حكم وأقوال

"لا تقلق، لن أكرهك، ولن أتحاشى الحديث عنك في مجالسهم، ولن أغير الطريق إذا ما جمعني يوماً بك، ولن أتهرب من بقاياك، لن أهبك هذه الأهمية أبداً". (شهرزاد الخليج)

"هل فهمت الآن الحكمة من كون عمر الإنسان، لا يتجاوز الثمانين على الأغلب؟ لو عاش الإنسان مائتي عام، لجن من فرط الحنين إلى أشياء لم يعد لها مكان". (أحمد خالد توفيق)

"متهمون نحن بالإرهاب إذا كتبنا عن بقايا وطن مخلع، مفكك، مهترئ، أشلاؤه تناثرت أشلاء، عن وطن يبحث عن عنوانه وأمة، ليس لها سماء! عن وطن يمنعنا أن نشتري الجريدة أو نسمع الأنباء، عن وطن كل العصافير به ممنوعة دوماً من الغناء". (نزار قباني)

"لن أنسى أنا والملكة باولا، العلاقات التي نمت بين الناس وبيننا على مر السنين، نشكرك على ثقتك، ورموز التعاطف والدعم، وأحياناً حتى مع القليل من النقد". (ألبرت الثاني ملك بلجيكا)

"بعد أن كنت في قمة ثورتي ويأسي وغضبي وحنقي وغيظي وخوفي وحزني هدأت! فجأة هدأت! امتلأ قلبي بالسلام، فأفعمت نفسي بالسرور، لا تفسير للتغير المفاجئ، إلّا رحمة الله". (عادل صادق)

"يصاب المرء بالغربة، كما يصاب بالربو، ولا علاج للأثنين، والشاعر أسوأ حالاً؛ لأنّ الشعر بحد ذاته غربة". (مريد البرغوثي) لعل الغربة تعطيك كثيراً حين تكون فرداً، وتأخذ منك أكثر، حين تصبح جماعة". (حوراء النداوي)

"إنّ الاضطهاد لا ينجح في استئصال الفكر الجديد إلّا لحين، فالفكر الجديد ينتشر، بالرغم من الاضطهاد في نهاية المطاف، ولا خروج من هذا المأزق، إلّا بتوفير حرية الرأي والتعبير لجميع الاتجاهات على حد سواء". (رمسيس عوض)

"إنّ قطرة الماء إذا لم تكن جزءاً من النهر، أو لم تكن ذائبة في البحر، فإنها تصبح كقطرة الندى تبقى ما بقي الليل فقط، وتتلاشى مع أنفاس الصباح الأولى". (علي شريعتي)

"أساس الشكر التقوى، وملاك التقوى، الجهاد في سبيل الله! جهاد النفس بكفها عن الآثام، وردعها عن الشهوات وجهاد العدو بفعه عن بلاد الإسلام". (علي أحمد باكثير)

"السؤال الكبير الذي لم يتم الإجابة عليه أبدًا، والذي لم أستطع أنا الإجابة عليه، بالرغم من ثلاثين عاماً قضيتها في البحث في نفس الأنثى هو: ما الذي تريدُه المرأة؟". (سيغموند فرويد)

"أحياناً تبدأ برسم لوحتك بألوان جميلة، وعندما تنتهي، تكتشف أنّ الألوان لا تناسب الرسمة، هكذا تكون مشاعرك تجاه الشخص غير المناسب". (ذياب المطيري)

لا يوجد أجمل من لقاء من تحب بعد فراق، ولا يوجد اجمل من أجتماع الأرواح بعد فراق، فعند اللقاء تولد روح جديده.

الفراق يكسر الفؤاد ويكسر القلب، ولا شيء أصعب من فراق الأحبة، فعند رحيل الأحبة تبقى ذكرياتهم راسخة أمامنا ولا يمكن نسيانها.

ما نعزفه ليسَ إلا محاكاة إيقاعيةٍ للألحانِ التي تفورُ في داخلِ أرواحنا، نحاولُ ترجمتها من خلالِ هذه الآلات.

يمر الصيف في الخريف في فترة زمنية لا يمكن تصورها، مثل قلب ورقة الشجر. هناك أشخاص يأتون إلى حياتنا مرحب بهم مثل النسيم البارد في الصيف.

 الصدق ربيع القلب، وزكاة الخلقة، وثمرة المروءة، وشعاع الضمير، جبران خليل جبران. يمكنك أن تقطف الزهور ولكن لا يمكنك أن توقف الربيع. عندما يأتي الربيع تزهر قلوبنا.

في الشتاء، يتساقط المطرُ فيغسل أحقاد الصدور وسواد القلوب. في الشتاء، ترعدُ السماءُ فتذكر كل طاغٍ بقدرة الجبار. في الشتاء، يدركُ كل قاسٍ أن البرودة قاسيةٌ جداً.

