ما هي أهم الأفكار والإنجازات الرئيسية المرتبطة بالفن الطليعي؟
أولاً: على الرغم من أن فكرة الطليعية تشير إلى الانشغال بفتح أرضية جديدة، إلا أن هذا في جميع الحالات تقريبًا لم يعكس اهتمامًا قائمًا بذاته بالجدة ولكنه كان مدعومًا بالرغبة في إعطاء انطباع أوضح عن “الواقع”. وبالنسبة للفنان غوستاف كوربيه، كان هذا يعني تصوير الحياة العملية القاسية التي تم استبعادها من اللوحة الأكاديمية، وبالنسبة للانطباعيين كان ذلك يعني التقاط تأثيرات الضوء على شبكية العين في لحظة الإدراك، وبالنسبة للبناءين كان ذلك يعني تصوير القوى العلمية غير المرئية في العمل تحت سطح الواقع المرئي. لكن في جميع الحالات، كانت الرغبة في تقديم الواقع بطريقة دقيقة جديدة هي الهدف الأساسي.
ثانياً: لطالما كانت فكرة الطليعة مدينة بالفضل لتفسيرين. من ناحية يُنظر إليه على أنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا ببرنامج اجتماعي أو سياسي راديكالي، بحيث يصبح الفن التعدي وسيلة للنشاط الاجتماعي والسياسي التعدي. ومن ناحية أخرى، يُنظر إلى الفن الطليعي على أنه مجال للتجربة الأسلوبية الخالصة، غير مقيد بمخاوف اجتماعية من أي نوع. حيث أن هذان التعريفان لهما التسلسل الزمني والتسلسل الهرمي والنماذج النقدية المصاحبة لهما، والتي غالبًا ما تكون متعارضة بشكل لافت للنظر مع بعضها البعض.
ثالثاً: كانت ولادة الطليعة أيضًا ولادة فكرة “مناهضة الفن”، إذ يمكن للفن أن يستفيد من قيمته جزئيًا في تقويض أو تخريب أو السخرية من المفاهيم الموجودة مسبقًا للقيمة الفنية. من الانطباعيين، بفرشهم السريعة والسائبة، إلى الفنان مارسيل دوشامب مع استعداداته، حيث استمد الفن الطليعي دائمًا بعض تأثيره من التجاهل الواضح للمعايير القائمة، وقدرته على خلق انطباع بعدم الفن، وحتى القبح.
رابعاً: لم يتم وصف الفن الطليعي تقليديًا بأنه طليعي، ولكنه ارتبط أيضًا بحركة معينة من الواقعية إلى الانطباعية إلى التعبيرية إلى التكعيبية وما إلى ذلك. حيث يشتمل جزء من هوية الفنان الطليعي وغرضه تقليديًا على تحديد مجموعة واضحة وبرمجية من الأهداف لعملهم، والتي ترتبط عمومًا أيضًا بمجموعة متماسكة من الزملاء أو الرفاق، والتي من شأنها أن تشكل الأساس لإبداعهم. على هذا النحو، فإن أصول الفن الطليعي هي أيضًا أصول المفهوم المعاصر “للحركة” الفنية.
