لقدْ كانَ في الإسلام منَ الأحكامِ ما ييسرُ أمورَ النّاسِ في الحياةِ، ومنَ الأمورِ الّتي شرعها الإسلامُ للتّيسيرِ عليهمْ الدَّينُ، وقدْ كانَ للدَّينِ أحكامهُ التّي حرصَ الإسلامُ على جلبِ المنفعة والحرصِ على أموالِ النّاسِ وكسبِ الأجرِ والثّوابِ في تيسيرِ أحوالِ النّاسِ، وحثَّ الإسلامُ على سدادِ الدينِ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ النِّيَّةِ في سدادِ الدّينِ.
لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الصّحابةِ الكرامِ منْ لازموهُ وكانوا خيرَ الصّحبةِ، لازموهُ وأخذوا عنهُ رسالةَ دينِ الإسلامِ لينقلوها إلى الأمّةِ الإسلاميّةِ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ، وكانوا خيرَ هذه الأمّةِ بتفضيلِ النّبيِّ لهمْ، ولقدْ كانَ منهمْ منْ كانَ لهمُ الفضلُ فكانوا خيرَ الصّحبةِ، وفضّلهمُ النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ على غيرهم، وسنعرضُ حديثاً في أفضلِ الصّحابةِ.
لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الشّواهدِ الكثيرةِ الّتي أخبرَ بها أمّته عليه الصّلاة والسّلامُ في فتنِ آخرِ الزّمانِ، وهي منْ دلائلِ صدقهِ عليه الصّلاةُ والسذلامُ ودليلٌ قاطعٌ على نبوّتِ وأنّهُ مؤيّدٌ بالوحيِّ الإلاهي، وقدْ وردَ في حديثهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الشّواهدِ ما يشيرُ إلى هلاكِ مملكتي الفرسِ والرّومِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ اجتمعَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الأخلاقِ المصطفويّةِ ما جعلهُ أفضلُ الخلقِ، فلمْ تعرفِ العربُ ولا العجمُ أفضلُ منهُ خلقاً، كريماً، عفوّاً، صادقاً أميناً، يردُّ الحقَّ لأصحابهِ، لا يخشى في الله لومةَ لائمٍ، وكما إجتمعتِ الصّفاتِ الخُلقيّةِ بكمالها البشريُّ؛ فقدْ كانَ لخلقتهِ منَ الصّفاتِ الجماليّةِ بينَ البشرِ، وسنعرضُ حديثاً في صفتهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ الخلْقيَّةِ.
لقدْ كانَ أصحابُ رسول اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منْ أعلمِ الأمّةِ بكتابِ اللهِ عزّ وجلَّ، كما كانوا أعلمهمْ بسنّةِ نبيِّه محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّمَ، وكانَ لهمُ الفضلُ في نقلِ مصادرِ ديننا الحنيفِ منَ القرآنِ الكريمِ والسّنّة والحديث، ولقدْ خُصَّ بعضُ الصّحابةِ الكرامِ بوفرةِ علمهمْ وفهمهمْ لها، وقدْ دعا النّبيُّ إلى السّقيا منَ القرآنِ الكريمِ منْ بعضهمْ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ لرسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الصّحابةِ الأخلّاءُ، وقدْ كانوا نبراساً للأمّةِ بعدَ وفاته عليه الصّلاةُ والسّلامُ، وقدْ كانَ للخلفاءِ الأربعةِ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ منَ الفضلِ والمنزلةِ، وقدْ أخبرَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بذلكَ، كما أخبرَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ بكيفيّةِ وفاتهما في حياتهمْ، وهذا منَ علمِ الغيب الّذي اطّلع عليه، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ أوجبَ اللهُ تعالى على المسلمِ شهر رمضانَ الكريمِ، وجعل صومهُ منَ القرباتِ والعباداتِ الّتي جعلها اللهُ له، وجعل لهذا الشهر المنزلةَ العظيمةَ، ودعا إلى التّأهبِ لهُ، بقربةِ الفطر قبلهُ، ودعا إلى عدمِ الصّيامِ قيلهُ إستعداداً لهُ، إلا في استثناءاتٍ، وسنعرضُ حديثاُ في النّهيِّ عنْ الصّيامِ المتقدّمِ لرمضانَ.
لقدْ فرضَ اللهُ تعالى على أمَّةِ الإسلامِ صّيامَ شهرِ رمضانَ الكريم، وجعل للصائمينَ منَ الأجر والثّوابِ العظيمينِ، لما لهذا الرّكنِ منْ أركانِ الإسلامِ فضلٌ وأجرٌ وثوابٌ يترتب للصائمِ، وقدْ كانَ لشهرِ رمضان المنزلةَ الكبيرةَ في الصّومِ وتركِ المنكراتِ أكثرَ منْ غيرهِ منَ الشُّهورِ، وفيهِ ليلة القدرِ المباركةِ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ صيامه وفضلِ قيام ليلة القدر.