هدوء البحر يُعلّم الجميع درسًا مهمًّا، وهو أنّ كلّ شيء في الطبيعة يحتاج إلى أن يهدأ في لحظة ما حتى يستجمع قواه من جديد، وهكذا هو البحر بكلّ ما فيه من قوة.

الورقة التي لم تسقط في فصل الخريف خائنة في عيون أخواتها، وفية في عين الشجرة، ومتمردة في عيون الفصول فالكل يري الموقف من زاويته.

رب العالمين لطيف بعباده، فلا يوجد رحيم بالإنسان ولا يوجد عون له إلا الله سبحان الله وتعالى، فعندما نتكلم عن اللطف والرحمه فلا يوجد إلا الله سبحانه وتعالى.

ظهرت العديد من الأمثال العربية والأمثال الإنجليزية التي ضمرت في مضمونها مجموعات كبيرة من الحكم والمواعظ والعبر، حيث تم تعريف الحكمة على أنها صفة أو حالة معينة يتم عن طريقها تميز الإنسان ما بين الشيء المقبول أو الشيء غير المقبول.

عرف اللغويين الأدب في مختلف معاجم اللغة حول العالم على أنه أحد الأشكال التي يتخذها الفرد في التعبير عن كافة ما يعتريه من خواطر وأفكار ومشاعر، بحيث تكون ممزوجة بأرقى الأساليب، سواء كان ذلك عن طريق الكتابة أو عن طريق أساليب التعامل مع الناس والمجتمع من حوله.

عرف علماء اللغة الجهل على أنه عكس مفهوم العلم، والجهل بالشيء يعني بالمعنى اللغوي هو ما خفي عنه، كما يقسم الجهل إلى ثلاثة مراحل رئيسية، المرحلة الأولى تتمثل في فهم بسيط لأمر معين، بحيث يكون ذلك من غير الإحاطة الكاملة به، والحالة الثانية تتمثل في عدم العلم نهائياً بالموضوع المطروح نهائياً.

عرف اللغويين النسيان في معاجم اللغة المختلفة حول العالم على أنه الدخول في حالة تسمى الفقدان الظاهري، أو عادة هو عملية تحوير للمعلومات التي تكون مخزنة في ذاكرة الإنسان المديدة عند قيام الفرد بمحاولة لاسترجاعها واستعادتها، وقد تظهر تلك الحالة لدى الفرد على شكل فجائي أو بشكل تدريجي متسلسل.

ظهرت العديد من الأمثال العربية والأمثال الإنجليزية التي تمحور حديثها حول موضوع اللصوص؛ وذلك لانتشار ظاهرة السرقة والتلصص على الآخرين منذ الزمن القديم وحتى وقتنا الحالي، حيث كانت تلك الظاهرة من الظواهر المجتمعية المنبوذة في كافة المجتمعات الدولية على حد سواء.

عرف اللغويين الغرور في مختلف معاجم اللغة على المستوى العالمي على أنه أحد أنواع الإيهام الذي يقوم الإنسان من خلاله حمل على عاتقه الأفعال والتصرفات والسلوكيات التي تقوده إلى إلحاق الضرر بنفسه، بحيث تكون تلك الأفعال والتصرفات بما تتوافق مه هواه.

عرف اللغويين السرور في معاجم اللغة المختلفة عبر كافة الدول العالمية بأنه عبارة عن الشعور بلذة في قلب الشخص؛ وذلك يكون لنيل أمر تمناه كثيراً، بالإضافة إلى أنّ مفهوم السرور يدل على انشراح بصدر الإنسان نتيجة تلقيه خبر مفرح وسعيد، سواء كان على الصعيد العاطفي أو على الصعيد الشخصي.

عرف اللغويين التفاخر في مختلف المعاجم اللغوية على أنه أحد أنواع الاستعراض والتباهي أمام العامة، وقد قام علماء النفس بتعريف التفاخر على أنه المبالغة في أي أمر أو إنجاز ما بما يفوق أهمية ذلك الإنجاز، كما يُعتبر التفاخر من الأمور التي تم نبذها من مختلف الكتب السماوية.

ظهرت على مر العصور العديد من الأمثال العربية والأمثال الأجنبية التي تناولت موضوع الزلات؛ ويعود السبب في ذلك إلى بروز الكثير من الزلات والأخطاء التي أودت بحياة أصحابها، وقد تم تقديم مجموعة من الأمثال العالمية التي تحوي تلك الزلات والأخطاء من أجل أخذ العبرة والحكمة منها.

يعرف القبر في كافة الحضارات على أنه حفرة مستطيلة يتم وضع الإنسان فيها بعد موته، بحيث تكون تلك الحفرة أخذه الشكل المستطيل على قدر جسم الإنسان الذي سوف يتم دفنه فيها، كما ينبغي أن يكون عمق تلك الحفرة مترين على الأغلب.