دانة العتوم

من أجل ضمان استقلال الصحيفة أو حتى المؤسسات الإعلامية المختلفة وموضوعيتها وهذا في عملية مواجهة الأفراد يلزم المشرع كشف الشؤون الأساسية التي تتعلق بالعناصر الشخصية والمالية التي تخصها وهذا أمام القُراء.

وضحت التشريعات الإعلامية أنَّ وكالات الأنباء على اختلاف أنواعها وإقليميتها يجب أن تتمتع بقدر كبير من الاستقلال من الناحيتين الإدارية والمالية كذلك، وهذا حتى تسطتيع القيام بأعمالها على أكمل وجه.

يتم تعريف وكالات الأنباء على أنَّها عبارة عن الهيئات العامة أو حتى خاصة تقوم بمهمة جمع المواد الإعلامية ذات الدرجة العالية من الأهمية والتي يهتم بها الجمهور المتلقي أو حتى أية معلومات بصفة عامة.

حيث أنَّ الكعبة المشرفة كانت مفتوحة وهذا في أثناء أحد المناسبات، وأنَّ أمه كانت قد دخلت مع بعض من الأصحاب وهذا بهدف مشاهدة ورؤية الكعبة المشرفة من الداخل وكانت آنذاك حاملاً

الصحابي عاصم بن ثابت رضي الله عنه هو عاصم بن ثابت بن أبي أفلح، الصحابي الذي توفي في السنة الرابعة للهجرة، ويعتبر من الصحابة الأنصار الذي يعود أصله إلى بني ضبيعة بن زيد وهذا من الأوس.

كان الصحابي الجليل زيد بن خارجة الخزرجي  من سراة الشباب من فئة الأنصار، وكان أيضاً من خيارهم، وهذا كما قال عنه الصحابي" النعمان بن بشير"، حيث يعتبر خارجة بن زيد أبوه وهذا من بين الذين شهدوا غزوة بدر.

كما ويعتبر أول من بايع في قول ابن اسحاق أيضاً، ويعرف بأنَّه هو أول من استقبل القبلة أيضاً، وأخيراً أول من أوصى بثلث ماله رضي الله عنه، ويُذكر بأنَّ البراء كان نقيب قومه بني سلمة، ويقول ابن حجر في الإصابة أيضاً

أمَّا عن ذلك الرجل العجوز يا أبتِ هو العمل الصالح وأنت الذي أضعفته وأوهنته إلى أن بكى حالك؛ هذا لأنَّه لا يستطيع أن يصنع لنفسك شيئاً، وقال له أيضا: لولا أنَّك أنجبتني ولولا أنَّي متُ صغيرة ما كان هنالك شيء ينفعك.

حيث كان عبيد من عمير أحد التابعين وكذلك الزاهدين الذين عمدوا إلى رواية الحديث النبوي الشريف عن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فأخذت هذه الامرأة تُفكر بالطريقة التي من خلالها توقعه بالمعصية،

حيث أنَّ التابعي الجليل طاووس بن كيسان رضي الله عنه يأتي إلى الأمراء وولي الأمر؛ وهذا حتى يعمد إلى تذكيرهم لهم وتوجيهاً، حيث يُذكر بأنَّه كان يعرض عن بعضهم؛ وهذا تبكيتاً وتأنيباً.

وتعتبر عمرة الأنصارية من أهل الخبرة وهذا فيما يخص رواية الحديث النبوي الشريف؛ وهذا بسبب ما وهبها الله تعالى من تلك الذاكرة القوية، وأغلب الأحاديث التي روتها عمرة الأنصارية كانت عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.

وهذه هي قصة ذلك التابعي الذي كان لا يخاف من أي أحد مهما كان منصبه عالٍ وكبير من أن يُطالب بحقوق الناس آنذاك ولم يمنعه ذلك، والذي كان تمتع بصفة الجرأة والتواضع معاً.

يعتبر هذا الصحابي أحد صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام الكرام ومن الشباب، كان له العديد من المواقف المشهودة مع النبي عليه السلام

يُكنَّى بأبي حُذافة، يعتبر أحد صحابة رسول الله رضوان الله عليهم وأحد الصحابة الذين قد تم إرسالهم إلى الملوك الأعاجم وهذا برسائل من خلالها يتم دعوتهم إلى الدين الإسلامي.