لقدْ جاءَ الإسلامُ مهذّباً للنّفس البشريةِ، وجعل لنا منَ العباداتِ ما يجعلُ الإنسانَ مستسلماً للهِ في كلِّ جوانبِ حياتهِ، وجعل بناءَ الإسلامِ مستنداً على خمسةِ أركانٍ هي الصّلاةُ والزكاةُ والصّيامُ وحجُّ البيتِ بعدَ النّطقِ بالشهادتينِ، وجعلَ لتاركها إثماً يلاحقهٌ في الدُّنيا والأخرةِ، وسنعرضُ حديثاً في إثمِ تاركِ الزّكاةِ.
لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ المكانةِ والفضلِ، وقدْ فضّلهُ الله تعالى على سائرِ الأنبياءِ والرّسلِ كما فُضّلَ على سائرِ البشرِ أجمعينَ، ولقدْ أخبرنا رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ بأسماءٍ عدّةٍ لهُ تدلُّ كلّها على المنزلةِ الرّفيعةِ والفضلِ، وسنعرضُ حديثاً في ما جاءَ لهُ عليه الصّلاةُ والسّلامُ منْ أسماءٍ.
لقد جعل الله تعالى لمكّةَ المكرّمةَ والمدينةِ المنوّرةِ خصوصيّةُ في تحريمِ الصّيدِ للمحرمِ فيهما لما لمكانتهما الشّريفةِ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ ذلكَ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ، فلا يجوزُ تفزيعُ الحيواناتِ فيهماـ وقدْ كانَ لقتلِ الحيواناتِ المحرّمِ فيهما استثناءٌ وهو قتلُ بعضُ الحيواناتِ المفترسةِ والضارة، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ حرصَ الإسلامُ على حفظِ العهود والمواثيق، وجعله عهدَ اللهِ في العهودِ منَ الواجباتِ الّتي يجبُ على المسلمِ الحفاظُ عليها، كما حرّمَ على المسلم صفةَ الغدرِ وجعلها منْ صفات المنافقينَ الّتي تلغي عنِ المسلمِ صفة الإيمانِ ، وسنعرضُ حديثاً في إثمِ الغادرِ بالعهدِ وشدّةِ حسابه يوم القيامة.
إنَّ الإسلامُ هو دينُ التّسامحِ والعفو، والدّعوةِ إليهِ يكونُ بالموعظةِ الحسنةِ، وقدْ حرصَ ديننا الحنيفُ على إعتناقهِ بالرضا وعدمِ الكراهيةِ، وعاشَ النّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّمَ معْ غيرهمْ منْ أهل الأديانِ بمواثيق تحكمُ علاقتهمْ وبعلاقةٍ تبيّنُ أخلاقَ ديننا، كما حرّمَ على المسلمِ قتلَ الذّميِّ بدونِ حقٍ، وسنعرضُ حديثاً في إثمِ منْ قاتلَ معاهداً أوذميّاً.
لقدْ كانَ لرسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منْ علمِ الغيبِ ما أخبرهُ اللهُ تعالى به منْ طريق الوحيِّ، وفي هذا دلالةٌ على نبوّتهِ عليه الصّلاةُ والسّلامُ وأنّهُ مؤيّدٌ بالوحيِّ الإلاهيِّ، ومنَ الأخبار الّتي بيّنها عليه الصّلاةُ والسّلامُ مقاتلةُ المسلمينَ لليهود، وسنعرضُ حديثاً في هذا الإعجاز الغيبيُّ.
لقدْ كانَ في أحكامِ الإسلامِ منَ التّشريعاتِ ما يبيّنُ لهمْ جوانبَ حياتهمْ وينظّمها، حتّى جوانبِ اللّباسِ، فقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ في الحديثِ ما يحرّمُ على الرّجالِ لبسّ الذّهبِ والحريرِ، وقدْ يكونُ للتّحريمِ استثناءاتُ، وسنعرضُ حديثاً في لبسِ جوازِ الحريرِ للرّجالِ في بعضِ الأحوال.
لقدْ كانَ للمرأةِ في الإسلامِ دورها المكمِّلُ للرّجالِ في ساحة المعركةِ، وقدْ وردَ عنِ الصّحابيّاتِ الجليلاتِ سيرٌ وقصصٌ في مشاركتهمْ في غزواتِ النّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّمَ، وكانَ عملهنَّ ضمنَ ضوابطَ شرعيّةٍ، وسنعرضُ حديثاً في أعمالٍ كانتْ تقومُ بها النّساءُ أثناءَ الجهادِ.
