الفقه الإسلامي وأصوله

ماهو فضل تقبيل الحجر الأسود في الحج والعمرة: الحجر المنصوب، وهو جزء من أركان الكعبة المشرفة من الجانب الشرقي. ومن محاذاته يبدأ الطواف بالكعبة.

ماهي فضائل يوم عرفة: إن ليوم عرفة فضائل عظيمة وجليلة وعظيمة عند الله، ففي هذا اليوم تمحى الذنوب، وإكمالٌ لدين الله تعالى، وفيه أقسم الله تعالى، وفيه يغيظ الشيطان.

يوم عرفة: هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويُعد من أفضل الأيام عند المسلمين، إذ أنه أحدُ أيام العشر من ذي الحجة. فيف يقف الحُجاج على جبل عرفة، حيثُ أنّ الوقوف بعرفة، يعد أهم أركان الحج.

شروط السعي بين الصفا والمروة: وهي الشروط التي لا يكتمل الحجّ إلا بإكتمالها، وإذا فقدت أحد هذه الشروط فلا يصح الحجّ.

ماهو السعي بين الصفا والمروة:هما جبلان يقعان شرقي المسجد الحرام، ويعدان رمزان شهيران لشعيرة السعيّ.

ما هو يوم النحر في الحجّ:يوم النّحر: يعني الذّبح؛ وذبَحَ الكبشَ من نَحرَه، وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجّة، وقد سُمّي بذلك لما يجري فيه من نحر الهَدْي والأضاحي، وتوزيعها على الفقراء والمساكين، وهو يومٌ يُتمّم فيه الحاجّ أعمال الحجّ بعد الانتهاء من وقفة عرفة عن طريق القيام ببعض الأعمال.

طواف الوداع في الحج:سُمي بهذا الاسم نسبةً لتوديع بيت الله، ويطلق عليه طوافُ خروجٍ، وطواف الصدر وذلك عند خروج وصدور الناس من مكة، وهذا آخر ما يفعله الحاج غير المكي عندما يريد السفر من مكة.

حجة النبي وأهم وصاياه: وهي الحجّة التي قام فيها عليه الصلاة والسلام بتوديع الأمة الإسلامية والبشرية، وهي أول حجةٍ وآخر حجة كانت بعد فتح مكة.

فقه الزكاة: هي الأحكام التفصيلية المتعلقة بالزكاة، ضمن دراسة علم فروع الفقه، حيث يقع موضوع الزكاة من الناحية الفقهية ضمن فقه العبادات، وغالبا ما يكون في الترتيب الثالث بعد الطهارة والصلاة في كتب فروع الفقه.

ماحكم مانع الزكاة: وقد أجمعت الأمة على أنَّ تَرك الزكاة من الكبائر، فإن تَرَكَهَا جاحداً لفرضيتها بعد أن عَلِمَ بوجوبها فهو كافر، خارج عن الإسلام، ويجب على وَلِيّ الأمر قتله لِكُفره، فإن كان قريب عهدٍ بالإسلام، أو نشأ في بادِيَة بعيدة، فيعذَر حينئذٍ لِجَهلِه، لكنه إن كانَ بين ديار المسلمين، ثم ادَّعَى الجهل فلا يعذَر لِجَهلِه، لأنَّ فرضية الزكاة من الأشياء المعلومة من الدين بالضرورة.

ماهي أنواع زكاة المال: وزكاة المال هي: القدر المخصص من المال الذي فرض الله أن يخرج للمستحقين الذين حددهم في القرآن الكريم، كما تطلق على عملية إخراج الزكاة نفسها.

ماهي الشروط العامة للمال الذي تجب فيه الزكاة: تتوفر في شروط المال خمسة أمور أساسية، وهي: الملك التام، والنماء، وبلوغ النصاب،والفضل عن الحوائج الأصلية، والسلامة من الدين.

زكاة الخارج من الأرض:   الخارج من الأرض: هو كل ما خرج من الأرض ويمكن الانتفاع به، وهو إمّا حبوب وثمار أو معادن، وركاز، وزكاة الحبوب والثمار واجبة بشروط؛ منها: أن تكون مدَّخرة، أن تكون مَكِيلَة، أن تبلغ النصاب، وتجب أيضاً في الحب إذا اشتدَّ، وفي الثمار إذا بدا صلاحها، وقد بيَّنت السُّنة النبوية مقدار الزكاة الواجبة […]

وقت تعجيل زكاة الفطر: إن المقصودَ مِن صدَقة الفِطرِ إغناء الفقراءِ يومَ العيدِ، ومتى قدمها بالزَّمان الكثير لم يحصُل مَقصود إغنائِهم بها يوم العِيدِ، وتعجيلها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها؛ فإن الظَّاهر أنها تبقى أو بعضها إلى يومِ العددِ، فيُستغنى بها عن الطَّواف والطلب فيه .

