ولديها قرى بالقرب من Andringitra، ومع ذلك، تميل كل قرية إلى أن تكون متجانسة عرقياً، كما أن قضايا التقسيم الطبقي وفقر الأراضي ليست كذلك مزعجة كما في رانومافانا.

على الرغم من ذلك كان هناك اتجاه نحو مركزية الاستيطان في المنطقة بسبب الخوف من سارقي الماشية الذين يستخدامون الغابات لإخفاء الماشية وتقطيع أوصالها، حيث كان من المحتمل أن يكون تنفيذ المشروع حول أندرينجيترا أسهل منه في رانومافانا إلا إنه لديها مجموعات منحدرة، بعضها مرتبة في الجمعيات الأكبر (فراتريس)، وروابط الزواج والدم تربط الأخوة بين الناس في قرى ومجموعات عرقية مختلفة، ولأن الري كان تقليديًا ومنتشرًا، سيكون هناك مجال للتنويع الزراعي، لذلك يبدو أن التوعية الزراعية مناسبة لهذه المنطقة كما يمكن أيضًا استخدام خطوط مجموعة النسب للحصول على الدعم وتوجيه الفوائد بين Bara حول أندرينجيترا.

الأنواع المختلفة من الشبكات الاجتماعية لأندوهايلا:

تقع لأندوهايلا بالقرب من Fort Dauphin على الساحل الجنوبي الشرقي، ومن المجموعات العرقية الرئيسية فيها هي أنوسي في الشرق وتاندروي في الغرب، حيث تنتج الأراضي غير المحمية في Tanosy حقول الأرز المروية، وتعتمد هذه الحقول على غابات Andohahela لتزويدها بالمياه، وعلى عكس أرض تاندروي وبقية الساحل الجنوبي الشرقي، أنوسي ليست منطقة هجرة قوية، على الرغم من إزالة الغابات، حيث كان الضغط السكاني على الموارد المتاحة أقل وضوحًا مما هو عليه في Amber Mountain.

يحتفظ كل من أنوسي وتاندروي بأصل مجموعات قوي، ويعد تحديد رؤساء مجموعات النسب أمرًا حيويًا في تنفيذ هذا المشروع في لأندوهايلا، حيث يجب أن يمنح مجموعة النسب لرؤساء المشروع مباركتهم وبالتالي تعظيم تعاون المجموعة بأكملها، كما يمكن استخدام مجموعة النسب لتوجيه الفوائد ونشر المعلومات لجميع المجموعات العرقية لأندوهايلا.

ماذا يوضح مشروع الحفظ والتطوير في الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة؟

1- يوضح مشروع الحفظ والتطوير إنه لا ينبغي أن تخضع الأشكال الاجتماعية للمقاربات التي تؤكد على البيئة على حساب المجتمع والثقافة، والبيئة على الأنثروبولوجيا، حيث يجب أن تكون الناس أولاً.

2- يحتاج علماء الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة إلى تذكر أسبقية المجتمع والثقافة في تحليلهم وليس ذلك مقتصر بالبيانات البيئية.

3- مصادر التمويل تعطي الأولوية للعلوم الصعبة، لأن تمويل المعدات باهظة الثمن.

4- يجب ألا يقود دعم التكنولوجيا المتطورة بعيدًا من التركيز على الخصوصية الثقافية والاجتماعية والمتغيرات الثقافية.

5- يجب أن يضع علماء الأنثروبولوجيا البيئية الأنثروبولوجيا قبل علم البيئة لأن مساهمة الأنثروبولوجيا هو وضع الناس قبل النباتات والحيوانات والتربة.

انتقادات الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة:

منذ البداية انتقد العديد من العلماء النظام، قائلين إنه يركز بشكل كبير على التوازن الثابت الذي يتجاهل التغيير، وأنه يستخدم التفكير الدائري، وأنه يبالغ في تبسيط النظم، وأحد الانتقادات الحالية هو أن الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة تعتمد في شكلها الأصلي على النسبية الثقافية باعتبارها القاعدة. ومع ذلك، في عالم اليوم، هناك عدد قليل من الثقافات المعزولة بما يكفي للعيش في حالة نسبية ثقافية حقيقية، وبدلاً من ذلك، تتأثر الثقافات وتتغير بوسائل الإعلام، والحكومات، والمنظمات غير الحكومية، والشركات، الخ. ورداً على ذلك، شهد الانضباط التحول نحو الأنثروبولوجيا البيئية التطبيقية وعلم البيئة السياسية.