الفقه الإسلامي وأصوله

يقع متحف والترز للفنون في منطقة ماونت فيرنون الثقافية التاريخية بوسط مدينة بالتيمور في شارع نورث تشارلز وشارع سنتر

تمثل أيام العشر من ذي الحجة فرصة ذهبية للمسلمين للانخراط في العبادات والتقرب من الله والسعي إلى تحسين الذات.

يواجة الإنسان الكثير من العوارض التي قد تؤثر في أمكانية تصرفاتهِ، وهي عبارة عن مميزات غير ذاتية تشوب الأداء للإنسان، فقد يبلغ الإنسان سنّ الرشد التامّ، لكن قد يشوبهُ عيب ما قد يخل به.

يتفق العلماء والفقهاء من أهل السنة والجماعة على تعريفٍ اصطلاحيٍّ للحديث النبوي على أنه كل ما ورد عن النبي -عليه الصلاة والسلام- من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ -والتقرير من الإقرار أي الموافقة كل قولٍ أو فعلٍ حدث أمام النبي الكريم ولم يُنكره.

الدين الإسلامي هو آخر الديانات السماوية، و هو الدين الحق الذي ارتضاه الله -سبحانه وتعالى- للناس أجمعين، وهو التسليم بكلِّ ما أمر الله تعالى من أوامر، والنهي عن كلِّ ما نهى الله -تبارك وتعالى-.

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ }صدق الله العظيم، يعتبر أصل القياس من الأصول المتَّفق عليها بين الأصوليِّين.

تُستخرج الأحكام من خلال شواهد عمليةٍ تُشير إلى الحكم صراحةً أو دلالةً، وهذه الأدلة تنقسم إلى أدلة متفقٌ عليها؛ وأدلة مختلفٌ عليها، أما ما اتفقت عليه الأمة من هذه الأدلة فالقرآن والسنة وإجماع.

الأمة الإسلامية آخر الأمم، ونبيها محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين، وشريعتها أتم الشرائع وأكملها؛ لأن مصدرها الأساسي هو الوحي الإلهي وكان الوحي بشقيه: المعجز المتعبد بتلاوته "القرآن الكريم"، وغير المعجز وغير المتعبد بتلاوته "السنة النبوية".

أنهُ لا يعتبر من مصادر التشريع الإسلامي الرئيسيه وأنما مصدر ثانوي ولكن ليس مصدراً مستقلاً في الجملة بل تابع للسنة وهو واجب الإتباع مالم يُخالف السنة وفي الغالب أنه حجة لأنه يكون مفسراً للقرآن والسنة في كثير من الأحيان .

أنزل ربُنا "عز وجل"دينهُ ليكون شريعاً خالداً على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وجعلها عامة للناس جميعًا، وجعلها مبنية على تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم في الدنيا والآخرة.

يمكنُ تعريف القرآن في اللغة على أنَّه اسم علمٍ لكتاب الله -عزَّ وجلَّ- كما قيل، وهو اسم مشتقٌ من الفعل قرأ، والذي معناه تفقَّهَ أو هجَّأ الأحرف في الجملة بصورة سليمة.

بعث ربُنا عزّ وجل الأنبياء، وأنزل معهم كُتبًا من عنده لتعليم الناس أصولَ دينهم ولتكون دليلًا على صدق الرسل، وقد أشار القرآن الكريم في مواضع عدة.

الطلاق: فقد عرف الطلاق بأنه هو حَلُّ قَيدِ النِّكاحِ بلَفظِ الطَّلاق ونحوه.وحكم الطلاق أثناء الحيض فإنهُ يُحرم في الشرع.

ويُشترط على المرأة لكي تصوم، أنّ تُطهر من دم الحيض والنفاس.والدليلُ من الإجماع على هذا الأمر هو قول ابن حزم والنووي والشوكاني.

إنّ الحكم على من جامع زوجتهُ في نهار رمضان عامداً متعمداً فصومهُ فاسد. ومن الأدلة على هذا الأمر هو القرآن والسنة والإجماع:

التبني: وهو مصدر من تبنى يتبنى تبنياً، وتبنى الجسم أي اكتنز وامتلأ، ويعود أصلهُ إلى بنى، وهو بناءُ الشيء بضمِ بعضهِ إلى بعض، ومنهُ ضم الولد إلى الرجل. أما التبني يأتي في الشرع على أنه هو إلحاق الشخص ولدٌ غيره بنسبهِ واتخاذهُ ولداً له.

إنّ المعنى المُعاكس للعقوق هو البر، ولذلك فإنّ عقوق الوالدين عُرفت على أنه هو عدم إطاعة الوالدين في حياتهم، وقطع علاقة الوالد بوالديه، كما أن العقوق تُعرف على أنه كلُ عملٍ يؤذي الوالدين من أبنائهما، وما يتسبب لهما من آلامٍ وأحزان فلا يهتمان بهما ولا يراعانِ والديهما رعايةً جيدة ولا يوفران لهما كل ما يحتاجانه.

إنّ المساجد ليست مكاناً للمداولة البضائع وليست مكاناً للتسوق ولا مكاناً للبيع، بل ينبغي تنزيهُ المسجد عن الكلام في غير ما بُني له من الصلاة وذكر الله وغير ذلك. فقال بعض الجمهور بأنه يُكره البيع في المساجد، وقال البعضُ الآخر بتحريمه.

