ندى العتوم

الخشوع في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها: إن الخشوع في تلاوة القرآن يكون في الصلاة وخارج الصلاة، والخشوع في قراءته في الصلاة أعظم وآكد، وأهل الإيمان يتأثرون بقراءة القرآن فيخشعون لله.

إنّ للصلاة أربعة عشر ركناً وهما: القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع والرفع منه والسجود على الأعضاء السبعة، والاعتدال منه، والجلسة بين السجدتين، والطمأنينية في جميع الأركان، والترتيب، والتشهد الأخير، واالجلوس له، والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، والتسليمتان.

إنّ الذي اشتهر على لسان كل مسلمٍ، ووقرٌ في قلبه أن الصلاة عمود الدين، والحق أنها كذلك، فقد جعلتُ الحدّ الفاصل بين الإسلام وغير الإسلام وغير الإسلام، ولم يعطها الإسلام هذه الصفة ويجعلها عمود الدين وذروة سنامة إلا لمكانتها السامية.

نواقض الوضوء: وتنقسم نواقض الوضوء إلى ثمانية أقسام وهي ما يلي : الخارج من السبيلين، والخارج الفاحش النجس من الجسد، وزوال العقل، ومس المرأة بشهوة، ومس الفرج باليد قبلاً كان أو دُبراً، وأكل لحم الجزور، وتغسيل الميت، والردّة عن الإسلام.

إنّ فروض الوضوء فهي ستةٌ: وهي الاستنشاق والمضمضةِ وغسلُ الوجهِ وحدّهُ طولاً من منابت شعر الرأس إلى الذقن، وعرضاً إلى فروع الأذنين وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح جميع الرأس ومنه الأذنان وغسل

قال ابن منظور: وجماع معنى النفل والنافلة: ما كان زيادةً على الأصل، وسُميت الغنائم أنفالاً؛ لأن المسلمين فُضلّوا بها على سائر الأمم الذين لم تحلّ لهم الغنائم، و

إنّ شروط صلاة الجمعة تنقسمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ وهي: شرط وجوب وصحة معاً، وشروط وجوب فقط، وشروط صحة فقط.

الصلاة: إنّ من تعريف الصلاة وهي تأتي على معنى الدعاء، وذلك لما في ذلك من قيام وركوع وسجود وذكر وتسبيح وغير ذلك.

لا شكّ أن ّ مما يُعينُ على تثبيت الخشوع في القلب هو المحافظة على الأذكار المشروعة أدبار الصلوات المفروضة، وفيها من الفوائد مع ما يحصل بسبب ذلك تثبيت الخشوع في القلب.

القول الأول: لا يُفسد الصلاة إذا كان مغلوباً عليه، أو كان من خشية الله وهو مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة.

ما زال الحديث موصولًا حول بعض النساء اللاتي تكلم الله تعالى عنها في القرآن الكريم، ومن هؤلاء النساء هي زوجة زكريا عليه السلام، فالذي يلفت النظر أن في قصة زكريا بأن ورد ذكرها في أول سورة مريم.

تتكلم هذه القصة عن الجحود والنكران بمقابلة التكريم والإحسان، فأمر الله بني إسرائيل أن يدخلوا قرية من قرى الأرض المقدسة فاتحين خاضعين لله بالرحمة والمغفرة

إن العبد إذا عمل ما أمره الله به فليس عليه حرج إن هو أخطأ فيما فعل وأن الله تعالى لن ينقص من أجره ولن يضيع ثوابه، فقد أخبرنا عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث عن رجل عزم على التصدق في السر

إن من أعظم القصص التي قصها الله تعالى في القرآن قصة خليله إبراهيم عليه السلام مع الملائكة الذين جاءوا لضيافته وقد قيل بأنهم جبريل وميكائيل وإسرافيل

قصة المقال عن صحابي روى عنه النبي عليه الصلاة والسلام حديثًا وهو أبو تميم الداري، الذي حدث عنه البعض بأن رواياته لم تقبل

فقد عالجت الشريعة الإسلامية مثل حل هذه الخلافات بنظرتها إلى العواقب وعدم التساهل في حق اليتيم؛ وذلك لضعفه وقلة حيلته ويُتمه وصغر سنه

لقد جاء إغراءُ آدم وزوجه عن طريق الوسوسة، فكيف باشر إبليس وسوستهُ لآدم وزوجه هل كانت مشافهةً أم غير ذلك.

لقد أهلك الله الكافرين من الملأ ومن قوم ثمود الذين كذبوا نبي الله صالحاً عليه السلام، في أمر دعوته فكذبوا صالحاً، واستهزؤا به وقالوا عنه مسحور ومجنون، فطنعوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد واستكبروا، وعثوا في الفساد.

إنّ الله تعالى وعد رسله وأتباعهم بالنجاة في الحياة الدنيا، والفوز بالجنان في الآخرة، فالّذين آمنوا مع الرسل عليهم السلام كانت لهم النجاة في الدنيا من العذاب والهلاك الذي أنزله الله بمن كفر من القوم وتمردهم على على أنبياء الله.

لقد قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق عضو هيئةِ كبار علماء المسلمين: بأن النبي إدريس عليه السلام كان مع الشفافيةِ العليا وكثرةَ الذكر والتجلى لله سبحانه وتعالى على إطلاعٍ مع الملائكة.

لقد أختلف في مسمى إدريس عليه السلام باختلاف الثقافات والديانات المعاصرة لعهده كذلك اختلاف الترجمات المروية عنه، والتي تشكلت من الآرميةِ، والعِبرية واليونانية والعربية والفارسية

طلب إبراهيم عليه السلام من الله أن يريه إحياء الموتى أمام عينيه ،ليس شكا في قدرة الله على البعث، ولكن طلباً منه أن يرى ذلك على سبيل عين اليقين، وزيادة واطمئناناً للإيمان الذي عمر قلب إبراهيم عليه السلام ،فقال تعالى واصفاً طلبه.

قال الله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ - فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ

من الصفات التي وهبها الله لنبيه عليه السلام ونبينا عليه الصلاة والسلام هي التشابه في الخلقةِ، وقد تماثلا عليهما السلام في النبوة والرسالة،

لم يُذكر لفظ حواء في القرآن الكريم قط بل ذكرت حواء على أنها زوجة آدم عليه السلام في ثلاث سور وهي البقرة، والأعراف وطه

عندما تكبر إبليس وامتنع عن السجود لآدم ورفض أمر الله كانت حكمة الله العادلة أن يضع الحق في نصابه، فكان جزاء إبليس على عصيانه ومخالفة

عندما تمت إرادة الله بخلق آدم جسداً، وتهيأ هذا الجسد إلى المرحلة الثانية عندما شاءت إرادته أن يجعله بشراً سويا، فنفخَ فيه من روحه، فإذا هو إنسان حي من لحمٍ ودم وعظم وعصب

لقد توفي آدم واختلفت الروايات في تحديد عمره فجاءت أقوال العلماء على النحو التالي:

إن الموت هو نهاية المطاف لجميع الخلق وهذه هي سنةُ الله في خلقه، فهو مقدرٌ في اللوح المحفوظ منذُ خلق الإنسان، فإذا جاءت ساعة الإنسان جاءتهُ المنية

عندما أُهبط آدم وحواء على الأرض واستقرت قدَماهما، أصبحا في حاجة إلى المأكل والمشرب والملبس، وقام آدم بأعمال كثيرة كبناء الكعبة ومعرفة أوقات الصلاة