رنا العتوم

يعد هذا المثل من أكثر الأمثال تداولا في الحياة اليومية، فالمعنى الحرفي لهذا المثل هو: مد: ابسط، لحافك: هو مايتغطى به الإنسان في فصل الشتاء أو يفرشه على سريره ويتميز بالسماكة، فالمعنى الحرفي له هو أن لا تبسط رجليك بزيادة عن طول اللحاف، إذ اجعلها دائما على مستوى اللحاف حتى لا تتعرض للبرد وخلافة.

في الحياة العملية للإنسان فإنه يبدأ بالتعامل مع جميع الناس بجميع فئاتهم وبشتى ألوانهم وأشكالهم، فيصطدم بالغني والفقير، الطماع والقنوع، الطيب والشرير، فيبدأ با كتساب الخبرة في التعامل مع الأشخاص، ومع الأسف في بعض الأحيان تأتيك المعاملة من الناس ليس بالشكل الذي ترضاه، ويؤدي هذا الأمر إلى بالفتن عليك فلربما يوقع بينك وبين أصدقائك، فعلى الإنسان أن يكون حذر ولبق في التعامل مع الآخرين.

حث الدين الإسلامي على الاعتناء بالعلاقات الاجتماعية بين المجتمعات والأسر، فهي النواة المركزية في تطبيق الناس للشريعة الإسلامية من منطلق التعاون على الخير

في بعض الأحيان، لا يتم حل بعض الأمور المعقدة التي تحصل معنا، إلا عندما نتجه لإتباع طرق غير صحيحة، وغير عادلة

عرف الظلم في معاجم اللغة من قِبل اللغويين على أنّه مجاورة الحد والجور، إذ اشتقت منه العديد من المفاهيم والمصطلحات مثل ظلماً، يظلمه، ظلمه وغيرها الكثير من المفاهيم، حيث أن المصدر الرئيسي للكلمة هو الظَّلم، بينما الاسم الرئيسي للكلمة هو الظُّلم، وهو ما ينقسم بين المشتقين ظلوم وظالم.

تُعد الحرية الفردية مطلباً من المطالب الشخصية التي تولد مع الفطرة الطبيعية للإنسان، فأهمية الحرية تفوق على أهمية الغذاء بالنسبة إلى أي شخص، وقد حثت كافة الكتب السماوية على أهمية حفظ الشخص لحريته وكرامته، إذ اعتبرت الحرية الشخصية للفرد والمحافظة على كرامته من الحقوق المكتسبة لكل فرد على وجه الكرة الأرضية.

ورد تعريف الشجاعة في معاجم اللغة العربية من قِبل اللغويين على أنها الاشتداد عند البأس، كما تتمثل في جرأة الإنسان وإقدامه على فعل أمر ما، فعرف عن من يتصف بهذه الصفة إنسان شجاع ومقدام، فتشعبت عن كلمة شجاع العديد من المشتقات في المعاجم مثل شجيعة.

يتجلى مفهوم العناد في ردّ الحق، والمعاندة في المفهوم الشمولي هي المنازعة في القضايا والأمور التي تخص الفرد، وقد يوصل العناد الإنسان إلى ما لا تحمد عقباه مثل الخروج عن المبادئ الإنسانية والقيم الأخلاقية والقوانين السائدة في المجتمع.

تُعد عزة النفس من الصفات الجلية التي يتميز بها الشخص، فهي تُعتبر من المبادئ السامية التي تسمو بالمجتمعات والأفراد، فعزة النفس لا يمكن لأي شخص كان أنّ يتصف بها، حيث أنّ الأقوياء والمترفعين بأنفسهم هم فقط من يتصفون بها؛ ويعود السبب في ذلك إلى أنّ عزة النفس لها تأثير كبير على رفع قيمة الشخص أو تقليلها.

الصداقة من أسمى العلاقات التي لا تتجزأ من حياة الناس اليومية، فمنها ما تكون علاقات صداقة عائلية ومنها ما تكون علاقة صداقة فردية، وتنشئة علاقات الصداقة تختلف من علاقة إلى أخرى، ففي معظم الأحيان تبدأ علاقة الصداقة بين الأفراد منذ مراحل الطفولة، وأحياناً تنشئ من خلال الحياة العملية.

تُعرف العلاقة الإنسانية التي تقام بين أي شخصين هي الصداقة، وهي ما تُبنى على مجموعة من الأسس التي تمتاز بالمتانة والتفاهم القوي، الصدق والتعاون المشترك بين الطرفين، المحبة والإخلاص المتبادل من كلا الجهتين، بالإضافة إلى العنصر الرئيسي في تلك العلاقة وهو عنصر الثقة، لكن في إذا حدث أي خلل في الأسس التي بنيت تلك الصداقة عليها، فإنّ تلك العلاقة سوف تهتز وتتهشم وتضعف وتتحول إلى كراهية مطلقة.

يُعتبر الجمال من النعم التي أنعم الله بها على البشرية، وكان قد اقترن لدى البعض بوجوب إطفاء الشكل الداخلي على الشكل الخارجي، فعلى سبيل المثال إنّ كان الشكل الخارجي جميل لكنه يتصف بالخباثة، فحينها لا يُعد جميلاً، حيث أنّه وجب طغيان الأخلاق والفضائل على الجمال الخارجي.

