لوحة سبت الساحرات للفنان فرانسيسكو غويا:
لوحة سبت الساحرات هي لوحة رُسمت بالألوان الزيتية على قطعة من القماش في عام 1798، للفنان الإسباني فرانسيسكو غويا، وهي الآن موجودة في متحف لازارو جالديانو، مدريد.
تم شراؤها في عام 1798، مع خمس لوحات أخرى تتعلق بالسحر من قبل دوق ودوقة أوسونا. حيث يُنسب اقتناء لوحات السحر إلى الدوقة وليس إلى زوجها ولكن لا يُعرف ما إذا كانت قد تم تكليفها أو شراؤها بعد الانتهاء منها، وفي القرن العشرين، تم شراء اللوحة من قبل الممول خوسيه لازارو جالديانو وتم التبرع بها للدولة الإسبانية عند وفاته.
وصف لوحة سبت الساحرات:
تُظهر لوحة سبت الساحرات الشيطان على شكل ماعز مُزين بإكليل، مُحاط بسِحرة مشوهة، صغار وكبار السن، في أرض قاحلة مقمرة. حيث أن الماعز الذي تم رسمه في اللوحة يمتلك قرونًا كبيرة ويتوجها إكليل من أوراق البلوط. وعلى اليمين، يمكن رؤية رجل عجوز يحمل مظهرًا جائعًا للغاية ولكن يبدو أنه لا يزال على قيد الحياة، رضيعًا في يديه، بينما تقوم الساحرة الأصغر سنًا على يمينها بالشيء نفسه مع طفل يتمتع بصحة جيدة، ممّا يعني أنه سيتبع نفس الشيء مصير.
يبدو أن الشيطان يتصرف ككاهن في حفل بدء للأطفال، على الرغم من أن الخرافات الشائعة في ذلك الوقت كانت تعتقد أن الشيطان غالبًا ما يتغذى على الأطفال والأجنة البشرية. حيث يمكن رؤية جثة طفل رضيع ملقاة على يسار اللوحة، في حين يمكن رؤية ساقي طفل آخر مرفوعة بقوة على الأرض من قبل ساحرة أصغر سنًا في منتصف المقدمة. ويمكن رؤية المزيد من السحرة، صغارًا وكبارًا، في الخلفية، بالإضافة إلى ثلاثة أطفال متوفين، على ما يبدو مقيدين ويتدلىون من العنق على خشبة إلى اليسار من مسافة بعيدة.
تم قلب العديد من الرموز المستخدمة في صور السحر، حيث يمد الماعز حافره الأيسر بدلاً من الأيمن تجاه الطفل، بينما يواجه ربع القمر خارج اللوحة في الزاوية اليسرى العليا، في منتصف الأرض المرتفعة، يمكن رؤية عدد من الخفافيش وهي تحلق في سماء المنطقة وحركتها المتدفقة تعكس منحنى قمر الهلال.
شوهدت لوحات غويا على أنها احتجاج على أولئك الذين أيدوا وفرضوا قيم محاكم التفتيش الإسبانية، التي كانت نشطة في مطاردة الساحرات خلال محاكمات ساحرة الباسك في القرن السابع عشر.
يمكن اعتبار كلتا اللوحتين بمثابة هجوم على المعتقدات الخرافية المنتشرة في إسبانيا خلال فترة كانت فيها حكايات تجمعات السحرة في منتصف الليل وظهور الشيطان أمرًا شائعًا بين سكان الريف، حيث تعكسان ازدراء غويا للميل الشعبي نحو الخرافات والعودة التي تقودها الكنيسة إلى مخاوف العصور الوسطى.