لقد عُرف الغِناء على أنهُ من اللهو، وهو الذي ترتاحُ إليه بعضٌ من الناس وينطربون إلى سماعها، وقد تعددت الفتاوى في حكمهم على الغناء، وكان ينتجُ عن ذلك تعدد أشكال الغناء التي كان يسألُ عنها الفقهاء، فليس كلُ غناءٍ مباح بإطلاقٍ وتعميم ولا أيضاً حراما بإطلاقٍ وتعميم. وقد كان هناك بعض الآراء لأصحاب المذاهب بالنسبة للغناء والمعازف، فقد منعوه وذموه هُو وجميع الملاهي التي تُلهي عن ذكر الله وسنذكر رأي كلّ واحدٍ منهم:

إنّ قاعدة تنظيم النسل هي كلمة مجملة قد تحتمل أنواعاً من التفسير، والذي نفهمه من تنظيم النسل هو: العناية لأسباب الحمل في وقتها على وجه لا يضر المرأة ولا يسبب لها أيّ متاعب كثيرة؛ وذلك بأن تتعاطى بعض الأدوية التي تمنع الحمل في وقت ما لمصلحة الحمل، أو لمصلحة المرأة أو لمصلحتهما جميعاً.

يسعى المسلمون إلى بناء روابط أسرية ومجتمعية متينة، ويُرحبون بالأطفال عطية فهم من الله. عن طريق الزواج الصحيح، وأن تربية الأبناء هي أيضاً من المقاصد الرئيسية للزواج في الإسلام. وقليلون من المسلمين يختارون أن يظلوا خاليين من الأطفال باختيارهم، ولكن هناك الكثير منهم يفضلون تنظيم أسرهم من خلال استخدام وسائل منع الحمل.

قال تعالى عندما ذكر المُحرمات من النساء: "وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ" النساء: 23. وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَب" أخرجه بخاري ومسلم في صحيحهما.

إنّ أفضل ما يوصلُ به العبد إلى الله تعالى بعد الإيمان هو الصلاة، وقد فرض الله تعالى على عباده أداء الصلاة في أوقات محددة، ولا يجوز للمسلم أن يتعمد تأخيرها عن وقتها، قال الله تعالى: "فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" النساء:103.

يُعتبر صوم يوم عرفة سنة مؤكدة لمن لم يحج. عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عرفة فقال: "يكفر عن الماضي، السنين القادمة." رواه مسلم  وفي رواية: أسأل الله تعالى أن يكفر عن السنة التي قبلها والسنة التي تليها.

منذ زمن بعيد، كانت قضية الموسيقى موضع نقاش من قبل قطاعات مختلفة من العالم الإسلامي. قدم كلا الجانبين في النقاش البراهين والحجج على أمل جعل الطرف الآخر يرى "النور" وبالتالي وضع حد لهذه المعضلة التي تستغرق وقتًا طويلاً.

إنّ الخنزير هو عبارة عن حيوان وصف بأنه نجسُ العين، وأن أكلهُ وجميع مشتقاتهُ محرمة، وأيضاً المستحضرات  التي تستخرج من أجزائه المستخدمة في الطعام والشراب والدواء وغير ذلك، و يجب على المسلم أن يتعامل معها كمادة نجسة و محرمة استعمالها في الأكل و الشرب و في ما يشترط فيه الطهارة كالصلاة و غيرها.

إنّ معنى أكل الناس أموالها بغير حق عبارة عما يأخذهُ المرء بصفة الإستيلاء عليه من غير وجهِ حق، سواء كان عن طريق السرقة أو  عن طريق النهب أو غصباً أو ظلماً أو عدوناً أو احتيالاً وكلّ تلك الأمور حرمها الإسلام وحذر من مخاطرها.

لا شكّ بأنّ الأعياد في الشريعة الإسلامية عبادة يتقربُ فيها العبدُ من ربّه، ومن المعلوم بأنّ أعياد المسلمين هي ثلاثةُ أعيادٍ ليس لهما رابع وهما عيدُ الأضحى وعيدُ الفطر ويوم الجمعة الذي يُسمى بعيد المسلمين.

إذا عاهد شخص الله تعالى، فعليه أنّ يوفي بعهدهِ، فقال تعالى: "وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ" النحل:91. إذا عاهد الله أن يبتعد عن الذنوب، إذا عاهد الله أن يبر والديه، إذا عاهد الله أن يصل رحمه، إذا عاهد الله ألا يؤذي جيرانه فعليه أن يستمر ويُلزم العهد.

السرقة: وهي أمرٌ مُحرم في الإسلام، وهي من كبائر الذنوب، وتُعرف في الإسلام بأنها أخذٌ مالٍ من شخصٍ آخر على طريق الخِفيةِ وبدون عِلمهِ أو بدون أن يشعر أو بدونِ إخباره، ويكون هذا المال في موضعٍ مخصوص، ويُتم أخذه كلهُ أو جزءٌ منه، ويُعتبر هذا أكلِ حقوق الغير بلا وجهِ حق، ولذلك حرّم الإسلام السرقة.