كما وكان رضي الله عنه من الصحابة المستجابين للدعوات، كما وذكره ابن سيرين وقال عنه:" إنَّه أفضل الصحابة الذين نزلوا إلى البصرة"

يعتبر هذا السؤال كثير الانتشار ومن الأسئلة الشائعة جداً، حيث أنَّ العديد من الأفراد لا يعرفون الصحابي الجليل الذي يعتبر من أصحاب الدعوة المستجابة

وعندها عاد الرجل العجوز مستغرباً من أنَّ خالد لم يصبه شيء بتاتاً، فجاء إلى قومه يقول: "جئتكم من عند شيطان أكل سماً قاتلاً فلم يضره".

التابعي الجليل رأى وهذا كما يرى النائم، حيث رأى رجلاً وسيماً وجميلاً وطويلاً، وكان له تلك الهيئة الحسنة والرائحة الطبية والعطرة والجميلة، فقال له حينها سليمان:" من أنت يرحمك الله؟

وبعد ذلك قام النبي عليه السلام بدعاء بلال، حيث أنَّه عليه السلام قال له:" اعطِ جابر أوقية"، ثم ذهب جابر مع بلال وأخذ حينها العديد من الدراهم وهذا للبعير التي قد تركها النبي عليه الصلاة والسلام  كثمناً للبعير التي باعها إياها جابر.

فجاء الجيران إلى كثير بن عبد المطلب فقالوا له: ما شأنُك؟، فقال لهم: يحكم قد زوجني سيد بن المسيب رضي الله عنه ابنته هذا اليوم، وقد أتى بها على حين غفلة، فقالوا له: سعيد بن المسيب قد زوجَّك؟

وفي هذا الموضع قالت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها:" ما كان أحد يتبع آثار النبي في منازله كما كان يتبعه ابن عمر"، وفي أحد الأيام نزل الرسول عليه السلام تحت شجرة

كما وأنَّ أمر سيدنا محمد عليه السلام لزيد بن ثابت رضي الله عنه بتعلم لغة اليهود يدل على أن الدين الإسلامي يحث المسلم على تعلم لغات الغير إلى جانب لغتهم،

وعندما عزم ذو البجادين على اللحاق بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، قد جرَّده عمه من متاعه ولباسة، فقامت أمه بإعطائه لباس من قماش غليظ" بجاداً"، فقام رضي الله عنه بشقه إلى نصفين فجل أحدهما إزاراً، والآخر رداءً.

عرف رضي الله عنه بكل من الزهد والورع، كما وقال عنه الإمام مالك:" لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه

هنالك الكثير من الفروقات التي تم إيجادها ما بين البلاغات الرسمية وحق التصحيح للأفراد، حيث يُلاحظ أن نشر البلاغات الرسمية يكون مقرراً للسلطات العامة ويختلف اختلاف كبير عن حق التصحيح للأفراد.

وضعت التشريعات الإعلامية بعض من قوانين الإعلام التي تخص البلاغات الرسمية، حيث رأت أنَّ البلاغات الرسمية التي يتم نشرها في الجريدة أو الصحيفة.

يكون طلب التصحيح عبارة عن رسالة يتم توجيهها إلى الشخص الذي يترأس التحرير في الجريدة أو الصحيفة، حيث يتضمن هذا الطلب العديد من الجوانب التي يرد فيها الشخص المرسِل على ما تم كتابته أو نشره في الصحيفة في الزمن الماضي.

وضعت التشريعات الإعلامية حق التصحيح التي اتفق عليها العديد من دول العالم فيما يخص حق الرد والتصحيح، حيث ينطوي استعمال حق التصحيح على العديد من الشروط وهي الشروط الشكلية والشروط الموضوعية.

ينشأ حق التصحيح والرد على كل ما يتم نشره في الوسيلة الإعلامية المطبوعة، كما وينشأ هذا الحق عن كل مادة تتصل وتمس بالشخص الذي يطلب التصحيح، وهذا حتى لو لم تكن المادة المنشورة منطوية على القذف أو حتى السب والشتم.

في الأساس أنَّ الصحيفة أو المؤسسة الإذاعية هي التي تقرر شكل المواد الصحفية ونوعها وهذا في ضوء السياسة التي تتبعها من الناحية التحريرية، كما وأنَّها أيضاً فقط هي التي تحدد الطريقة التي من خلالها تنشر المادة الصحفية.