شهر رمضان المبارك: وهو الشهر الذي يصوم من خلاله المسلمون من طلوع الفجر حتى غروب الشمس. ويُعدّ هذا الشهر فرصة للتأمل والصلاة، ويقوم من خلاله المسلمون بالأعمال الخيرية وبتقديم التبرعات للفقراء والمحتاجين. ويبدأ شهر رمضان الكريم عند ظهور القمر بشكل هلال وينتهي عندما يعود إلى الشكل ذاته. وحدد لجان رؤية هلال القمر مت يبدأ شهر رمضان الكريم ومتى ينتهي، لذا لا يمكن تحديد تاريخٍ دقيق له مسبقاً.

على من تجب زكاة الفطر في رمضان:فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأثنى والصغير والكبير عن المسلمين.

لمن تعطى زكاة الفطر:تُصرف صدقة الفطر للمساكين والفقراء والمحتاجين، ولا تصرف في مصارف الزكاة الثمانية لورود الأحاديث في ذلك، فمنها ما جاء في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات"

الإعتكاف: هو لزوم المسجد لطاعة الله، على صفة مخصوصة، من مسلم عاقل ولو مميزًا، طاهر مما يوجب غسلًا، وأقله ساعة، فلا يصح من كافر ولو مرتدًا، ولا من مجنون ولا طفل، لعدم النية، ولا من جنب ونحوه ولو متوضئًا، ولا يكفي العبور، وإنما أقله لحظة".

ماهي زكاة الفطر: وزكاة الفطر هي:هي زكاةٌ للأبدان، وهي صدقة معلومة بمقدار معلوم، من شخص مخصوص، بشروط مخصوصة، عن طائفة مخصوصة، لطائفة مخصوصة، تجب بالفطر من رمضان، طهرةً للصائم: من اللغو، والرفث، وطعمة المساكين، وتجب بغروب الشمس من ليلة العيد، وقت الفطر، وإنقضاء صوم شهر رمضان، إلى قبيل أداء صلاة عيد الفطر.

حكم تارك الصلاة

وهي الأذكار التي يجب علم المسلم أن يواظب عليها في حياته اليوميه سواء أذكار للصباح أو للمساء أو للمسجد أو للأذان أو أذكاراً للصلاة أو أذكارأ بعد الإنتهاء من الصلاة .

ما هو يوم التروية: وهو اليوم الثامن من شهر ذي الحجة.

المصادرة في المال: تُعتبر المصادرة بأنها إحدى العقوبات المالية التي تُتخذُ في الذمة المالية في حق المحكوم عليه محلاً لها، وهي عبارة عن نزعِ مُلكيةِ المالِ من صاحبه على طريقةٍ جبراً عنه ، وإضافتهُ إلى مُلكية الدولة من غير مقابل.

أثر تشغيل المدين: إن أجر المدين يُوفى به دينهُ، فتبرأ ذمته منه. والمقصود بالأجر الذي يوفى منه هو فضلة كسب المدين عن نفقته. فإذا بلغ الأجر اليومي مثلاً خمسين قرشاً، وكان ما يكفي لنفقته ونفقة من تلزمه نفقته في حدود مبلغ ثلاثين قرشاً، فإن الفرق بين المبلغين، وهو عشرون قرشاً، هو الذي يُوفى به ما عليه، وتبرأ منه بقدره.

تشغيل المحكوم عليه بدلاً من الإكراه البدني: لقد عرف الإكراه البدني بأنه: طريقٌ من طرق التنفيذ التي يلجأ فيها إلى تهديد المحكوم عليه في جسمه، وذلك بتحقيق حبسه إرغاماً له على الوفاء بما هو ملزمٌ به قضاءاً بموجب أمرٍ أو حُكمٍ أو قرار.

أثر الحبس في الشريعة الإسلامية: فالحبس هو تعويق الشخص ومنعه من التصرف بنفسه، سواء أكان في بلد أو بيت أو مسجد أو سجن معد للعقوبة أو غير ذلك.

اعتبار الغرامات ديناً تُحبس فيه: إن الغرامات تُصبح بمجرد الحكم النهائي بها ديناً في ذمة المحكوم عليه. وعلى ذلك يمكن أن تطبق في شأنها أحكام الشريعة الإسلامية في حبس المدين، ولا يحتج على ذلك بأن الغرامة عقوبة؛ لأن ذلك لا يتنافى مع استقرارها بالحكم ديناً في الذمة.

آلة تنفيذ الجلد: إن الضرب بالتعزير يكون بالسوط أو العصا، بشرط ألا تكون بهما عقد أو ما شابه ذلك، وأن تكون الآلة وسطاًـ حتى تؤدي المقصود من التعزير، وهو الزجر، ويتم ذلك بدون زيادةِ إيلامٍ للمضروب أو إتلاف.

الحد الأدنى للجلد: والتعزيرُ بالجلد: هو أشد أنواع الضرب؛ لأنه جرى فيه التخفيف من حيث العدد، فلا يخفف من حيث الوصف، وذلك لئلا يؤدي إلى فوات المقصود منه وهو التأديب والردع والزجر.

الحدّ الأعلى للجلد: إن الأصل الذي لا خلاف فيه عند الحنفية أن التعزير لا يبلغ الحد، لحديث:"من بلغ حداً في غير حد فهو من المعتدين". وقد حصل الخلاف في نهاية جلد التعزير. لا يزيد على تسعة وثلاثين.