لقدْ كانَ لرسولِ الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ البيانِ ما بيّنهُ للصّحابةِ رضوانِ الله عليهمْ في كلِّ شيءٍ، وأرشدهمْ إلى سننِ في حياتهمْ، وآدابٍ يتحلّونَ بها، حتّى قالَ اليهودُ لهمْ (عجباً لأمرِ نبيّكمْ يعلّمكمْ حتّى الخراءةَ)، ومنْ هذه الآدابِ الّتي علّمنا إياها رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ ما نقولُ عند سماع صوتِ الدّيكِ ونهيق الحمارِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
لقدْ كانَ في حديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الشّواهدِ الّتي أخبرَنا بها عليه الصّلاةُ والسّلامُ عنْ فتنِ في آخرِ الزّمانِ، ومنها ما حدثَ ومنْها لمْ يحدثْ، وقدْ تكلّمَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ عنْ فتنٍ تموجُ في النّاسِ في آخر الزّمانِ، ثمّ أرشدنا عنْ خيرِ مالنا فيها، سنعرضُ حديثاً في خيرِ مال المسلم في الفتن.
لقدْ كانَ للنّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منَ الإبتلاءات الّتي ابتليّ بها في الدّنيا، ومنْ حكمتها تأكيدُ بشريّةِ النّبيِّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ وأنّهُ قدْ يعتريه ما يعتري البشر، ومنْ هذه الإمتحاناتِ أنّ النّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ سُحرَ وآذاهُ هذا السّحرُ، وسنعرض حديثا في ذلكَ.
لقدْ خلقَ الله تعالى الإنسانَ واستخلفه في دار امتحانٍ وابتلاء، وجعلَ لهُ منَ الثّواب والجزاءِ ماكانَ نتيجةَ عمله في الدّنيا، وكما أنّ اللهَ تعالى وعدَ المؤمنين بالجنّة؛ وعدّ الكفارَ والمشركينَ نارَ جهنّمَ، وفي نارِ جهنّمَ منَ العذابِ المقيمِ، وسنعرضُ حديثاً في صفةِ حرِّ جهنّمَ.
لقدْ أعدّ اللهُ لعباده المؤمنين منَ الثّوابِ العظيمِ في الأخرة، ووعدهمْ بدخولِ الجنّةِ الّتي فيها لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلب بشرٍ، وإنّ الجنّةَ لها منَ الأبوابِ ما حدّثنا بها رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في كثيرٍ منْ أحاديثه الشّريفةِ، وسنعرضُ حديثاً في بابٍ منْ أبوابها أعدّهُ اللهُ للصّائمين.
لقدْ خلقَ اللهُ تعالى الإنسانَ واستخلفهُ في الأرضِ ليعملَ بها بما يرضي وجه اللهِ تعالى، وأعدّ لهمْ في الآخرةِ منَ النّعيمِ والعذابِ ما كانَ جزاءً لأعمالهمْ في الدّنيا، وجعلَ الجنّةَ منْ نصيبِ المؤمنينَ الّذينَ عملوا الصّالحاتِ واتّقوا الله في الدّنيا، والجنّةُ فيها ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنُ سمعتْ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، وسنعرضُ حديثاً في نعيمِ أهلِ الجنّةِ.
لقدْ بعثَ اللهُ سيّدنا محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلمَ ليكونَ خاتماً للأنبياءِ والمرسلينَ، وأيّدهُ بالوحيّ منْ عندهِ عزّ وجلَّ، وقدْ كانَ لنزولِ الوحيِّ على رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ طرقٌ وهيئاتِ، فتعالوا نستعرضُ حديثاً يبيّنُ لنا النّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كيفَ كانَ ينزلُ عليه الوحيُّ فينقلْ ما يوحي إليه.
لقدْ خلقَ اللهُ الخليقةَ كلّها ويعلَمُ كلّ شيءٍ عنها قبلَ خلقها، وأمرَ اللهُ تعالى الإنسانَ بأنْ يكونَ مسلماً لهُ في قوله وعمله ومؤمناً بقدرِ اللهِ، فلا يتوجّهُ لغيره ولا يعبدُ غيرهُ، كما أمرَ الإنسانَ بالإيمانِ بعلمِ الغيبِ وعدمِ تصديقِ الكهنةِ والعرّافينَ، ومعْ منْ يتّصلونَ بعالمِ الجنِّ لمعرفةِ الأخبارِ، لكن كيف يعرفُ الجنُّ بعضَ الأخبارِ قبلَ حدوثها، تعالوا نستعرضُ حديثاً يبيّنُ ذلك