ما يعرف عن الوعد أنّه تصريح يصدر عن أحد الأشخاص يقوم من خلاله بالتعهد إلى شخص آخر بالقيام بعمل ما، وأحياناً يكون التصريح عبارة عن تعهد الإنسان بترك فعل سيء والامتناع عنه، وفي حين قام ذلك الشخص بعدم الوفاء في العهد الذي قطعه أمام الآخرين.

من المعروف في الطبيعة البشرية أنّ الإنسان تأتي في فطرته صفة الشك، فمن التلقائية أنّ يقوم الإنسان في الشك ببعض الأشياء من حوله، إذ يتجه نحو البحث خلف حقيقتها؛ وذلك من أجل أنّ يعمل على التخلص من شكوكه نحوها، لكن حينما تتعدى صفة الشك إلى درجات عالية.

يعيش الفرد خلال هذه الحياة ضمن إطار معين من المبادئ والقيم التي يقوم في تطبيقها أو يسعى جاهداً من أجل التوصل إليها، حيث أنّ القيم تُعد أحد أشكال الغايات والأهداف التي يُعتبر تحقيقها من أجمل النجاحات، كما أنّ التوصل إليها يُعتبر علامة مهمة جداً تُعبر عن حسن اختيار المسير السابق في الوصول إليها.

ظهرت العديد من الأمثال العربية والأمثال الأجنبية التي تمحور حديثها حول موضوع الإنسان الأعمى البصيرة، فالأعمى البصيرة هو ليس من لا يستطيع الرؤية بعينيه، أو من يفقد أحد عينيه.

عرف اللغويين الضرب على أنه أحد أنواع وأشكال التعذيب والتنكيل وكل ما يلحق ببدن الإنسان وجسمه من أذى وضرر، وهو ما يكون تسبب بمجموعة من التعضيل والجروح، كما أنه ربما يؤدي إلى التمزقات والنزيف، بالإضافة إلى أن هناك أنواع من الضرب المبرح التي قد تؤدي إلى الموت، حيث تُعتبر من الجرائم التي يعاقب عليها بالقانون.

تم تعريف اللغويين لمفهوم الوقاية في معاجم اللغة على أنها أي نشاط قد يقوم به الفرد ويؤدي إلى الحد والإنقاص من اعتلال الصحة، أو يؤدي إلى مرض معين، أو قد يسبب الوفاة، بحيث قسم العلماء والباحثين الوقاية إلى ثلاثة درجات، فالدرجة الأولى تتضمن الوقاية الأولية وهي ما يقوم الفرد من خلالها تجنب وتفادي حدوث أي مرض ما.

عرف اللغويين السكوت في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنه ما يلتزم به الفرد من التوقف عن الكلام بعد البدء فيه، وقد ظهرت العديد من الملابسات بين مفهومي السكوت والصمت، مما قاد علماء اللغة إلى توضيح الفرق بينهم، حيث أشاروا إلى أن السكوت هو التوقف عن الكلام والإمساك عنه فجأة بعد البدء فيه.

عرف اللغوين القسمة بالعدل والمساواة في مختلف معاجم اللغة حول العالم على أن يكون كافة الأشخاص لهم نفس القيمة، وأن تتم معاملتهم بشكل متكافئ ومتماثل، بحيث تكون المعاملة لا تعتمد على الاختلاف في الانتماء العرقي أو جنس الفرد أو اللون.

عرف اللغويين النجاة في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنها خلاص شخص ما من أمر مكروه، بالإضافة إلى وصوله إلى أسمى الدرجات، فالإنسان الذي يبحث عن النجاة من أمر قد يصيبه، هو من يتحقق أمله في الابتعاد عن الأذى، حيث أن مفهوم النجاة يرتبط ارتباطاً وثيقاً في التخلص من أمر فيه أذى وضرر للفرد.

ظهرت العديد من الأمثال العربية والأمثال الإنجليزية التي تمحور حديثها حول موضوع الإعادة والتكرار؛ وذلك لما للإعادة والتكرار الكثير من الفوائد التي تعود على الفرد بالشكل الخاص وعلى المجتمع بالشكل العام، وخصوصاً الإعادة والتكرار في مسألة الخبرات والتجارب التي انحدرت إلينا من العلماء والخبراء القدماء.

تُعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الصادرة عن الكاتب دينيس ليهان، وتم العمل على نشرها عام 1999م.

تُعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الصادرة عن الكاتب فيرجسون فيندلي، وتم العمل على نشرها عام 1951م.

تُعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الصادرة عن الكاتب دانيال ماينوارنج، وتم العمل على نشرها عام 1946م.

تُعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الصادرة عن الكاتب هارفي فيرغسون، وتم العمل على نشرها عام 1926م.

تُعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الصادرة عن الكاتب جيمس إم كاين، وتم العمل على نشرها عام 1985م.

تُعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الصادرة عن الكاتب جيمس إم كاين، وتم العمل على نشرها عام 1953م.

تُعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الصادرة عن الكاتب جيمس إم كاين، وتم العمل على نشرها عام 1948م.

تُعتبر هذه الرواية من الأعمال الأدبية الصادرة عن الكاتب جيمس إم كاين، وتم العمل على نشرها عام 1934م.